噬嗑卦是什么卦,噬嗑卦是吉是凶

噬嗑卦的哲学解读

4:5卦，噬嗑(在周易中，第21卦)噬嗑是4:5卦的卦名。4:5是噬嗑卦的代号 ，表示主卦是4卦震卦，客卦是5卦离卦。“噬”(shì)咬，吞：吞噬。“嗑”(hé)古同“喝（hē ）” 。震卦的卦象是雷，特性是运动而乏力；离卦的卦象是火，特性是光明而依附。主客双方都积极主动，难免相互冲突，客方态度强硬，主方态度随和，主方受到客方制约。主卦的阳数是4，客卦的阳数是3，客方稍强于主方。所以，主方处境不易，就像是被客方噬嗑，卦名为噬嗑。起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与雷很相似，客方与火很相似。2. 主方的阳数是4，客方的阳数是5。3. 主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阳。 噬嗑卦下部是主卦 ，代表主方；上部是客卦，代表客方。比较主卦与客卦，下爻和中爻都相同，只有上爻不一样。下爻都是阳，表明双方都积极主动谋求发展，相互竞争激烈。中爻都是阴，表明双方的素质都不佳，处于发展初期。上爻不同，主卦的上爻是阴，客卦的上爻是阳，处于阴阳和谐状态，然而，态度随和的主方受客方制约，对客方有利，对主方不利。客卦的三条爻全部是灰色，表示都不当位，表明困难主要在于客方。然而，客卦的状态决定于客方，主方不能改变，主方只能期望其改变。主卦的上爻也是灰色，是不当位的爻，有一个箭头从主卦的上爻指向客卦的上爻，表明态度随和的主方受到客方制约。主方应当变化上爻，从阴变到阳，从态度随和变到态度强硬，以摆脱客方制约。但是，上爻是对中爻的补充，主方态度随和是实力薄弱的反映，只有随着素质的改善，态度才能有所改变。在受制于客方的情况下，主方很难改善素质，因此，也很难摆脱客方制约。如果在这困难环境中主方坚持下去，主卦会发生常规变化 ，从震卦变到离卦，不过，由于受到客方制约，这个变化过程可能很慢。主方还需要注意客方情况变化，阴中有阳，阳中有阴，及时采取灵活措施，改善自己的处境。总之，主方处于非常困难的状态，而且很难摆脱。图下是卦名和卦辞。卦辞从总体上分析当前形势，给主方建议。图右是爻辞，按从下到上的顺序，形象地具体地说明抽象的爻的含义。删去判断词，可以看出六条爻是一首完整的围绕主题“噬嗑”的散文诗。下面是其译文：脚镣削去了囚犯的脚趾，刑具咬嚼囚犯的皮肤，削去了囚犯的鼻子。刑具咬嚼囚犯的熏烤的肉，囚犯遇到了毒。刑具咬嚼囚犯的带骨的肉，囚犯得到了金箭。刑具咬嚼囚犯的干瘪的肉，囚犯得到了黄金。枷锁削掉了囚犯的耳朵。下面逐条说明卦爻辞。

噬嗑卦的爻辞解释

原文初九，屦校灭趾，无咎。释义初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。原文《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。释义《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。原文六二，噬肤，灭鼻，无咎。释义六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。原文《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。释义《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。原文六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。释义六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。原文《象》曰：“遇毒”，位不当也。释义《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。原文九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。释义九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。原文《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。释义《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。原文六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。释义六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。原文《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。释义《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。原文上九，何校灭耳，凶。“白话”上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。释义《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。 “初九”相当于刑罚的开始，罪行不严重，刑罚也轻，所以祇罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为什么说“无咎”？《系辞传》解释说：“小的惩罚，使人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就是福。”亦即，恶行应及早制止，以免扩大，就可以避免灾祸。《象传》说“不行也”，是指不再犯的意思。这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。 六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。“肤”是柔软的肉，例如：将柔软的肉盛在鼎中的祭品，称“肤鼎”。“灭”是浸没的意思。“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚适切，处置罪犯，就像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方，是刚强的“初九”，犯错如果不给以相当重的惩罚，将收不到惩诫的效果。所以，刑罚像咬到自己的鼻子，没入肉中那样深，也不会有错。这一爻，说明重罚主义。 六三：噬腊肉，遇毒﹔小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。“腊肉”是将小动物连骨头风干，坚硬的肉干，相当于今天的的腊肉。“毒”是毒物，有毒的 的意思。“六三”阴爻柔弱，不在中位，又阴爻阳位不正，所以《象传》说“位不当”。象征优柔寡断，裁判不能公正适切的顺利进行，就像咬坚硬又味道浓烈的干肉，困难不易下咽，会有小的挫折。但经过咬碎之后，就能排除障碍；最后还是不会有过失。这一爻，说明刑罚须排除挫折。 九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。“胏”是有肉的骨头，“干胏”比“腊肉”还要坚硬。“九四”接近君位，相当于断狱的大臣；而且卦已经过了一半，罪恶扩大，必须施以严刑，当然反抗也加强；所以，用咬“干胏”来比拟。在这种困难的状况下，必须像金属一般刚强，像箭一般正直，坚守正道，最后才会吉祥。“九四”阳爻刚毅，又在象征明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。“九四”又刚爻在阴位，容易动感情；因而，以固守正道告诫。在这一卦中，这是最好的一爻；但却以“艰贞”为条件，并不完全顺利。所以《象传》说：“未光也”。这一爻，强调刑罚的困难，必须冷静果断，坚守正道，不可轻率。 六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。“干肉”又比较柔软，容易咬。“六五”阴爻柔顺，位于外卦至尊的中位，是以君权刑罚，又能适中，自然容易使人信服，所以用“噬干肉”比拟。又，“黄”是土的颜色，土在五行的中央，黄色代表中央，以象征中庸。“金”象征刚强，指“九四”；亦即裁决能够适中，又有刚毅的“九四”辅佐。不过，刑罚毕竟是不得已的手段；所以，必须坚守正道，而且谨慎用刑，才不会发生过错。《象传》说：这是由于运用得当，所以才会“无咎”。这一爻，说明刑罚为不得已的手段，必须刚柔并济，中而且正。 上九：何校灭耳，凶。象曰： 何校灭耳，聪不明也。“何”同荷，负荷的意思。“灭”是伤亡。“聪”是听觉敏锐。“上九”已达到刑罚的极限，罪大恶极，正如《系辞传》所说：“累积的恶行，已经不可掩饰；罪状的重大，已经不可能消解。”所以说，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。《象传》说：这是由于平时不听忠告，终于犯了大错。这一爻，告诫犯罪到了泛滥的程度，必然凶险。

《易经》第21卦——噬嗑卦

噬嗑，（shìhé）为上下颚咬合，咀嚼。 这两个字，对我来说比较难读。 卦象上看，噬嗑，上离下震，就像口中含有一物，将要咬下去，引申为利用刑罚。 此卦，虽然讲得都是对待不同层次的罪恶，采取不用的惩罚力度，但是惩罚不是目的，而是一种刚强手段。 给我的思考： 1.从国家的方面来说，近几年中国综合实力提升，引发一些不友好的国家嫉恨，恶意解读中国国内新闻，并挑拨中国与其他邻国关系。中国外交部发言人不惧，坚定表达中国的态度。 2.从个人来说，每个人都会犯错，犯错不可怕，要及时改正，止损。

“噬嗑”的读音是什么?

1、读音：shì kè2、解释：噬嗑一般指噬嗑卦。噬嗑卦是《易经》六十四卦第21卦，代号是4:5。主卦是4卦震卦，阳数是4;客卦是5卦离卦，阳数是5，客方稍强于主方，主方处境不易，就像是被客方噬嗑。火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济。象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。 这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。此卦是阐释刑罚的原则：法治是的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。

易经解读之噬嗑卦

噬嗑：亨，利用狱。 【解读】＜噬磕卦＞象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。 《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。 【解读】《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 初九，屦校灭趾，无咎。 【解读】初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。 《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。 【解读】《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。 六二，噬肤，灭鼻，无咎。 【解读】六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。 《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。 【解读】《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。 六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 【解读】六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。 《象》曰：“遇毒”，位不当也。 【解读】《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。 九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。 【解读】九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。 《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。 【解读】《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。 六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。 【解读】六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。 《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。 【解读】《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。 上九，何校灭耳，凶。 【解读】上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。 《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。 【解读】《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。

什么是噬嗑卦

噬嗑：亨。 利用狱。彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。九四：噬乾□，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。 □ ＝ 月 ＋ 姊 － 女六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行也。象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。事业：困难与阻力非常大，应以坚强的意志，果敢的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。经商：处于不利的时候，头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。求名：自己的努力尚不为人所知，不可急于求成，受到挫折应看作是对自己的考验，持之以恒，必能成功。外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。婚恋：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个的情绪左右家庭事务。决策：一生不平坦，会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验，应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面都会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。