梅花易数的缺点,梅花易数准的可怕

内容提要：

浅谈怎样学好梅花易数?
谁知道"一物生来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立...
梅花易数真的很准吗
梅花易数的由来,梅花易数的起源
奇门遁甲,梅花易数以及祝由十三科的优缺点和区别
《易经》解卦与《梅花易数》的区别是什么?请高人指点一二,本人不胜感激...

浅谈怎样学好梅花易数?

提起梅花易数，很多朋友都知道，它是宋代易学大师邵康节先生发明的，其实现在很有争议，可能不是邵老写的，因为康节是死后的号，可能是他死后，后人把他的书出版了或者是后人假借康节先生的名出的书，这个书来源我们不去考证。梅花易数这本书前几卷是讲梅花断卦，后面几卷是讲测字，这本书是你学梅花易数必须学的，需要多看，多记，尤其是万物类象，八个卦，每个卦代表了什么，你得记住，虽然它是代表的古代的东西，你需要理解一下，八个卦的后天八卦图的方位，先天八卦图的数，要记住，梅花易数用的是先天数对后天方位，这本书你需要了解的就是基础的东西，需要先记住一些，以后学起来就方便了，其次你会发现，书里讲的很多是外应，就是心易，比如一个树叶，都有征兆，天上打擂代表虚惊一场，他讲的是断卦加外应，还有这本书里教你的十八断，太浅，主要讲生克，体克用小吉，，用克体大凶，体生用小凶，用生体大吉，体用比和不好不坏，这个方法你在学习梅花初期用的时候准确率很高，久了你会发现不准了，因为很多时候它的准确率确实很低的，如果这样就能断卦，那样满大街的人都学会了。这本书呢只需要了解这些就可以了，我认为深入的了解没有太大必要，明白这几点就可以了，如果想学测字可以看看后几卷，不多说这本书。接下来我们梅花要学什么呢，因为梅花易数在古代就这么一本教材，我们先谈谈梅花的发展史吧！近代自从邵伟华，易学引路人吧，出了本书周易与预测学，易学火遍大江南北，都开始学，但是这本书里面是六爻和梅花结合来断卦的，梅花很笼统，没有创造，梅花新的创造是从张延生老师开始的，张延生老师发明的梅花心易吧！他是修炼气功的，就是研究把八卦象数，把古梅花易数上升到了一个新台阶，但是张老师这个人很低调，只出版了一些书籍，后来黄鉴老师，黄老师在易学届也是很出名的，他把张延生老师的东西整理整理，发明了八卦象数预测法，还创造了易魂品牌，这个就是对梅花易数的发展，梅花易数主卦代表过去，互卦代表现在，变卦代表未来，提出法无定法，我心为法，不拘古法，的理论，就是心易，他发明的卦象直读法，一个卦上卦代表啥，下卦代表啥，合起来读啥，比如：上卦是兑为缺。下卦是乾为钱，直读缺钱。上卦兑卦数是2，下卦乾卦数是1,可以读21，可以代表21天，21年，21个等等，但是这个直读法是有缺点的，天马行空，没有个框架，很多人学了以后乱读，一个卦代表万物，乱组合，八卦象数预测法，里面最典型的就是他创造了断终身卦的方法，这是古梅花的发展了继承，，其他的易学届里面梅花易数有名气的还有，湖南的张全兴老师，的林武樟老师，安徽的陈春林老师，河南人韩海军老师，北京的贾双萍老师，还有湖北黄石的黄石易（曹小平）老师，还有铁书生老师，这些算是比较有名气了，他们大多数是跟黄鉴老师学过的，很多用的都是黄鉴老师易魂八卦象数体系，然后又加了自己东西，这个体系断卦断过去的事情很轻松能说出几十条过去的信息，准确率很高，未来准不准不知道，黄鉴老师的课程也是一个基础的入门，可以学学一学，他的梅花不讲旺衰，只讲外应，生克，直读，韩海军老师的梅花断卦带有仙气，他是修佛的有灵感，学他的梅花一般人学不来，达不到那个程度，著有韩氏梅花心易一本书，里面的万物类象总结的挺好，挺全。陈春林老师，断卦讲五点：卦名断，生克断，体用断，旺衰断，读像断，，他断卦很随机，有时候还用外应，但是断卦时他不看日辰和月建对卦的影响，看他的视频，讲的万物类象，讲课就是张延生老师写的那个万物类象的总结，他写的那本梅花心易还不错，包括那里面的梅花风水，观像，也都是这几位老师大多都来回研究的东西，总之梅花发展到这个地步已经是确立了这个雏形了。黄石易的梅花也是黄鉴老师的体系，自己又加了天干入卦，他不看日辰和月建对卦的作用，他看年和月对卦的作用。其他的观像了，什么的和其他几位差不多。贾双萍老师著有一本梅花新易，这本书我看过，断卦方式也是延续了黄鉴老师的理论，她把六爻的六亲带入了梅花卦里，这个理论你还别说，还挺准的，用这一方法定位能定位出哪一卦是爷爷奶奶，姥姥姥爷等长辈，不用重新起卦，她的梅花新易里面摘抄的万物类象是韩海军老师书上的资料，一模一样，看样子很好，我也看了，确实很好，她讲究日月对卦的作用，因为六爻中日月主宰天地，梅花也是一样，年月日时，急事应在时上，慢事应在月日，长久应在年上，，贾老师独创的就是六爻和梅花结合断卦，六爻断的详细，断近期的事，梅花断的没有六爻详细，可以断一辈子的事，，六爻主张一卦一断，这是古六爻的理论，她把两种断卦方法结合来断事准确率高，，因为梅花只有一个动爻，所以梅花卦是可以转化为六爻卦的，但是六爻有时候不能，因为如果六爻爻动的多。就转化不了。铁书生老师的理论和上述几位有些不一样，他研究旺衰，铁氏梅花断，人称铁梅花，也很有名气，，他的旺衰一般人不好掌握。断终身卦的方法也不大一样。梅花易数说了这么多，为什么要讲发展史，因为我也是一步一步走过来的，就是让大家明白，怎么能够正确的走上这条路，减少弯路，首先你得打基础，那个八卦万物类象，你必须得记熟，不用死记，每个卦代表什么，你得理解八个卦的属性，先记住八个卦的符号，代表方位，卦名，代表五行，代表五种颜色，五行生克，代表大会卦数，记住了以后你研究那个六十四卦的卦名，是怎么组合出来的，那个简单，一点就透，这些基础的几天就记住，不要着急，学几天，太难，不学了，那是因为你没经历过，心里没有数，当你学会了，回头一想，原来几天就可以做到的事情，只是那时候心里没有数而已，所以很多人半途而废，太难学了，门都入不进来，我这都是经验，就像出去找工作一样，开始都是很累的，当你熬过来之后也就习惯，很多人开始没坚持下来，就累跑了，也就是不经历风雨怎么能见彩虹的道理，先学习梅花易数，然后再看梅花心易，入门很快，入门后，你需要多加群交流，免费求测的有的是，你可以练手，总结经验，不练你永远不熟练，大胆说，反正又不收费，对错无所谓，几天你就发现，很多时候求测者反馈你断对了，那你就熟练了，然后自己深造吧！大师的培训课件，盗版的有的是。好的就说到这，最后祝大家成功，有志者事竟成，有什么不懂的，可以找我交流：QQ952392795，我这里可以免费的送你点梅花资料。

谁知道"一物生来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立...

梅花易数梅花易数《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。数字吉凶数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。梅花易数的起因宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。梅花易数起卦法地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。实际梅花易数起卦法多种多样，不一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。－－－－－－－－－－－－－－－－一、《梅花易数》非邵雍所作《梅花易数》冠以北宋著名道学家邵康节（尧夫）的名字，被说成是邵雍的著作，果真如此吗？首先，让我们来考察一下《宋史》。《宋史》邵雍本传记载：“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于是书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”后来，游学四方，跨河、汾，越淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之旧墟，经历了很长时间才返归河南故里。又跟随共城令李之才学习，受《河图》、《洛书》，伏羲六十四卦图象。“及其学益老，德益邵，玩心高明，以观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而飞走草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、臆测屡中者。道衍宓羲先天之旨，著书十余万言行于世，然世知其道者鲜矣。”“所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。”这是本传对邵雍学业及著书的记录，并没有邵雍著《梅花易数》的文字。就是对于邵雍当时所谓“雍有玩世之意”，“于凡物声气之所感触，辄以其动而推其变”，对世事皆能加以预言的传闻，《宋史》作者也认为是“当时学者因雍超诣之识，务高雍所为”，并明确断言：“雍未必然也。”《宋史·邵伯温传》记述邵雍之子的事迹，讲他“入闻父教，出则事司马光等”，与司马光等人成为再世之交。伯温也曾论及邵雍之学，说：“先君先天之学，论天地万物未有不尽者。其信也，则人之仇怨反复者可忘矣。”其著书有《河南集》、《闻见录》、《皇极系述》、《辨诬》、《周易辨惑》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》近百卷。这里，也没有一言及《梅花易数》。《宋史·艺文志》著录宋代所见书籍九千八百十九部，十一万九千九百七十二卷，其中经部《易》类二百十三部，一千七百四十卷，录有“邵雍《皇极经世》十二卷，又《叙篇系述》二卷，《观物外篇》六卷，《观物内篇解》二卷（邵伯温编）”；子部儒家类录有“邵雍《渔樵问对》一卷”，蓍龟类三十五部，一百卷，惟独没有所谓邵康节所著《梅花易数》。不仅如此，我们还考察了宋代与邵雍同时，而且交往密切的学者，如司马光、吕公著、程颢、程颐、张载、王安石等人的有关史料和著述，都没有讲过邵雍著作《梅花易数》之事；即使视《周易》为卜筮之书，对所谓麻衣道者之书作过详细考证，而又十分推崇邵雍先天易学的南宋易学大家朱熹，也没有一字提及《梅花易数》。由此，我们可以得出一个结论：邵康节著《梅花易数》，从史实上看，是子虚乌有的事。其次，我们再来考察《梅花易数》一书的内容。《梅花易数》卷一在“占法”之后列有“玩法”，大概是要告诉世人《梅花易数》的占玩方法。但它不讲具体方法，却直接用一首诗来代替。“玩法”云：一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。此诗与邵雍《击壤集》中的《观易吟》极其相似。《观易吟》云：一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚传只在人。明眼人一看便知，《梅花易数》“玩法”系抄录《观易吟》而来，却又作了改动。但这一改动非同小可，使起含义与原诗义蕴风马牛而不相及。这表明，《梅花易数》的作者根本没有读懂邵雍的诗文，或者出于别有用心。原诗是说，人心具备天地乾坤之理，天人本无两样，天道变化的法则也是人心思维的法则。《梅花易数》将“天人焉有两般义”改为“仙人亦有两般话”，将“体用”改为“造化”，就根本抹杀了邵蝇易学所体现的体用不离的基本原则和天人合一的崇高境界，而使之堕落为占命卜问的一种工具。此种与邵氏易学思维截然不同的东西，怎能出自邵雍之手？

梅花易数真的很准吗

准。但是易学难精

梅花易数的由来,梅花易数的起源

梅花易数可以将即时产生的声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预判信息体。从中洞悉先机达到知己知彼的效果。因其随时随地的便捷性，故广受易友的喜爱。其名称的来源：相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，心念怪哉！故心算，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，故将此种断法命名为“梅花易数”。观梅占还原：原文曰：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅。见两雀争支坠地，颇可怪也。因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数。除八余二，属兑，为上卦。加申时九数，总得四十三数，除八余三，得下卦为离。又上下凡四十三数以六除余一，得初九爻动。是为泽火革，初九爻动，咸卦互见乾巽。断曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之。女子失惊坠地，遂伤其右股。兑金为体，离火为用克之。互中巽木又逢乾兑金克之，则巽木被伤，而巽为股故有伤股之应。革变为艮土，兑金得生。知女子但有伤而不至危也。卦例剖析：因见到鸟雀争执而坠地，顿觉怪异，故起占心算。取时间起卦，为先天断，得泽火革之泽山咸，初九爻动，互见乾巽。主卦中，上兑下离，鸟雀相争在花朵之上相应{兑为口舌争讼的小鸟，离为美丽的花朵]。其综卦为火风鼎，上离下巽，巽为花朵下的各种短矮树木，上为美丽的花朵，再次验证此卦合乎当下情景。兑为白云漂浮，离为火红太阳。太阳在重云之下，昏昧阴暗其时正值黄昏，与当时情况完全全息。兑为体卦，为“二”数，被离火克，有变革之意，可知次日黄昏既是此应发生之时。从物象来看，鸟雀为动，取“雀”字之“少女佳人”之应，故断兑为少女，乾为老人。因乾金为圆，故老者当为园丁。时值黄昏，二鸟坠地，少女当趁此时来此娱乐，兑为折损，故必有“折花”之事。主卦泽火革，为少女立于花朵之上。故可见是登高折花，而离火克兑金藏受伤之机。又，其综卦火风鼎，下卦巽为体兑之倒象，于离卦之下岂不又是坠地之象？那么，是什么原因让她掉了下来的呢？互卦告诉我们，原来，少女在折花之际，有园丁[乾为园丁]大喊追逐[互卦综象：用互巽的倒象为兑为喊，为破损之机]。少女失足，踏断花枝坠地，伤其右股[乾金克巽木而踏断花枝，而乾为右方为凶，故伤右股]。好在变卦得咸，体卦得艮土之生，虽不能行动而无大碍[艮之象，止。]。大道至简，梅花一术其整个体系是建立在“天人感应”这个宇宙全息基点之上的。而《观梅占》案例，一个从物象联系到人事的占例，几乎囊括了所有梅花易占知识点。故后人以案命名，称此预判术为：梅花易数。