易经的吉祥数字,易经中最好的三个数字

易经吉祥数字 易经吉祥数字有哪些

1、数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。 2、数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。 3、数字“五”：即五行，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。 4、数字“九”：在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。 5、数字“十二”：有十二生肖、十二个月等。这个数字有万物轮回，生生不息的含义，过去的等于是新的开始。

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

第四十一卦损、山泽损、艮上兑下 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

初九：已事遄（chuán）往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。

九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。

六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。

六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。

第四十二卦益、风雷益、巽上震下 益：利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。

六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。

六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。

六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。

九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得、志也。

上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

第四十三卦夬、泽天夬、兑上乾下| 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。象曰：不胜而往，咎也。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。

九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。

上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。

第四十四卦姤、天风姤、乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。

初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。

九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。

第四十五卦萃、泽地萃、兑上坤下 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握、为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。

六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。

九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。

上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。

数理吉数科学吗 易经数理最吉利的数字

很多人不懂得易经的基本原理，只是可能在网上看到别人说什么数字比较好就自然而然的认为那个数字好。其实这种道听途说是不正确的。我们要从数理的角度来判断一个数字或者一个数组到底是不是吉利的。 数理吉数科学吗 数理吉数这一说法是很有道理的，比如“19,26，87,91”都是数理吉数。而这些二数字的象征特性都是具有强烈的精深神支柱，而意志十分坚定的领袖格局，非常自律。这些数字都是延年磁场的主要数字组合，认为延年数字代表辛勤，当然，延年数字在手机号码中的位置也至关重要，也不是每个人都可以使用延年磁场数字，因为延年数字能量磁场有大小之分，也要把当事人的具体需求，以及这个人的五行八卦都考虑到。 易经数理最吉利的数字 易经数理最吉利的数字是4、6和8。如今的中国人，视数字“四”为不祥，然而在古代中国，数字“四”是和“四象”、“四君子”、“四季发财”这样的好词、好句 在一起的吉祥的数字。“六”也是吉祥数字，因为“六六大顺”，“八”也是吉祥数字，因为八等于“发”。连西人认为最不吉利的“十三”，也有人说它在中国道家文化中代表“相天”，周而复始，回归本源，这也就是我们所说的“太上”。 女性最好选择的招财数组 女性最好选择的招财数组是"988、899、895、985”等的这类的女性的口才都很好，非常能说会道，而在家庭当中相处中经常会主管大权，而且都很精致，如果自己做的对，坚持自己的想法。日复一日，夫妻之间的关系不断转变，渐渐的夫妻和睦，夫妻之间的感情越来越好，感情越来越甜蜜。

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。原文：初六，濡其尾，吝。白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。原文：九二，曳其轮，贞吉。白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。原文：六三，未济，征凶，利涉大川。白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。扩展资料：《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。成书背景：中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

易经中最吉利的数字

易经中最吉利的数字

易经中最吉利的数字，古人留给我们的智慧，在易经当中就有许多的吉利数字，针对不一样八字命局的人而言，她们击中的幸运数字也是不一样的，那么你知道在易经中最吉利的数字是哪几个吗？

易经中最吉利的数字1

《易经》中6个神秘数字，一般人悟不透，看懂已是鬼才？文/武士论历史《易经》总共有三部，里面的内容分类很明确，它其中蕴含着我们民族古代儒家和道家的优秀思想。但也就因为这个，在秦始皇时期的“焚书坑儒”浩劫中，它未能幸免，到现在其中很多都已经失传了，我们再也没有机会看到。《易经》内容很多，包含范围很广，可以说是一部百科全书。具有非常大的研究价值，当然，也可以供我们现代人来自己学习一下。今天我想要给大家讲的就是这里面的六个数字。这六个数字，普通人参不透，看懂已是鬼才那么这几个数字是哪几个呢？

第一个是1

1我们看起来似乎很平常，但事实上它很不平常，它自身就是矛盾着的。在现代人们看来它只是一个阿拉伯数字，它代表的数量极少，除了零之外它是最小的正整数。但它有时候却也代表着最大的含义，例如在家中排行第一、考试中得了第一名等，在这些时候它代表了一种地位，有一些攀比的不好意思，带着些微的讽刺意味。但在《易经》中，它有着更深层的含义。它被赋予了一种生命，与的联系紧密，有我们现代人所不知的含义。但它也有孤独的意思，因为它是单数，代表着单个。像道家就认为它就是矛盾的综合体。

第二个数字是3

在《易经》之中3是一个有着吉祥意义的数字，它代表着好运。它出自老子语录，被认为是二的基础。这个数字也被认为代表着世间一切的变化，是万物生存的基础。它是一个多维度的数字，它能给我们解释万物处于无限变化之中的道理。对于我们来说它只是一个普通的不能再普通的阿拉伯数字，可是在古代却恰好和现在相反，它非常的重要。

第三个数字是5

在《易经》里，5代表中庸之道，它表达了一种自然平衡的状态，不夹杂任何别的因素，完全是物体自身的相生相克的规律维持着这种平衡。它在古代有吉祥的意思，古代人全都很重视5，例如太极图中就是5为基础建立的，而且在很多成语中也都有这个数字。

第四个数字是9

9在《易经》代表着阳，是很重要的。另一方面，它也有结果和结束的意思，成语九九归就是这个意思。《西游记》我们也都知道，里面的唐僧想要取得真经就必须经历九九八十一难，否则就不能成功，由此可见9这个数字的重要性。但不止这些，它有时候也代表着权贵和尊贵，例如古代的皇帝也用九五之尊来形容等。

要说的第五个数字是10

用现代数学知识来说它是数字一和零的组合，是最小的两位数。但在《易经》中10是极为不好的。它代表着凶，代表着无法摆脱的厄运。与此同时它也代表着阴和极端的意思。它是最小的两位数，这个一直如此，不管是以前还是现在，人们对这个数字都似乎有点避讳，不怎么用它。但同时有时候它也代表着美好、圆满的意思，例如它在成语十全十美中就是这个意义。

要说的最后一个数字是12

在《易经》中，与9相反，12代表阴，它在古代被认为是最吉利的数字。在古代它的用途很广，比如十二生肖中的运用。现代12我们也经常用，最基本的就是一年有十二个月，十二点等等。12在古代寓意万物轮回，有互相交替的意思，代表着一个生命终结时的同时另一个新的.生命的到来，代表着永远不会再回来的过去，也代表着回头来过，和数字1相似，它也是一个矛盾的象征。

易经中最吉利的数字2

在周易中数据1到5都拥有 好意头的含意，可是针对不一样八字命局的人而言，她们击中的幸运数字也是不一样的，因此在挑选幸运数字的情况下，最好是或是参照自身的八字五行来开展分辨，才更为精确。

1、这一数据独立或个人。

归属于“1”的人十分单独、潜心、诚信并且意志坚定。她们给自己定一个总体目标随后便会一往无前地去完成它。她们讨厌和他人一同工作中，也不愿意作威作福。她们很有可能会以自我为中心、较为骄纵并且作威作福。一般她们全是独往独走的人。

2、意味着了互动交流和双重沟通交流、协作和均衡的工作能力。

有着这一数据的人十分有想像力、有创造力。她们的个性化甜美、当然、友谊。她们有非常好的灵活性，忠实并敢于负责任，并且十分公平公正。可是“2”这一数据也意味着了分歧，是正反两方面的结合体。它通常意味着着事情截然不同的两层面：白昼黑夜、天使和魔鬼等。归属于这一数据的人很有可能会较为内向型、内向、敏感多疑、犹豫不决并会较为反省。

3、意味着了详细和进行的定义。

如同语言表达中的三种语态：“过去式、现在时、过去进行时”和大家一般常说的“观念、人体和精神实质”等。毕达哥拉斯流派觉得“3”这一数据是第一个进行的数据，由于“3”能够是一列数据，它包含了逐渐、正中间和末尾。“3”意味着了奇才、动能、造型艺术层面的涵养和才气，幽默风趣和人际交往能力。归属于这一数据的人一般都十分和蔼可亲且颇具。她们获得成功的几率非常大。可是她们也一样存有缺陷，她们很有可能不太会潜心与某事，非常容易感觉遭受得罪并且较为重视表层。

4、如同数据有四条腿一样，四意味着了平稳和牢靠。

归属于“4“的人也是勤勤恳恳工作中的意味着。她们十分具体，以问题为导向，令人感觉可信赖。她们喜爱思维逻辑和逻辑推理，讨厌虚无缥缈的物品。她们很有组织协调能力，可以保证 工作中圆满完成。就可以了一年四季四季轮回那般，这种人毫无悬念可谈，她们的行动全是猜得出的。她们很有可能较为执着、爱猜忌，并且有的情况下很有可能令人感觉过度以问题为导向了。她们常常过度疲劳，但凡在“2”上边可用的矛盾性到“4”这儿总是翻倍。

5、意味着着多变性和不效率性。

它揭露着更改和可变性。归属于这组数据的人很有可能会被很多件事所吸引住，但做中总是挑选在其中的一件。她们喜爱探险、胸怀坦荡。她们还喜爱旅游、想要结识新朋友，可是很有可能讨厌在一个地区滞留太久。这样的人有时候爱逞强、使命感不强并且性子也较为心浮气躁，没有啥细心。

好运气的数字组合 易经中最吉利的数字?

一个人能否有一个好的发展，除了取决于自身的努力之外，与自身的运气也有着一定的联系，如果有一个好的运气，我们也会遇到更好的机遇提升自己。在人们选择手机号码当中一个拥有好运气的数字组合号码也更值得使用。好运气的手机数字组合168、888、668、666、999、166、699、688、559、995、669、518、528、109、901、807、708、403、304、206、602、159、951、ji7、708、403、304、206、602、159、951、857、758这些3位数字组合都是非常吉利的，不仅可以带来财富运，还可以保证使用这类手机号码的人一路平安。易经中的吉利数字4/6/8是易经当中的吉利号码数字。如今的中国人，视数字“四”为不祥，然而在古代中国，数字“四”是和“四象”、“四君子”、“四季发财”这样的好词、好句 在一起的吉祥的数字。“六”也是吉祥数字，因为“六六大顺”，“八”也是吉祥数字，因为八等于“发”。连西人认为最不吉利的“十三”，也有人说它在中国道家文化中代表“相天”，周而复始，回归本源，即“太上”。详细号码数字释义【1】在中国传统文化中，“1”是最吉利的数字1、2、3、4、5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。【2】意味着完美，意味着阴阳平衡，二逢喜。【3】古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受不少人偏爱。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/