渊海子平八字算法,渊海子平在线算命

璐字的算命中多少笔画??

应该是十七画。在古汉语中“玉”字旁用作左偏旁时要变形——去掉“、”，叫做“斜玉旁”，即“玉”字的一“点”被“挑”遮盖，是斜着的“玉”。在《康熙字典》《中华大字典》中查“王”字旁的字，在“王”字所在的四画的卯集、辰集、巳集查不到，要到“玉”字所在的五画的午集“玉”字旁去查，但字还是斜玉旁的。根据《辞海》“笔画查字表”，“璐”为17画。别盲目相信算命的，最权威的算八字的书是《渊海子平》，而天下极少人能有读懂并记住它的水平。要能学好用好《渊海子平》的四柱八字算法，须同时具有古代汉语、天文、阴阳五行辩证哲学的很好功底，以及很好的记忆力。绝大多数算命的只是骗人而已，别信。网上四柱八字算命，像样点儿的，只是把《渊海子平》编程搬到网上，实质上是《渊海子平》八字算法教条的结果查询，忽略了出身时地点环境对命主得势、得时、得地的差异及变化。所以，同一个八字有人做皇帝，有人做叫花子。至于测字算命，那就更当不得真了。

八字推四柱,求推日柱的方法。

日干支从《万年历》中查得。用阴阳干来推算日柱干支。需说明的是：一天是从头天晚11时起至今晚11时为今日，即子时为日的分界线。例：1998年农历7月12日23时10分出生人的年月日干支为：戊寅、庚申、癸丑。

日柱公式： 日干支序数=年数+月数+日期 （和大于60，则减60。1月、2月用上一年的年数）

月数表说明：1月和2月并入上一年，可以将1月看作上一年的13月，2月看作上一年的14月，1月和2月仍用上一年的年数，不可用当年的年数。把3月置为每年首月算起。年数适用范围：此年3月-下年2月。

扩展资料

原理：年数即此年2月末日的日干支序数，2月末日即2月底最后一天，即平年的2月28日或闰年的2月29日。例如2023年数=18，表示2023年2月末日（2023年2月29日）=18=辛巳。2023年数=2023年2月末日=2023年2月28日=23=丙戌。

因平年365天，闰年366天，因此，后一年的年数，需要在现一年的年数上，往后推进5日或者6日，若后一年年是平年，则年数加5（365-60*6=365-360=5日），若后一年是闰年，则加6（366-360=6日）。

平年年数=前一年年数+5；闰年年数=前一年年数+6。

参考资料来源：百度百科-推四柱

参考资料来源：百度百科-日干支推算表

子平命理格局取法,子平命理100例

子平命理格局取法 前言：《子平真诠》这本书，从古至今短短几百年时间，读过的人不少，但，得到真理的也不多，纵观 络上很多所谓的，一派胡言，信口雌黄，这其中的原因，就在于，很多虚求名利之徒，不明本意，以一己之意而误导后学，因为，真诠这本书，在当时的清朝是命理手稿，是原著沈孝瞻先生去世之后才由后人出版面世。但是，这本书理论占大部分，对于六亲论述较少，这就相当于，对于后人来说，只有剑谱，没有剑招，当然，为什么沈先生在世的时候，不出版，这个想必在当时也有很多谜团，有许会问？为什么我们紧住这本书不放？这是因为，对于古法命理来说，这是理论体系，最系统，最精辟的一本书，也是现代人，学习古法命理，必不可少的一本书。 ​ ：论用神 八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 注解：读到 的时候，八字用神，专求月令，这是什么意思？难道说的是，八字的用神就是月令? 还是八字的用神，就在月令上寻找？这个可是与现代命理的用一样啊，对，你没看错，我没说错，现在的所谓用神，与古人讲述的用神是不一样的。如果想学古法命理，现在一脸懵逼状的你，还得继续往下看。 通过这简短的几个字，我们明白，八字的用神，就是在月令上寻找。可是问题来了，我们为什么要在月令上寻找呢？年柱，日柱，时柱，不可以吗？当然不可以，那么古人为什么，这么重视月令？这是因为，月令是八字的提纲，是主宰气候，气机的东西，是辨别五行状态的参照物，大运从月上起，等等之类，这个在其它古书上，也有专门的论述。 《玉井奥决》说：月令浅深。何者？专职用神，切详喜忌。 《渊海子平，继善篇》说：欲知贵贱，先看月令提纲。 看看是不是很简单，这句话就是说，我们对于命理的用神，只要在月令上去寻找就是了。月令就是用神，用神就是月令。 我们再来看下一句，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉， 这句话说明什么呢？这句话说的意思就是，我们预测一个人的命运，是以日柱上的日干为主，日干叫日元日主等，当然也有其它叫法，这里不过多讨论， 的意思很简单，通过日干与月令的生克关系，得到不同的格局区分。这里我们是不是就明白了一个道理，古人说的格局就是月令与日主的关系，很多朋友读到这里，会再次懵逼，刚才还谈到用神，怎么现在又扯到格局了？难道古人的格局与用神是混为一谈的？是的，你这次没看错，我也没有说错，用神就是格局，格局就是用神，他们就是一个东西。他们的共同点都是 月令而已。那么，这里我们要注意一个问题，既然日干与月令的生克关系，确定用神，确定格局。那么？日干只有一位，可是月令地支，不但有地支，而且还有地支干啊？有的一个，有的2-3个，究竟哪一个为准？这里古人说得很简单，天干为天元，地支为地元，地支中所的为人元。我们在不参考天干透与地支合冲的情况下， 是以地支中的本气人元为主， 是以地支中的本气人元为主 是以地支中的本气人元为主。 重要的事情说。 比如甲木生在辰月，以辰中戊土为格局，甲木见戊土是偏财，这就是偏财格，当然这只是常规论法。 ​ OK，继续，再看 ：财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。我们通过这句话，明白了一个道理，所谓，财官用神，这个好理解，都是我们日干与月令的生克关系得到的，可是后一句，就难理解了，为什么财官印食是善的用神？又或者，古人为什么要把用神分？这里现代人可没这样说啊，那是因为不明白古人的意思啊，我们甚至可以这样理解，所谓用神，就是我们命中能够得到并使用的东西，我们得到的东西，要采取不同的手段得到。这就是善的用神，我们要顺用，恶的用神，我们要逆用，这就是很简单的说明了，我们在面对，不同的用神，不同的格局，要采取不同的手段方式得到。 我们再看 ： 是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。 通过上面的意思我们明白了一个道理，对于用同。我们采取的方式不同的。 比如财是善的用神，是我需要的用神，是我要获取的用神，就喜欢有食神来相生，有官星比劫来保护财星。为什么呢？这是因为，财星有食神相生，表示财星有源头，也表示钱财越多，源源不断，有官星来保护财，就不怕被比劫分夺，这样用神，才能被我所用。食神和官星，就是我要采取的手段。这就好比，下雨天，巧克力和音乐更配，腰酸，背痛，腿抽筋，和盖中盖，道理是一样一样的。换作现代来讲，假如，财是代表我的钱财，我要得到钱财，要采取什么手段呢？古人讲的顺用，顺用也可以理解为，保护性，合理性使用。说的很明白，食神或官星，来生财，保护财。食神是什么呢？它就是我们钱财的工具和使用手段啊。食神代表我们的才华，代表我们的技术，代表我们的思想等等之类。比如，我通过巧妙的销售语言，让顾客购买了一台电脑，我了不错的佣金。这个就是财逢食生啊，食神就是代表我的口才，销售语言，佣金就是我的钱财，官星代表什么呢？比如，我是一名苏宁的销售员。官星，就代表我工作的地方，也代表钱财的合法性。通过这个像，就表明，这个钱财是干净的，是合法的，是合理性，保护性使用来的，这就是顺用的手段。 当然喏，刚才谈到了，善的用神，要顺用，那么，还有一个问题，我想说，就是，善的用神，可以逆用嘛？当然不可以 ，这就好比我刚才举的那个例子，假如钱财，没有食神来相生，没有官星来保护财，可以得到钱财吗？也可以，比如，你去，半夜去，抢银行，通过，，也可以钱财，但是这种手段，不会受到官星保护，也是不可取的手段。纵有也好比没有。仔细想一想，是不是古人说得特别有道理，我既然无言以对。 好了，我们继续下面的。 如果用神是官星，就喜欢有财星来生官星，有印星制伏伤官来保护官星。官星有财星生，这样就足，有印星保护官星，这样官星的地位才不会动摇。 如果用神是印星，就喜欢有官杀星来生印，有比劫制伏财星来保护印。有官印，印星的根源足而且带贵气，有比劫保护印星，就不怕财星来坏印破印。 如果用神是食神，就喜欢身强劫旺来相生，有财星制伏印星来保护食神。食神有比劫相生，表示福气重，有源头。有财星保护食神，就不怕印夺食带来的灾祸。 这里在闲扯一下，食神，对于男命来说，也代表，也代表。为什么，古代的皇帝，很多都呢？最重要的原因就是，身体扛不住啊，扛不住。在古代时期，皇帝身边美女太多，皇帝动不动就吃丹，把汇仁肾宝和当饮料喝，殊不知，百药有百啊。要像身强体壮，现代人说得好，生命在于运动啊，可是，古代的皇帝，恰恰搞反了，你看，这样的情况，不挂才怪。明明要采取顺用的手段，却采取了逆用的手段，明明不可以靠实力的，偏偏要用实力来毁灭。要知道，千里马常有，伯乐不常有，有，但是也少啊。 好了，说了那么多，善的用神，要顺用，需要生用神的十神或泄用神的十神，就是要合理性，保护性的使用。 ​ 那么来说说恶的用神，如何逆用。 用神是七杀，就喜欢有食神来制伏七杀，忌讳财星来生杀攻身。也忌讳印星来夺食。 用神是伤官，就喜欢有印星来制伏伤官，或有财星来化泄伤官。 如果有印制伏伤官，就不怕伤官，克官。有财星来化泄伤官，这样伤官就不会去克官，反而转生财星。 用神是阳刃。就喜欢有官杀制伏比劫，忌讳，没有官杀制伏。没有制伏，阳刃会伤身而有灾祸，有制伏可化为。 用神是比劫，就喜欢有官杀制伏，无官杀的情况下，如果有财，那么就喜欢有食伤来化泄比劫来生财。 总结一点就是，对于恶的用神，所谓逆用的手段，就是需要克用神的十神或者化泄用神的十神。这是因为，逆用的用神，就是要保障用神的安全使用。 ： 今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。 注解：上面的 ，沈先生只是告诉我们，论命的时候，要分清格局的主与辅，比如，正官配印格，是正官为主，印为辅助，正印在这里起到保护官星的作用。如果，印绥用官，是以印绥为主，官星为辅助，正官在这里滋生印星的。至于其它的财逢食生，与食神生财，同样的道理，要分清主与次，这就好比，拿一个游戏做比喻，比如，英雄，你的格局是下路格，那么，金克丝与牛头的配合。是以金克丝为主，牛头为辅助，牛头的WQ二连只是为了辅助金克丝的伤害，因为牛头伤害不高，E技能只是滋生金克丝的生存能力，因为金克丝是负责伤害输出的，金克丝一挂，牛头很难有能力，1V2的，但是搞不懂命理的人和搞不明白游戏的人一样，分不清是牛头伤害还是金克丝伤害，在2V2的时候，常常看见牛头被金克丝1V2反杀，常常出现在白银青铜段。或者是混为一谈。牛头为主，那么就是上路或中路了，那就不是下路格了。道理很简单，也很直观。 ：然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。 注解：这句话已经了我们的三观，有木有？因为我们刚才讲了那么多，一直在讲，用神就是月令，月令就是用神，也是格局，现在沈先生来一句，也有月令无用神的情况，这时候，我们忍不住来一句，逗我玩呢？当然不是，这里就考验我们的理解能力了，沈先生说的，月令无用，是怎么无用呢？说的意思是，如果日干与月令地支中人元相同，是没有用神的，假如，甲生寅月，甲木与寅中甲木相同，虽然是建禄格，但是因为相同，这个寅中甲木是不能用的，既然甲木不能用，那用什么呢？沈先生说了，必须要看，有没有财官印食透干会支？另外取用神，这句话特别重要，假如甲日干生寅月，地支寅与午戌合，就可以化建禄格为食伤格，还有，比如，寅中甲木不透，而透戊土，这个时候，就是化建禄格为财。这个叫建禄用财。这里要注意一点，不是寅卯不能为用，只是说的是寅卯中的甲乙无用而已。所谓，建禄，月劫格，不是单独的格局，它只是需要配合其它十神，变成其它格局而已， 在没有变成其它格局以前，这个格局就不成立，变成其它格局以后，这个，建禄和月劫，也算格局的一种。 不过想必，这里对于新手来说，有点难理解，我们还是拿英雄游戏来做比喻。游戏中，分为上路下路中路，三种格局，那么打野位置就是建禄月劫格，假如上路格被打成狗了，如果打野的是万年打野，那么它就不是格局，如果，上路格被打成狗，打野的去上路帮忙稳住了上路，那么打野就是和上路配合，可以成为，打野帮上路的格局。是不是很简单？ 好了，论用神的章节，就讲完了，希望大家喜欢。 以上就是与子平命理格局取关内容，是关于地支干的分享。看完子平命理100例后，希望这对大家有所帮助！

日的天干地支怎么确定,日干支的计算方法是什么?

提起日的天干地支怎么确定，大家都知道，有人问天干地支纪日怎么计算？另外，还有人想问如何推算日的干支？你知道这是怎么回事？其实如何推算日的天干地支？下面就一起来看看日干支的计算方法是什么？希望能够帮助到大家！

算命先生说的“八字”指的是什么?是怎么算出来的?

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民间八字怎样理解渊海子平

八字日柱财运分析：丁的人拥有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害周围的人。他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事，就算向人借来暂用，也会因忘记归还而造成他人的困扰。不过也有完全相反的例外出现，他们会对金钱十分执着，由于丁天性淡泊金钱，所以尽管执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们往往以“金钱不是万能”为理由，善于计算到了接近失礼的地步。八字日柱健康解析：丁日生的人虽没有旺盛的生命，但因拥有稳重的长处，会自己照料生活，所以反而多是健康的人。这型人擅长于击退轻症小病，有心脏病的暗示，特别是狭心症或心脏瓣膜症。此外，也须注意肺炎、肋膜炎。