大过卦社会卦象,大过卦卦象详解
周易六十四卦第二十八卦 泽风大过
卦象在很多人看来都还是比较重要的，古人对于卦象的研究一直都比较透彻，就连一些帝王将相都是如此，觉得十分的重要。那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第二十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【大过卦】 大过。栋桡。利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
白话文解释： 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
邵雍河洛理数解卦： 阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。 凶：得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。
解卦手册： 时运：收敛自省，未可求名。 财运：低价高涨，不易把握。 家宅：防止倾斜；老少配婚。 身体：肝肾皆累，不易治好。
周易六十四卦第28卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动十分，有过度形象，内刚外柔。 事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取十分手段，不拘常规，予以冒险。 经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。 求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。 外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。 婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。
关于周易64卦第28卦 大过
大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。解释：第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下枯木生花之象 反省过失之意大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象。疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。失物：无法发现，不能物归原主。诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。周易卦爻辞原文大过：栋桡，利有攸往，亨。初六：藉用白茅，无咎。九二：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。九三：栋桡，凶。九四：栋隆，吉；有它吝。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。上六：过涉灭顶，凶，无咎。卦爻辞注解《大过》卦：正梁弯曲，利于出外有所往，通顺。倒数第一阴爻：（祭祀时）用白茅衬垫（祭品），无害。倒数第二阳爻：枯杨树抽新茅，老男娶得年轻的妻子，没有不利。倒数第三阳爻：正梁弯曲了，凶。倒数第四阳爻：正梁高起，吉。有别的变故，危险。倒数第五阳爻：枯杨树开花，老妇人嫁给没有结过婚的男子，无害也无称誉。最上阴爻：错误地渡河没顶，凶。（有救应），无害。
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大过卦象：上是兑/人类的智慧；下是巽/四时的信息/各种气候；在原始，是黄帝建造第一间房屋的记录，也是一个创造发明成功的卦，是人类住进房屋的里程碑。三十八 建造房屋镇压了人民的反抗，社会得到相对的稳定。花开两朵，各在一枝，史官的一枝笔，不能同时记录两种绝然相反的事，落后的社会同样存在着进步的一面。史官先阐述进步，不等于买统治者的账，是肯定了社会在向前发展。人类从发明车起，就有了一定的木工技术，金属工具的使用，使木工技术更进一步得到完善。但是，个体生活没有建造房屋的能力和必要，康侯集中了大批奴隶，群策群力，造成了第一间房屋，原始的茅屋四壁是再生的树木。 大过 大过栋桡利有攸往亨建造防屋的栋梁稍有弯度不影响使用，容易找得到。初六籍用白茅无咎用耐腐的白茅最好。九二枯杨生梯老夫得其女妻无不利选用能够再生的杨树做柱和墙，像老年男人娶了年轻的妻子一样能再生，不会朽而牢固。九三栋桡凶屋顶木料架设中间低不受压，会漏雨。九四栋隆吉有它吝栋梁向上弓起受压强。多节，伤痕，虫蛀等缺陷为次材，不耐用会出现麻烦。九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉搁在高处的杨木还会开花，像老年妇女嫁给年轻的丈夫一样不能再生，但是不影响使用。上六过涉灭顶凶无咎雨季，倾盆大雨漫过屋顶，可怕的现象也不能对这种生根的房屋造成破坏。上文出自[李氏易经]，不知是否是你想要的。大过栋桡利有攸往亨：在用人方面，可以衍为：金无足赤，人无完人。《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】_百度知 ...
好吧，它说，分了就分了，不要怕。易经里关于人不作死就不会死的卦象
易经里关于人不作死就不会死的卦象是大过。大过卦之卦象，四阳在中，二阴在外，而阳刚称大，以阳之盛于阴，故称大过。凡事物阳刚者居中而过盛，则居外之阴柔者将不胜负荷，如屋脊之横梁，中体过于刚健，则两端反显柔弱，将不胜重压而致弯曲。惟大过卦下巽逊、上兑悦，有和悦而谦逊之德，又其二、五爻，阳刚得中，凡事有可行之道，当大过之时，事有反常而亟待整治，故利于有所作为，谋求发展，成就非常之事业，而可顺利亨通。
易经解读之大过卦
大过：栋桡；利有攸往，亨。 【解读】《大过卦》象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。 《象》曰：“泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 【解读】《象辞》说：“《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分；君子取法这一现象，就应当坚持自己的操守，进则超然独行，不必顾忌和畏惧他人的非议；退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。 初六，藉用白茅，无咎。 解读，初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。 《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。 【解读】《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。 九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 【解读】九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。 《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。 【解读】《象辞》说：“老年男子娶了位年轻的妻子”，虽为过分，但由于能够刚柔相济，所以不会发生不利的情况。 九三，栋桡，凶。 【解读】九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。 《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。 【解读】《象辞》说：“房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。 九四，栋隆，吉；有它，吝。 【解读】九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。 《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。 【解读】《象辞》说：“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。 九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 【解读】九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。 《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。 【解读】《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。 上六，过涉灭顶，凶，无咎。 【解读】上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不会有祸患。 《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。 【解读】《象辞》说：“涉过深之水会发生凶险“，但如果能及时补救，还是可以化险为夷，最终不会有祸患。
