趋吉避凶心理学原理是什么意思,趋吉避凶趋吉避凶
你知道哪些趋吉避凶的方法?
当你感觉到你自己运气不佳的时间首先要想到的，查找引起败运的关键因素，去化解他，改变他；不过光这些还不够，还有注意以下因素，也是改变运气的关键因素，
感恩的心
感恩的心是改变败运的关键因素，运气不顺时心情尤其糟糕，但可知越是心情糟糕，运气就会越衰败，导致陷入恶性循环。所以你一定要控制和调整自己的情绪，转换出好心情，没乐子找乐子，没开心，找开心，只要你坚持，相信你很快就会风生水起交好运的！
有信仰
比如说你信佛，信道教，你信因果，信佛；你就到附近的寺院或香火旺盛之处敬香，寺院是清静之圣地，气场非常好，香火旺盛之处气场非常强大，敬香不是，而是用好的强大的气场荡涤心灵的污染与迷茫，消除不良信息，回归本我，找回清净心，只要你坚信，放下烦恼和抱怨，相信不久的将来，你一定会好运到来，万事如意的！
大丈夫相时而动去吉避凶者为君子什么意思
大丈夫相时而动去吉避凶者为君子的意思是大丈夫相时而动是指有志气、有作为的人要观察时机，灵活办事。往正确的方向靠拢避开错误才是大智慧的人。出处：《红楼梦》四回：“岂不闻古人有云：‘大丈夫相时而动’，又曰：‘趋吉避凶者为君子’。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。”更多“大丈夫相时而动的相是什么意思”的相关经验资讯请关注酷奇经验网，我们将持续为您更新热门经验资讯！
以心理学的角度解释社会中的算命现象
算命是分析一个人的整体命运福祸的活动，属玄学范畴。算命现象的存在缘于人们对不确定的未来的恐惧，个体希望通过算命能够预知生命历程，从而趋吉避凶，能够掌控自己的命运。受天命观的影响，算命在中国广大群众中有着重要的影响，一些人甚至将其作为生活的重要指导，他们相信是神秘莫测的天意掌控着自己没有把握、不能确定的未来，能够预测天意则能知晓自己的命运。随着我国社会不断发展，社会竞争愈发激烈，人们对未来的不确定性也在增加，这驱使更多人走向算命活动。但算命并不是帮助个体有效应对生存和发展压力的积极方式，可为何还有那么多人希望通过算命来应对生活压力哪？本文试图从社会心理角度来探析算命这一现象背后的动机。一、求助于算命的群体分析求助于算命的群体主要由具有以下特征的人构成：（一） 陷入就业或恋爱婚姻问题的青年人即将进入社会或刚刚进入社会的青年人，需独自面对生活，恋爱、婚姻、择业等是这个时期的重要人生发展任务。这个时期的成败将影响个体今后的发展。处在竞争越发激烈的当下社会，理想的工作并不易找到，现实和理想存在冲突，这成为青年人职业发展的重要困扰。求助于算命的大学生日趋增多，他们咨询的问题主要是关于自己的未来，特别是就业问题。此外，还有一部分咨询恋爱婚姻问题的，他们基本处于单身或恋爱的困扰中。青年人很多工作一两年后，往往不得不面对来自父母长辈的逼婚，而理想的伴侣难觅。即使处在恋爱中的个体，难免不发生冲突磨擦，而个体以往成长经历中学习到两性相处之道又不足，当面对感情上的冲突摩擦时个体常常易陷入无力感之中。（二） 陷入事业困顿中的中年人中年时期是人生从青年走向老年的转折时期，中年人易感到时间日益紧迫。另一方面，中年也是人生中生产和创造的黄金时期。随着子女的逐渐长大，不再需要父母投入太多精力去照顾，中年人有了更多的时间和精力去发挥自己的才能，从而有所成就，并取得一定的社会地位。在竞争激烈的现代社会，社会资源有限，适龄就业者又日趋增多，为了取得更多的资源和更高的社会地位，中年人不得不更加努力。面对时代的这种竞争压力，中年人也会感到力不从心，迷茫，无所适从。有些中年人会选择求助于算命来帮助自己面对困扰，他们通常咨询的主要问题即是事业及升迁问题。（三） 忧心于子孙发展的老年人老年期，是个体渐趋衰老的一个人生阶段，个体需要适应退休后的生活。处于这一阶段的老年人，会将精力主要放在家庭生活上，注重与子女和孙辈的关系，关注子孙的发展。对于事业或婚姻尚未稳定的子女，父母会格外担忧，可又常感无能为力，儿女的婚姻和事业发展便成为老年在算命中询问的主要问题。有了孙子辈的老人会期望孙子辈有个美好的未来。中国人认为名字象征着一个人一生运势的好坏，包含着深刻的含义。老人们相信算命先生的取名趋利避害，这代表了长辈对孩子的祝福，也反映了面对社会竞争，很多人对未来充满了彷徨与无助。二、算命现象的社会动机分析在社会生活中，人的行为无不受着社会动机的影响。社会动机是经由学习而获得的以社会文化需要为基础的引起、维持与促进个体行为的内在力量。美国哈佛大学教授戴维。麦克利兰于20世纪50年代，提出人的社会行为主要受三大社会动机支配：成就动机、亲和动机和权力动机。而当今社会人们求助于算命的行为和这三大动机有着密切的关系：（一） 青年人遇到就业困扰而求助于算命的青年人，其行为和成就动机密切相关。成就动机是一种想要做好事情的动力，它与个人对自己的高要求、高标准有关，与个人的报复水平有关。来算命的青年人，一般对自己的未来充满不自信和彷徨。竞争激烈的社会，看重个体的成功，这对于没有自主性和克服困难的毅力的个体是难以适应的。而且，传统中国社会环境需要培养儿童的顺从与依赖性，这种培养模式使个体成就动机一般，在社会竞争激烈时，没有自主能力，生存力较差。并且，大学生在学校所学和社会所用不一致的情况也给其就业带来困难，更增强其焦虑感。因恋爱婚姻问题而来算命的青年人，他们内心深处是希望得到别人的肯定、喜欢和接纳的，这受个体的亲和动机支配。亲和动机是个体与他人结群、交往并希望有人陪伴的内在力量与需要。越来越多的单身男女渴望通过恋爱婚姻来满足自己的亲和需要。但现如今流行的自由恋爱模式，其具有的个人主义色彩使得婚姻的风险加剧，这大大降低了年轻人的婚姻安全感。因此，一方面单身男女们渴望着婚姻，另一方面却又因种种原因犹豫不决。（二） 中年人中年人希望发挥自己的才能，获得社会成就，并取得一定的社会地位，这主要受到个体的成就动机，尤其是权力动机的支配。权力动机是人们具有某种支配和影响他人以及周围环境的动机，它和个体是否主动参与社会事业，并试图在其中起到支配和领导作用有关。权力是一种支配、控制或影响的力量，其象征着一种社会地位。来算命的中年人中，大多显露出对财富和权力的渴望，而自己的事业发展却并不尽如人意。在事业上发展不顺的中年人，即渴望拥有代表社会地位的权力，但在面对有限的社会资源竞争时又易陷入挣扎无望的困境中。（三） 老年人来算命的老人们，受传统文化影响，通常会很关注子孙，希望子女婚姻美满、事业平顺，孙子辈也能在竞争激烈的社会中趋利避害，顺畅地成长。老人希望通过继续关爱子孙，感觉自己依然被需要，沉浸在与子孙的密切互动，这正老年人亲和动机的体现。总之，青年人面临就业与恋爱婚姻方面的问题，中年人面临事业及升迁问题，老年人则为子孙的成长而担忧，这其实是社会转型期间人们的不适应性表现。处在社会转型期，机会变得更多，但风险有增无减，人们面临着愈发激烈而严重的竞争，个体难免会感到无力，陷入到迷茫和无助中，这种夹杂着迷茫的焦虑如果无法通过正常途径得到释放，个体便可能向算命先生求助，来转嫁危机，使自己放松，得以解脱。大丈夫相时而动趋吉避凶者为君子是什么意思
大丈夫相时而动趋吉避凶者为君子是什么意思:大丈夫抓住时机采取行动，能走向吉利美好的方面，避开凶祸灾难，是君子所为。克服逃避心理
1逃避不是好办法 在竞争激烈的现代社会，如何保持健康的心理状态是相当重要的。许多研究心理健康的专家一致认为，适应良好的人或心理健康的人，能以“解决问题”的心态和行为面对挑战，而不是逃避问题，怨天尤人。 然而，在现实生活中，能够以正确的态度和行为面对挫折与挑战其实并非易事。我们可以看到周围的不少人，他们或因工作、事业中的挫折而苦恼抱怨，或因家庭、婚姻关系不和而心灰意冷，甚至有的因遭受重大打击而产生轻生念头，生命似乎是那么脆弱。 有这样一个故事：住在楼下的人被楼上一只掉在地板上的鞋子所惊动，那种声音虽然搅得他烦躁不安，可是真正令他焦虑的却是不知道另一只鞋什么时候会掉下来。为了那只迟迟没有落下来的鞋子，他惶恐地等待了一整夜。 在实际生活中也常常这样，往往是高悬在半空中的鞭子才给人以更大的压力，真正打在身上也不过如此而已。 由此我们可以得到什么启示呢？等着挨打的心情是消极的，那种等待的过程与被打的结果都是令人沮丧的。一个人在心理状况最糟糕的状态下，不是走向崩溃就是走向希望和光明。 延伸阅读： 有些人之所以有着不如意的遭遇，很大程度上是由于他们个人主观意识在起着决定性作用。他们选择了逃避。如果我们能够善待自己、接纳自己，并不断克服自身的缺陷，克服逃避心理，那么我们就能拥有更为完美的人生。 2逃脱责罚是人的本能 避免或逃脱责罚是人类的一种强烈本能。多数人在“有利”与“不利”两种形势的抉择中都会选择趋吉避凶。通过各种“免罪”行为，人们可以暂时逃脱责罚，保持良好的自身形象。 许明有着令人羡慕的职业。有一天他竟然对朋友说他曾经有过轻生的念头。他是一个因循守旧的人，不习惯面对变化与改革。当他得知自己可能被指派去干他既不熟悉也不喜欢的工作时，潜在的焦虑、恐惧与厌世情绪随即涌上心头。他本来可以去竞争另外一个更适合自己的职位，可是他由于胆怯自卑而失去了竞争的勇气。正是这种逃避竞争、习惯于退缩的心态，使他陷入绝望的深渊之中。这种扭曲的心态和错误的认知观念使他放弃了所有的努力。 延伸阅读： 人的一生，或多或少都会遇到一些意外和不如意的事情，我们能否以健康的心态来面对是至关重要的。 3逃避者没有明天 一天晚上，外面正下着大雨，猴子和癞蛤蟆坐在一棵大树底下，互相抱怨这天气太冷了。 “咳，咳，”猴子咳嗽起来。 “呱—呱—呱，”癞蛤蟆也喊个不停。 它们被淋成了落汤鸡，冻得浑身发抖。这种日子多难过呀！它们想来想去，决定明天就去砍树，用树皮搭个暖和的棚子。 第二天一早，红彤彤的太阳露出了笑脸，大地被晒得暖洋洋的。猴子在树顶上尽情地享受着阳光的温暖，癞蛤蟆也躺在树根附近晒太阳。 猴子从树上跳下来，对癞蛤蟆说：“喂！我的朋友，你感觉怎么样？” “好极了！”癞蛤蟆回答说。 “我们现在还要不要去搭棚子呢？”猴子问。 “你这是怎么啦？”癞蛤蟆被问得不耐烦了，“这件事明天再干也不迟。你瞧，现在我有多暖和，多舒服呀！” “当然啦，棚子可以等明天再搭！”猴子也爽快地同意了。 它们为温暖的阳光整整高兴了一天。 傍晚，又下起雨来。 它们又一起坐在大树底下，抱怨这天气太冷，空气太潮湿。 “咳，咳，”猴子又咳嗽起来。 “呱—呱—呱，”癞蛤蟆也冻得喊个不停。 它们再一次下了决心：明天一早就去砍树，搭一个暖和的棚子。 可是，第二天一早，火红的太阳又从东方升起，大地洒满了金光。猴子高兴极了，赶紧爬到树顶上去享受太阳的温暖。癞蛤蟆也一动不动地躺在地上晒太阳。 猴子又想起了昨晚说过的话，可是，癞蛤蟆却说什么也不同意：“干吗要浪费这么宝贵的时光，棚子留到明天再搭嘛。” 这样的故事，每天都重复一遍。一直到今天为止，情况都没有变化。 癞蛤蟆和猴子还是一起坐在大树底下呻吟，抱怨这天气太冷，空气太潮湿。 “咳，咳。” “呱—呱—呱。” 生活中，我们常把明天变为逃避今天的心灵寄托，明天的到来会因为你的懒惰导致现状更困惑。 延伸阅读： 从现在开始就停止你的抱怨、拖延、逃避吧——抱怨会因为借口的到来赶走机遇；拖延会因为借口的到来颓废生命；逃避会让你永远守着今天而看不到明天。 4面对责任，逃避就是可耻 1944年，艾森豪威尔指挥的英美联军正准备横渡英吉利海峡，在法国诺曼底登陆，展开对德战争的另一个阶段。 这次的登陆事关重大，英国和美国合作无间，为这场战役投入了巨大的人力物力。然而人算不如天算，就在一切准备就绪、蓄势待发的时候，英吉利海峡却突然风云变色、巨浪滔天。数千艘舰船只好退回港湾，等待海上恢复平静。 这么一等，足足等了四天。天空像是被闪电劈开了一道裂缝，倾盆大雨连绵不绝，数十万名军人被困在岸上，进退两难。每日所消耗的经费、物资，实在不容小觑。 正当艾森豪威尔总司令苦思对策时，气象专家送来最新的报告，资料中显示天气即将出现好转，狂风暴雨将在三个小时之后停止。 艾森豪威尔明白这是千载难逢的好机会，可以攻敌人于不备，只是这当中也暗藏危机，万一气候不如预期中这么快好转，很可能就全军覆没了。 艾森豪威尔经过慎重的考虑之后，在日志中写下：“我决定在此时此地发动进攻，是根据所得到最好的情报做出的决定……如果事后有人谴责这次的行动或追究责任，那么，一切责任应该由我一个人承担。”然后，他斩钉截铁地向陆、海、空三军下达了横渡英吉利海峡的命令。 艾森豪威尔受到幸运之神的眷顾，倾盆大雨果然在三个小时后停止，海上恢复了风平浪静。英美联军终于顺利地登上诺曼底，掌握了这场战争得胜的关键。 艾森豪威尔最大的成就，不只在于他英明果断的决策，还在于他肯为自己的决定负完全的责任。这是在高位者十分难得的表现。 延伸阅读： 真正的英雄其实不在于他的功绩有多么的浩大，而在于他有没有面对失败的勇气。失败只是可惜，并不可耻，逃避才真正可耻。况且失败只是一时，伴随而来的责任却是一世的。只有当你勇于承担、面对时，责任才有终了的一天。 5试着接受不可避免的事实 生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时在幸与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里摆动。面对种种的不幸，只有一个方法——就是接受它。 心理学家、哲学家威廉·詹姆斯提出忠告：“要乐于接受必然发生的情况，接受所发生的事实，是克服随之而来的任何不幸的第一步。”事情既然如此，就不会另有他样。在漫长的岁月中，你我一定会碰到一些令人不快的情况。我们也可以有所选择。我们可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，或者我们可以用忧虑来毁了我们的生活，甚至最后可能会被弄得精神崩溃。 当我们的生活被不幸遭遇分割得支离破碎的时候，只有时间可以把这些碎片捡拾起来，并重新抚平。我们要给时间一个机会。在你刚刚受到打击的时候，整个世界似乎停止运行，而我们的苦难也似乎永无止境。 这不是说，在碰到任何挫折的时候，都应该低声下气，那样就成为宿命论者了。不论在哪一种情况下，只要还有一点挽救的机会，我们就要奋斗。但是当普通常识告诉我们，事情是不可避免的——也不可能再有任何转机时——我们就应该保持理智，不要“左顾右盼，庸人自扰”。 延伸阅读： 当你“不幸”遇到不幸时，你可以这样做： 先试着接受这不可避免的事实； 让时间去治疗你的伤痛； 采取一些行动，改变你的困境； 充分坚定信心，因为不幸只是过客。 挥挥手，向不幸告别；如果你沉迷了，那不幸只能陪在你的身旁，做你永远的伴侣了。 6学会自责 在一个深山老林里，有两座相距不远的。甲庙的和尚经常吵架，人人戒备森严，生活痛苦；乙庙的和尚一团和气，个个笑容满面，生活快乐。 甲庙的住持看到乙庙的和尚们天天和睦相处，相安无事，心里非常羡慕，但又不知其中的奥妙所在。于是，有一天他特地来到乙庙，向一位小和尚讨教秘方。 住持问：“你们有什么好方法使庙里一直保持和谐愉快的气氛呢？” 小和尚不假思索地回答道：“因为我们经常做错事。” 正当甲庙的住持感到疑惑不解之时，忽见一和尚匆匆从外面回来，走进大厅时不慎摔了一跤。这时，正在拖地的和尚立刻跑过去，一边扶他一边道歉：“真对不起，都是我的错，把地拖得太湿，让你摔着了。” 站在大门口的和尚见状也跟着跑过来说：“不，都是我的错，我没有提醒你大厅里正在拖地，该小心点。” 摔跤的和尚没有半句怨言，只是自责地说：“不，不，是我的错，都怪我自己太不小心了。” 甲庙的住持看了这精彩的一幕，恍然大悟。终于明白了乙庙的和尚和睦相处的奥妙所在。 延伸阅读： 面对错误，不逃避，而是自责，是一种难得的人生修养。它不仅可以展现你的磊落，为你赢来好人缘，还会无形中减少你犯错的几率。同时，自责既是对他人的道歉，也是对自己心灵的解脱，它既可以化暴戾为祥和，也会使人真心相对。逃避责任只会引起人与人之间无谓的争吵，隔阂的加深。 7要敢于承担责任 人们在逃避指责时，经常会含糊其词，或者故意隐瞒关键问题，或者干脆靠撒谎来逃脱批评与惩罚。比如说，工作拖拉的人多半不会轻易承认：“我的报告交得迟是因为我不喜欢干烦人的工作。我才不在乎我的延误会不会对别人造成影响呢。我偷懒的时候，从来是只图自己舒服的。”相反，他们常常会说：“我家里出了一些事情。”或是其他一些夸大其词的谎言。 编造借口可以博取同情。一旦赢得了同情，那些工作拖拉的人们就能免受惩罚并因此自鸣得意。但是，随着编造借口逐渐习惯成自然，撒谎的技巧渐趋熟练，你也就积习难改了。养成为逃避公正的谴责而撒谎的习惯，等于做出了一个危险的选择。踏上这条不归路，你就很难再有其他的选择了。如果你对事态的发展真的无能为力，大多数明白事理的人是不会苛责你的。只有当一个人明知故犯并造成恶果时，人们才会对他进行谴责。 人生在世，孰能无过。从你出生时起，你就在与周围的世界产生积极的互动。环境对你产生影响，但是你往往更会对周围的事物产生影响。你能够在众多选择中做出自己的决定，这就是所谓“自由意志”。这说明你拥有主宰自身行为的能力，因而完全能够对周围环境产生影响。 如果是这样，你就应该为自己的行为负责。你做出决定，就理应承受相应的责备与赞扬。但是有时，人们在做决定时确实会受到种种客观情况的干扰。比如，信息不通、缺乏常识、时间紧迫或者精神不够集中等等。所幸人类具有创造力，因此你有办法逃避应当承担的责任。当然，如果你真是无辜的，你经常能够通过事实、证据和逻辑驳斥对你的指责。但是，如果你真的有责任，就应该接受别人的责备。不过，这样做往往是有风险的。 如果你辜负了同事的信任，继而若无其事地对他们撒谎，你们之间的关系就会遭到毁灭性的破坏。为了免受应得的责备，有些人会掩盖真相、敷衍搪塞、编造借口、无中生有、言不对题或者真真假假、闪烁其辞。这些欺骗伎俩并非总能奏效，但是其目的却已昭然若揭：不过是想方设法逃避谴责与惩罚罢了。 待续……
...那种感觉能让你在这虚伪的社会趋吉避凶啥意思
从科学的角度来讲，这属于心理学的一种，这叫潜意识排除心理！它通过环境中的隐藏因子，从潜意识做出判断，在很多情况下，这种感觉是很准的！从情感的角度来说，这就是所谓的第六感，其实这是一种莫须有的感觉，说它不存在，但是它却时不时的蹦出来，说它存在，却又说不出来，看不见！这是一种潜意识的自我辨别能力，自己的意识无法左右的一种行为！
