夬卦上六测出行,六爻测出行岀成否

内容提要：

泽天夬卦详解财运,六爻之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二
六爻测行人的技巧
夬卦的白话解析
六爻测出行岀成否
夬卦的释意
六爻之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二

泽天夬卦详解财运,六爻之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二

提起泽天夬卦详解财运，大家都知道，有人问之泽天夬卦求工作去留，望高人指点一二，另外，还有人想问夬卦是吉卦还是凶卦，你知道这是怎么回事？其实请问周易：《泽天夬》卦何解？下面就一起来看看之泽天夬卦求工作去留，望高人指点一二，希望能够帮助到大家！

六爻测行人的技巧

六爻预测出行、行人《六爻预测自修宝典》王虎应著第二十五章预测出行很少有人一直呆在家里不出门的。出差，旅行，探亲访友，到远处进货，上班，上街买菜等，几乎每个人都会涉及到外出。外出有时候还要涉及到乘坐飞机，火车，船只，汽车等，现在的交通发达了，但是交通工具带来的灾难也不少，外出远行，最重要的是安全问题，安全有了保障，其次才考虑要办的事能否办成，要见的人能否见到。老百姓常说一句话：“好出门不如歹在家”，其实主要是因为他们无法提前把握、预知自己出门在外的吉凶才有如此的想法，如果掌握了六爻预测方法就会消除这些疑虑，安心出门。◎预测自己外出的吉凶，以世爻为用神，看世爻的衰旺情况，预测其他人的外出吉凶，则以六亲所主判断。应爻为目的地，看应爻和卦中的动爻对用神影响如何。生合用神者则吉，克用神者则凶。◎用神宜得日月生扶，子孙持世旺相最吉。子孙旺相在卦中发动也吉。因为子孙为无忧、快乐之神，子孙在卦中发动，官鬼必然受克，乃是没有灾祸的信息。◎世爻空亡，外出寂寞，预测自己出门，世爻化退，预测他人出门，用神动而化退，会中途而返，或是有其它事去不成。◎用神动而逢合，必有事情绊住，不能马上出行。与父母合，因忙碌，或因文书、手续、车、房子等事去不成。与官鬼合，因工作、疾病、或官司等去不成。与妻财合，因钱财、女人、妻子等去不成。与子孙合因小孩、动物、饮酒等去不成。与兄弟合因朋友、兄弟或破财等事去不成。必去之象者，冲开用神才可出行。◎应爻空亡，到了目的地后，心情寂寞，要见之人难以见面，要办事情，不易办成。◎世爻发动克应爻，所向披靡，外出吉利。◎妻财发动生合世爻，外出有利可图，临桃花玄武、青龙为艳遇。子孙临青龙动而生合世爻，外出有人请客喝酒。◎应为官鬼，动而克世，外出不是得病就是有灾难临身。大凡官鬼临白虎、朱雀、呈蛇、勾陈、玄武在卦中动都不好。白虎为病灾、打架斗殴，朱雀为官司、诉讼，呈蛇为烦恼、烦心事缠身，勾陈有事绊住，玄武恐怕有盗贼出没。◎兄弟临应爻和玄武动，要防止有人骗钱。◎世爻入墓，不是出门后头脑昏沉，就是有住院，或被拘留等事情发生，世爻弱时，更要注意。◎世在五爻被克，或五爻动而克世，临白虎、父母、官鬼等要防止车祸发生。◎世爻被父母所克，中途会被车阻，或淋雨，或被行李所累。◎官鬼在第五爻发动，路途一切不顺。在通常情况下，官鬼宜安静，不宜发动。◎世应中间之爻为伴侣，动而克世，受其连累，动而生世，得其照应。空亡，独自外出。◎六冲卦，东奔西颠，到处奔走，旅行不安。卦外出平稳，事事顺遂。◎归魂卦，未出门则因事不能出去，或出门不远。出去后，为想回家，心在家里。游魂卦，外出心切，已经在外不想回家，到处飘荡。◎世、用安静，被日或他爻冲动者，乃是有人邀请，或被迫外出。◎兄弟临朱雀动，外出有口舌之事。不克世爻，世爻空者，与自己无关，为路途遇口舌之事。◎预测外出，妻财为旅费、所带钱物，父母为行李、车船，妻财不宜月破、空亡，被日月克伤，否则必为钱所困，破财。◎另外可以以卦宫加官鬼来判断不利之事。乾、震为车马引发之事，来自闹市的灾难。坎兑为湖泊、船只、水、口舌、偷盗等，方面的灾难，坤艮为山、田野、土、桥等方面的灾祸等。巽为山林、女人等方面的灾难。在离宫，则为与火有关，或因陶窑，砖窑，文书等引起的灾难。例一：午月乙酉日，某人测妻子外出旅游吉凶，得风火家人变天火同人卦。兄弟卯木′ 玄武子孙巳火′应白虎妻财未土X 子孙午火呈蛇父母亥水′ 勾陈妻财丑土″世朱雀兄弟卯木′ 青龙 [判断] 以妻财为用神。卦中妻财两现，以发动之爻妻财未土为用神。用神得月生扶旺相，为吉。但用神动而化合，合则为绊，又为空亡，可能去不成。后果然没有去成。例二：亥月己丑日，我友问其父母到海南旅游吉凶？得山雷颐变坤为地卦。兄弟寅木○ 官鬼酉金　勾陈父母子水″ 朱雀妻财戌土″世青龙妻财辰土″ 玄武兄弟寅木″ 白虎父母子水○应妻财未土腾蛇 [判断] 以父母为用神。卦中父母两现，以发动之爻父母子水为用神。父母子水得月建比扶为旺相，在初爻发动，初爻为足，乃是将要登上旅途的信息。但用神与日相合，我断其父母必有事去不成。我友也知六爻预测法，但对我的断语不理解。后其父母果然因房产的原因没有去成。

夬卦的白话解析

夬①：阳②于王廷，复号③有厉，告自邑，不利节戎④，利有攸往。【白话】筮得夬卦，将被举荐用于朝廷，反复号令有危险，有探马从城里来报告，不利于出兵牵制戎狄，有利于立即进攻。【注释】①夬：卦名，决定。②阳：假借为“扬”，高举。③复号：反复号令。④节戎：牵制戎狄。【讲解】夬卦由五个阳爻、一个阴爻组成，为诸阳长进共同决定一阴爻的命运。所以卦名叫“夬”，“夬”有决的意思。《彖传》说：“夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”初九：床①于前止②，往不胜，为咎。【白话】筮得夬卦，占得初九爻，伤害了脚趾，不便于行动，继续前进不会取得胜利，反而会成为灾难。【注释】①床：假借为“壮”，引申为伤。②止：脚趾。【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方，乾体刚健，在下则必欲向上，在夬决的时候，有始于用刚决的卦象。通行本爻辞作“壮于前趾，往不胜，为咎”。王弼说：“居健之初，为决之始，宜审其策，以行其事。壮其前趾，往而不胜，宜其咎也。”九二：■①号：“■②夜有戎，勿血③。”【白话】筮得夬卦，占得九二爻，轻慢敌人，发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人，不用担忧。”【注释】①■：轻慢。②■：即寂寞的寞字，安静。③勿血：勿恤。【讲解】九二阳刚之爻处中居柔，具有能进能退之象，加上能够警惕防范，所以可以应付不测事件。《象传》说：“有戎，勿恤，得中道也。”王弼说：“居健履中，以斯决事，能审己度而不疑者也。故虽有惕俱号呼，莫夜有戎，不忧不惑，故勿恤也。”九三：床于頯①，有凶，君子缺缺②独行，愚③雨如濡，有温④，无咎。【白话】筮得夬卦，占得九三爻，损伤了面颊，带来了凶恶，君王独自一人在外行走，遇大雨淋湿了全身，但有火烤温暖了身子，没有带来疾病灾难。【注释】①頯：颊面。②缺缺：少而又少。缺：少。③愚：假借为“遇”。④温：温暖。【讲解】缺缺，通行本作“夬夬”。九三爻阳刚，独与尚六爻阴柔相应。似有情结所累不能决断，所以告诫人们夬夬独行，明断刚决。《象传》说：“君子夬夬，终无咎也。”頯，通行本作“頄”。王弼说：“頄，面权也，谓上六也。最处体上，故曰权也。剥之六三，以应阳为善。夫刚长，则君子道兴；阴盛，则小人道长。然则处阴长而助阳则善，处刚长而助柔则凶矣。夬为刚长，而三独应上六，助于小人，是以凶也。君子处之，必能弃夫情累，决之不疑，故曰夬夬也。若不与众阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其困焉。遇雨若濡，有恨而无所咎也。”九四：脤①无肤，其行郪胥②，牵羊悔亡，闻言不信。【白话】筮得夬卦，占得九四爻，臀部没有肌肉，走起路来艰难困苦，牵着绵羊悔恨消失，传闻的话不能相信。【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：读为“次且”。次且：行动受到阻碍。【讲解】九四以阳刚之爻居于阴柔之位，下面九三阳刚逼进，不是九四阳刚所处的位置，必然受到九三阳刚的侵略与伤害，失其所安之处。所以爻辞如此。九五阳刚为夬卦卦主，不往下侵犯九四，九四如果牵于九五，便可以得到“悔亡”。阳刚亢进不能纳言，自任所处，闻言不信，用这种思维方式管理国家，必然失败。九五：苋■①缺缺中行，无咎。【白话】筮得夬卦，占得九五爻，中军的细角山羊少得很，但是并不因为缺少食物而蒙受灾难。【注释】①苋■：被拴住的细角山羊。苋：读为“■”，细角山羊。■：读为“勒”，拴勒。【讲解】夬卦的意义就在于以阳刚决断阴柔，以君子除掉小人。而九五阳刚处于尊位，最亲比于小人，躬身自决。用最尊的九五之爻与最贱的九二相敌应，虽然也能取胜，最多只能免咎而已。尚六：无号①，冬有凶②。【白话】筮得夬卦，占得尚六爻，部队没有严明的号令，终归要打败仗。【注释】①无号：没有号令。②冬：终。凶：凶险。【讲解】尚六在夬卦的时候，单独处于穷极之地，五个阳刚之爻来决断它一个阴柔之爻，必然无声无号地被消灭掉。所以《象传》说：“无号之凶，终不可长也。”王弼说：“处夬之极，小人在上，君子道长，众所共弃，故非号啕所能延也。”

六爻测出行岀成否

自从马航事件以来，越来越多的客户开始预测出行，大到出国旅游，小到去临近城市出差，都要预测一下，以求平安，这一方面反映了人的心态变化，安全第一，另外一方面也的确说明周易可以预测出行是否平安，其实不仅是现代，从古到今，凡是外出的事情，都多求助于周易预测，可见“平安”两个字在人心目中的地位。这里天一易学老师重点介绍一下六爻预测出行的具体方法。六爻预测出行的总则：◎预测自己外出的吉凶，以世爻为用神，看世爻的衰旺情况，预测其他人的外出吉凶，则以六亲所主天一易学解析。应爻为目的地，看应爻和卦中的动爻对用神影响如何。生合用神者则吉，克用神者则凶。◎用神宜得日月生扶，子孙持世旺相最吉。子孙旺相在卦中发动也吉。因为子孙为无忧、快乐之神，子孙在卦中发动，官鬼必然受克，乃是没有灾祸的信息。◎世爻空亡，外出寂寞，预测自己出门，世爻化退，预测他人出门，用神动而化退，会中途而返，或是有其它事去不成。◎用神动而逢合，必有事情绊住，不能马上出行。与父母合，因忙碌，或因文书、手续、车、房子等事去不成。与官鬼合，因工作、疾病、或官司等去不成。与妻财合，因钱财、女人、妻子等去不成。与子孙合因小孩、动物、饮酒等去不成。与兄弟合因朋友、兄弟或破财等事去不成。必去之象者，冲开用神才可出行。◎应爻空亡，到了目的地后，心情寂寞，要见之人难以见面，要办事情，不易办成。◎世爻发动克应爻，所向披靡，外出吉利。

夬卦的释意

夬，六十四卦第四十三卦，阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》）。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。《说文》：“夬，分决也”，即根据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌；二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，告诫人们要远离小人，戒备危险；三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓；四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。有了这四条总的原则，爻辞则分述“夬”的办法。“初九”阳刚居下，“壮于前趾”，有欲进之势。但上无所应，在“夬”之始就要前往，不但没有必胜的把握还会惹来灾祸，故诫之“往不胜为咎”。“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。“九二”居下乾之中为“夬”之主。以阳刚之质处中居柔，有能进善守之象，“惕号”即时刻保持警惕，“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤，这样则“勿恤”。“九三”阳刚处乾卦之上，在五阳之中独与“上六”之阴相应，“壮于頄，有凶”是说他的阳刚之气只表现在脸上，表面上怒气冲冲，而不真正去“夬”，则有凶险。爻辞诫之应该是“君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨，若濡有愠”，“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交，得到了“上六”的润泽。“遇雨”、“若濡”，看来俩人感情还不错，因此招至“有愠”，受到旁人的讥笑、谩骂；尽管如此，如果他能“夬夬”，还是“无咎”的。这里用了两个“夬”，是说要坚定不移地与小人决裂，不要同流合污，这样误会是会消除的。“九四”以阳居阴失其位，在“夬”之时众阳皆进，而其“臀无肤”，欲居而不能安；不安则要行，“其行次且”，因失其刚性，行而又不能进，故而有悔。爻辞诫之“牵羊悔亡”，你跟在大家后面一起去“夬”就行了。“九四”切近“九五”之尊，这里的“羊”指“九五”。而“悔亡”的关健是“闻言不信”，即不要听别人怎么说，自己要有主张；而要做到这一点，对“九四”来说还是很难的！“九五”阳刚居尊位，为“夬”之主，但比近“上六”之阴；“上六”在兑卦，有取悦于下之意并有欺凌之势，像马齿苋那样多浆汁而惑人。可“九五”刚正，“苋陆夬夬”，能像折马齿苋那样来决断。“中行无咎”是说处理这类事情不要过急，更不能采取暴力行动，这也就是卦辞所说的“不利即戎”。“上六”阴居卦之极，犹君子得时，小人失势，为众阳所“夬”之。“无号，终有凶”，无须哭号，小人最终是要被“夬”去的。历朝历代都有小人当道之事。小人当道，祸国殃民，当然是统治者考虑要解决的问题。在商灭亡后，箕子说：“无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平”（《尚书·洪范》），只有清除小人，统治政权才能得到巩固。《易经》作者总结了历史的教训，在夬卦中阐明了清除小人的做法。卦中五阳一阴，小人在上，众阳共决之。夬的办法就是卦辞中所提出来的四条原则，总的来说是按内部矛盾处理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是轻而易举之事，初九“往不胜”，没有胜利的把握；九二“惕号”，时刻保持警惕；九四“臀无肤”，只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系，三独与“上六”相应，有“遇雨若濡”之象；五亲比于“上六”，受其甜言蜜语之惑，故爻辞戒之“夬夬”，即清除小人要痛下决心，绝不留情。《易经》作者就是这样步步设辞，多角度地阐明清除小人应采取的政策、措施和应有的态度。