正确对待运气学说,如何看待运气不好
运气学说的甲流认识
中医五运六气学说，对预防和治疗疫病曾做出突出贡献。根据五运六气学说就是结合每年气候特殊变化，提出相应预防和治疗疫病措施，因而效果明显。该学说认为，2009年为太阴湿土司天，太阳寒水在泉。因为逢年甲己，行土运，故为土运土气年。今年的气候以湿为主，属外感挟湿型。五运六气学说在《素问·至真要大论》中指出了其治疗原则：“少阴之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘治之”。故防治甲型H1N1流感可选择中药药性属于辛寒、苦寒、咸寒、甘寒类药物。
好运气真的存在吗?
我觉得是存在的，运气很悬
运气学说的运气发病
运气学说是研究气候变化，及其对疾病发生、发展影响的学说。五运六气的变化，总不外太过不及、生克制化几个方面。而人体病变的发生，也是这几个方面的问题。由于运气既有五运的太过不及，又有六气的司天、在泉、客主加临等不同情况，因而疾病的发生和流行也有规律可循。《素问·五运行大论》曰：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。”主岁之气，无论其为太过、为不及，都不能离开生克制化的相互关系，来推算其气运的相得与否。例如，木气有余，不仅能克制着己所胜的土，使其湿化之气太衰，甚至还能欺侮其素所不能胜的金，而风气大行。木气不及，不仅它素所不能胜的金气，将乘其衰而来欺侮，即是它素所能胜的土气，亦将视其弱而欺侮于木。但是，事物运动的规律，有极必有反，有胜必有衰。胜气发展到势极而衰时，亦将使自己受到灾害。这种生克制化的规律，无论其为五运、为六气、或五运与六气之间，推而至于为五脏，为六腑，或脏与腑之间，都存在这种关系。运气存在吗
运气，当然是存在的，其实，这就是你身上磁场的好坏，影响着你的运气好坏！《五运六气》
一、释运气 运气，是五运六气的简称。 五运：金、木、水、火、土。（行的东西代表）十天干➕阴阳干 六气：太阳寒水、厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金。十二地支➕阴阳支（风寒暑湿燥火） 阴阳：①事物组成②转化③变化④互为根本 【背诵】 土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。 二、干支甲子 十天干和十二地支，简称叫干支。 “大侥始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之枝。” 在历法思想中，记日重在干而不在支。“己丑卜，庚雨（没有写寅）” （一）十干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 干，犹个也。肝主春，其日甲乙（甲乙为木，东方干也） 心主夏，其日丙丁（丙丁为火，南方干也） 脾主长夏，其日戊己（戊己为土，中央干也） 肺主秋，其日庚辛（庚辛为金，西方干也） 庚：骨骼、大肠 辛：牙齿、肺、嗓子为什么十干分为阴阳？ 刘完素云：凡先言者为刚为阳，后言者为柔为阴也。 那为何是“阴阳”而不是“阳阴”？ 此为奇偶之序，奇为阳，偶为阴。 （十二支） 支，分也。 古人将十二支分别以记月，一岁十二月，每月各建一支。如正月建寅，二月建卯。本来子丑寅卯之序，子在第一位，而分建于各月，却从寅开始，这是什么道理？ 这是因为春必起于寅，是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉。 十二支有记月、定岁、分立四时的作用： 一候五日，一气三候，一时六气，一岁四时，统由天地日月的阴阳变化。 （三）甲子 甲子：天干和地支配合起来。“天以六为节，地以五为制，周天气者六，期为一备，终地记者五，岁为一周。五六相合，而七百二十气为一记，凡三十岁。千四百四十气，凡六十岁，而为一周。不及太过，斯皆见矣。” 太过：阳 不及：阴 如乙未年：乙庚合化金，乙为阴，则金运不及 甲午年：甲己合化土。甲为阳，土运太过
运气学说的简介
中国古代研究自然界气候变化规律，以及气候变化对生物体，尤其是对人体生理、发病等影响的学说。以自然界气候变化，以及生物体对这些变化所产生的各种反应作为基础，把自然界气候现象和生物生命现象统一起来，把自然界气候变化和人体发病规律统一起来，从宇宙间的节律上来探讨气候变化对人体健康与疾病发生的影响。历代对运气学说存在着两种不同的看法。赞同者据其预测发病规律，进行疾病分类，确定相应的治疗原则等；反对者认为以天文历法推算气候的变化和疾病的发生必然命定，且忽略地区差异。
