额头丁字纹命相好吗男生面相,额头向后倾斜面相

内容提要：

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戏曲服装的类别有哪几种? 戏曲衣服分类：皇帽、纱帽、蟒、官衣、箭衣、靠、翎子、盔头、靴、罪衣罪裙皇帽：戏曲盔帽。也叫“王帽”或“堂帽”。为剧中皇帝专用之礼帽。帽形微圆，前低后高，金底，上铸金龙，缀黄色绒球，后有朝天翅一对，左右各挂黄色大穗。纱帽：戏曲盔帽。帽形微圆，前低后高，纯黑色。两旁插方翅者，为生角扮演的忠正文官所戴。如《群英会》中的鲁肃；插尖翅者为净角扮演的奸邪者所戴。如《四进士》中的顾读；插圆翅者为丑角扮演的文官所戴。蟒：圆领、大襟、大袖、长及足，满身纹绣：上为云龙，下为海水，为传统戏曲中帝王将相的公服。又有男蟒、女蟒之分。女蟒较短，绣龙凤，为后妃、贵族妇女所穿。一般说来，皇帝穿黄色蟒袍；臣僚所穿，以红蟒为贵重；性格粗豪者服黑蟒、蓝蟒；年轻俊雅者服白蟒、粉色蟒；年长者服古铜色或香色蟒。无论穿男蟒、女蟒，都要腰围玉带。官衣：传统戏曲中的文官服，样式与蟒同，圆领大襟，无满身纹绣，只在胸前和后心有方形补子各一块，上绣仙鹤等飞禽，颜色有紫、红、蓝、黑等。依官阶大小分别，宰相、国老等著紫色，巡按、府道等著红色，知县等著蓝色，黑色则为驿丞门官穿用，又称素服。女官衣较男官衣稍短，颜色有红、秋香色2种。红官衣为一品夫人穿用，也作为传统的结婚礼服。箭衣：圆领、大襟、马蹄袖或敞袖，前后开衩齐腰，长及足。原为清代官服，用於戏曲舞台则上自皇帝、高级将领，下至一般武士，绿林人物皆可穿用。分龙箭（上绣龙纹、下绣海水）、花箭（上绣团花）、素箭。龙箭为皇帝及高级将领穿用；花箭为一般武将穿用；素箭有黑、蓝等色，为公差、老军穿用。靠：又称“甲”。传统戏中武将的装束。圆领、紧袖、长及足，分前后两片，上下及两肩绣鳞纹或丁字纹，中部靠肚略阔，硬里、凸起，绣虎头纹或龙纹，背间有一虎头形的背虎壳，上可插四面三角形靠旗，腿部有两块护腿，为靠牌。靠有软、硬两种，软靠不用靠旗。依剧中人物的性格、身份、年龄和脸谱区分靠的颜色。女靠自腰及足缀有彩色飘带数十根，胸前加护心镜。翎子：传统戏曲中剧中人物所戴盔帽上的饰物，即雉尾。成对插于盔头两侧，可增加美观，演员用以表演各种优美的舞蹈动作，表现人物的思想感情。用于传统戏中番王、番将、山大王、妖精等。有些英武的青年将领，如吕布、周瑜等也戴。盔头：传统戏曲中剧中人物所戴各种冠帽的通称。大体分为冠、盔、巾、帽四类。冠为帝王、贵族的礼帽；盔，为武职人员所戴；巾，多为软质，属于便服；帽类比较复杂，自皇帽至草帽，名目繁多。与盔头配合戴用的还有许多附件，如驸马翅、翎子、狐尾等。盔头按人物身份、性别、年龄等的不同而分别使用。靴：传统戏曲常用的高帮或长帮的鞋。种类繁多，有高方、朝方、快靴、虎头靴等。高方即厚底靴，高腰，方头，底厚二、三寸，黑缎面，白底，为生、净角色穿蟒、官衣、靠等作庄重威严打扮穿用。朝方底稍薄，一般为丑扮官员、文人穿用。快靴半高腰，薄底。虎头靴前端饰有虎头纹，多为武生穿用，便于开打。罪衣罪裙：一种戏曲服装。也叫罪衣裤。立领、对襟、普通袖，红色，布质，为传统戏曲中的罪犯专用服装。戏曲有几种服装这太多了，大概就是武生、小生、老生、青衣、花旦等等这些角色的衣服，还能细分很多种，而且每一种戏曲都有一些差别，所以剧团出差都有好几口大箱子带着衣服和饰品。传统戏曲服装的艺术内涵主要有哪些在我国的戏曲舞台上，传统戏是经久不衰的一朵奇芭，其服饰是极其丰富多彩的，得到世界各国人民的赞叹。下面仅举出一些传统戏中的服饰以作参考。皇帽──戏曲盔帽。也叫“王帽”或“堂帽”。为剧中皇帝专用之礼帽。帽形微圆，前低后高，金底，上铸金龙，缀黄色绒球，后有朝天翅一对，左右各挂黄色大穗。纱帽 ──戏曲盔帽。帽形微圆，前低后高，纯黑色。两旁插方翅者，为生角扮演的忠正文官所戴。如《群英会》中的鲁肃；插尖翅者为净角扮演的奸邪者所戴。如《四进士》中的顾读；插圆翅者为丑角扮演的文官所戴。蟒 ──戏曲服装。圆领、大襟、大袖、长及足，满身纹绣：上为云龙，下为海水，为传统戏曲中帝王将相的公服。又有男蟒、女蟒之分。女蟒较短，绣龙凤，为后妃、贵族妇女所穿。一般说来，皇帝穿黄色蟒袍；臣僚所穿，以红蟒为贵重；性格粗豪者服黑蟒、蓝蟒；年轻俊雅者服白蟒、粉色蟒；年长者服古铜色或香色蟒。无论穿男蟒、女蟒，都要腰围玉带。官衣 ──戏曲服装。传统戏曲中的文官服，样式与蟒同，圆领大襟，无满身纹绣，只在胸前和后心有方形补子各一块，上绣仙鹤等飞禽，颜色有紫、红、蓝、黑等。依官阶大小分别，宰相、国老等著紫色，巡按、府道等著红色，知县等著蓝色，黑色则为驿丞门官穿用，又称素服。女官衣较男官衣稍短，颜色有红、秋香色2种。红官衣为一品夫人穿用，也作为传统的结婚礼服。箭衣 ──戏曲服装。圆领、大襟、马蹄袖或敞袖，前后开衩齐腰，长及足。原为清代官服，用於戏曲舞台则上自皇帝、高级将领，下至一般武士，绿林人物皆可穿用。分龙箭（上绣龙纹、下绣海水）、花箭（上绣团花）、素箭。龙箭为皇帝及高级将领穿用；花箭为一般武将穿用；素箭有黑、蓝等色，为公差、老军穿用。靠 ──戏曲服装。又称“甲”。传统戏中武将的装束。圆领、紧袖、长及足，分前后两片，上下及两肩绣鳞纹或丁字纹，中部靠肚略阔，硬里、凸起，绣虎头纹或龙纹，背间有一虎头形的背虎壳，上可插四面三角形靠旗，腿部有两块护腿，为靠牌。靠有软、硬两种，软靠不用靠旗。依剧中人物的性格、身份、年龄和脸谱区分靠的颜色。女靠自腰及足缀有彩色飘带数十根，胸前加护心镜。翎子 ──传统戏曲中剧中人物所戴盔帽上的饰物，即雉尾。成对插于盔头两侧，可增加美观，演员用以表演各种优美的舞蹈动作，表现人物的思想感情。用于传统戏中番王、番将、山大王、妖精等。有些英武的青年将领，如吕布、周瑜等也戴。盔头 ──传统戏曲中剧中人物所戴各种冠帽的通称。大体分为冠、盔、巾、帽四类。冠为帝王、贵族的礼帽；盔，为武职人员所戴；巾，多为软质，属于便服；帽类比较复杂，自皇帽至草帽，名目繁多。与盔头配合戴用的还有许多附件，如驸马翅、翎子、狐尾等。盔头按人物身份、性别、年龄等的不同而分别使用。靴 ──传统戏曲常用的高帮或长帮的鞋。种类繁多，有高方、朝方、快靴、虎头靴等。高方即厚底靴，高腰，方头，底厚二、三寸，黑缎面，白底，为生、净角色穿蟒、官衣、靠等作庄重威严打扮穿用。朝方底稍薄，一般为丑扮官员、文人穿用。快靴半高腰，薄底。虎头靴前端饰有虎头纹，多为武生穿用，便于开打。罪衣罪裙 ──一种戏曲服装。也叫罪衣裤。立领、对襟、普通袖，红色，布质，为传统戏曲中的罪犯专用服装。戏剧服饰，在戏剧这门综合艺术中占有重要地位。它辉煌灿烂、绚丽多采，具有极强的观赏性和艺术感染力。人们在欣赏戏剧优美的唱腔、富于音乐性的念白和精彩的舞蹈艺术时，无不为珠光闪闪、丝帛纷呈，令满堂生辉的戏剧服饰所吸引，沉醉在它给人的审美...... 戏曲服装一般都有什么面料啊？面料太多了，一般上台好的面料是软缎，长水袖好的是杭纺戏曲服装的特征是什么? 戏曲服装的特征有以下几点：一、具有形式美戏曲服装如同戏曲的脸谱以及表演，都不是写实的，而是远离生活真实，追求艺术真实，具有很强的形式感和形式美。最典型的例子是乞丐的富贵衣。二、具有意象美戏曲服装的形式美，不单是为了形式美而形式美，更关键是为了创造出戏曲人物的意象美。戏曲艺术同其他戏剧品类，都以塑造人物形象为中心任务。三、具有意境美戏曲的特色，是活用虚拟的程式化歌舞即唱作念打，在塑造意象化人物的同时创造优美的舞台意境；在创造优美的舞台意境的同时塑造意象化的人物。戏曲行头有哪些？？戏曲演出用具，戏曲服装，曲艺演员所用的乐器戏曲衣服的种类有哪些？戏曲衣服分类：皇帽、纱帽、蟒、官衣、箭衣、靠、翎子、盔头、靴、罪衣罪裙皇帽：戏曲盔帽。也叫“王帽”或“堂帽”。为剧中皇帝专用之礼帽。帽形微圆，前低后高，金底，上铸金龙，缀黄色绒球，后有朝天翅一对，左右各挂黄色大穗。纱帽：戏曲盔帽。帽形微圆，前低后高，纯黑色。两旁插方翅者，为生角扮演的忠正文官所戴。如《群英会》中的鲁肃；插尖翅者为净角扮演的奸邪者所戴。如《四进士》中的顾读；插圆翅者为丑角扮演的文官所戴。蟒：圆领、大襟、大袖、长及足，满身纹绣：上为云龙，下为海水，为传统戏曲中帝王将相的公服。又有男蟒、女蟒之分。女蟒较短，绣龙凤，为后妃、贵族妇女所穿。一般说来，皇帝穿黄色蟒袍；臣僚所穿，以红蟒为贵重；性格粗豪者服黑蟒、蓝蟒；年轻俊雅者服白蟒、粉色蟒；年长者服古铜色或香色蟒。无论穿男蟒、女蟒，都要腰围玉带。官衣：传统戏曲中的文官服，样式与蟒同，圆领大襟，无满身纹绣，只在胸前和后心有方形补子各一块，上绣仙鹤等飞禽，颜色有紫、红、蓝、黑等。依官阶大小分别，宰相、国老等著紫色，巡按、府道等著红色，知县等著蓝色，黑色则为驿丞门官穿用，又称素服。女官衣较男官衣稍短，颜色有红、秋香色2种。红官衣为一品夫人穿用，也作为传统的结婚礼服。箭衣：圆领、大襟、马蹄袖或敞袖，前后开衩齐腰，长及足。原为清代官服，用於戏曲舞台则上自皇帝、高级将领，下至一般武士，绿林人物皆可穿用。分龙箭（上绣龙纹、下绣海水）、花箭（上绣团花）、素箭。龙箭为皇帝及高级将领穿用；花箭为一般武将穿用；素箭有黑、蓝等色，为公差、老军穿用。靠：又称“甲”。传统戏中武将的装束。圆领、紧袖、长及足，分前后两片，上下及两肩绣鳞纹或丁字纹，中部靠肚略阔，硬里、凸起，绣虎头纹或龙纹，背间有一虎头形的背虎壳，上可插四面三角形靠旗，腿部有两块护腿，为靠牌。靠有软、硬两种，软靠不用靠旗。依剧中人物的性格、身份、年龄和脸谱区分靠的颜色。女靠自腰及足缀有彩色飘带数十根，胸前加护心镜。翎子：传统戏曲中剧中人物所戴盔帽上的饰物，即雉尾。成对插于盔头两侧，可增加美观，演员用以表演各种优美的舞蹈动作，表现人物的思想感情。用于传统戏中番王、番将、山大王、妖精等。有些英武的青年将领，如吕布、周瑜等也戴。盔头：传统戏曲中剧中人物所戴各种冠帽的通称。大体分为冠、盔、巾、帽四类。冠为帝王、贵族的礼帽；盔，为武职人员所戴；巾，多为软质，属于便服；帽类比较复杂，自皇帽至草帽，名目繁多。与盔头配合戴用的还有许多附件，如驸马翅、翎子、狐尾等。盔头按人物身份、性别、年龄等的不同而分别使用。靴：传统戏曲常用的高帮或长帮的鞋。种类繁多，有高方、朝方、快靴、虎头靴等。高方即厚底靴，高腰，方头，底厚二、三寸，黑缎面，白底，为生、净角色穿蟒、官衣、靠等作庄重威严打扮穿用。朝方底稍薄，一般为丑扮官员、文人穿用。快靴半高腰，薄底。虎头靴前端饰有虎头纹，多为武生穿用，便于开打。罪衣罪裙：一种戏曲服装。也叫罪衣裤。立领、对襟、普通袖，红色，布质，为传统戏曲中的罪犯专用服装。中国戏曲种类那么多，为什么服饰没有区别也并不能说是没有区别的，越剧的服饰很多就有区别于其他剧种啊，尤其是越剧的头饰。其实各剧种服饰是有区别的，但戏曲服饰的形式就是那几种，比如衣服上，青衣穿的对披，花旦穿的袄裙裤、饭单，有地位的生角穿的蟒，贵妃穿的女蟒等等这些服装形式通常都是相同的；头饰的话，刀马旦或武功高强的人物通常戴雉鸡翎，贵妃通常戴凤冠等等，这些形式也是几乎不变的，所以我们经常笼统的认为他们一样，但如果你仔细的观察研究每个剧种的话，你会发现各剧种的服饰风格是不同的，这或许与地域特点也有关系。不过，可能相同的部分太多了，所以我们会忽视它们的不同吧，但是它们并不是没有区别！至于这么相似的原因，其实中国的戏曲到了现在我们看到的这个样子，大部分在早期发展中都吸收了昆曲的表演方式和服装等很多方面，慢慢形成各剧种之后才一代代传下来的，大部分剧种中都能看到昆曲的影子，所以昆曲被誉为中国戏曲之母。我想，这是很重要的一个原因吧。以上所谈的是非常不全面的，希望你能够大致理解，如果你对这方面很感兴趣，可以找来各剧种最专业最正宗的表演视频来观看对比（其实现在很多业余团体甚至专业剧团的服饰也是不分剧种的，所以一定要找老艺人的视频，最正宗的那些表演），或者做更多的考证，你会发现其中的异同的~ 戏曲的行头类别有哪些？在京剧体系中，盔头、服装、靴鞋都属于行头。在后台，被分为大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔箱。大衣箱一富贵衣二蟒三官衣四帔五开氅六褶子七专用衣八清装九古装十饰物配件二衣箱一靠、铠、甲二箭衣、马褂三短打衣四饰物配件三衣箱一内衣二男用靴鞋三女用靴鞋四附：跷戏曲里的服饰搭配，有什么含义？一般武戏演员背后插旗，整个服装叫硬靠，有男式和女式之分，表示人物全副武装，已处于临战状态。靠旗之生活依据，源于古代将官之令旗。当然，那种实用令旗较小，传令时手执，骑马行进时就插在后腰革带上，作为传令凭证。发展为“靠旗”后，已美化、夸张、加大成为临战武将的装饰物了靠又称为甲衣，源于清朝将官的绵甲戎服，后来演变为传统戏曲中武将的服装，通常为圆领紧袖。靠分硬靠和软靠，硬靠可插三角形的靠旗，软靠则不插旗。靠跟蟒袍一样不断的演变，改良靠虽不及传统靠威武，但较轻便，特别适用于高难度的武打动作。男式靠在使用时插靠旗，即表示人物全副武装，已处于临战状态，这叫“硬靠”（靠旗之生活依据，源于古代将官之令旗。当然，那种实用令旗较小，传令时手执，骑马行进时就插在后腰革带上，作为传令凭证。发展为“靠旗”后，已美化、夸张、加大成为临战武将的装饰物了。一般用四面靠旗，缎料，绣“单龙戏珠”）。靠的结构很复杂，全身共有绣片31块，其中有3块可移作它用。穿蟒或穿箭衣者围靠领，象征武将；单用两块靠腿者，象征丢盔卸甲的败将，具有符号意义。其他的服饰含义，你可以到这个戏曲贴吧去看看了解一下。 tieba.baidu/...&pn=30

男人额头面相

脸上的额头在我们的面相里占据着重要的位置，因此，额头与我们的财运有着很大的关系，但是，有的人天生额头宽，有的人天生额头窄.....男人的额头面相是什么样的呢？对于男生来说，看额头能看出男人出生的贵贱。如果男人的额头骨头是圆隆还是宽阔。并且伴随好五行，说明这个人就是天子了。如果额头是直耸但是很明亮宽阔的话，说明这是一个很有长寿的面相。皇帝额：如果一个男人的额头是隆起到头顶的，说明了这个人是有帝王的福气。看看古代帝王将相果真如此。贵寿额：额骨峭峻广阔，光泽明净、且方长者，大多数是与长寿的类型，但是命运会有所反复。。营生额：额头起角。有的人的额头还会有起两个大包，而且很亮堂的感觉。这类型的人说明能够在事业上有大发展，但是他们的桃花运也会特别旺盛。偏额：在男人的额头左边会突起，说明了对父母不利，特别是对父亲的。如果是相反的方向那就是对母亲不利。因此，这类型的男人应该要注意多照顾父母，不要对父母有冲动的言语。窄头额：额头窄小的人说明做什么事情都是小心翼翼，很容易会错失良机。拥有这个额头应该多培养自己果断的性格。隆眉额：就是左右眉骨都是隆起的，这种是说明了是能够做大事的人。但是要注意往往高出不胜寒。聪明额：额部的天中、天庭、司空、中正、印堂五个部位端正者应该都是特别聪明的，但是如果是相反的就是相反的情况了。额头高：高额头者聪明、好强又独立。但是男性额头高招桃花劫。前突额：前突额者，往往感情上丰富，对性颇感兴趣，唯一不好的就是没有什么桃花吧。

鄂伦春族简介

鄂伦春自治旗的介绍鄂伦春自治旗位于呼伦贝尔市东北部，大兴安岭南麓，嫩江西岸，东经121°55′～126°10′，北纬48°50′～51°25′之间。北与黑龙江省呼玛县以伊勒呼里山为界，东与黑龙江省嫩江县隔江相望，南与莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗接壤，西与根河市、牙克石市为邻。全旗总面积59800平方公里。是呼伦贝尔市面积最大的旗（市）。鄂伦春族生活习惯的大概内容朋友你好！鄂伦春族的物质生活极具特色。除食肉、衣皮外，过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以熟食和取暖。“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子，一般不准妇女接触。鄂伦春族基本上实行一夫一妻制婚姻。实行严格的氏族外婚，各互相通婚的氏族成员之间，大多亲上加亲。家庭中男女地位不过分悬殊，唯财产继承权一般属于男子。一个家庭两代人共居的较多，如果人口过多，常常是长子结婚后在父母居处附近另立一“仙人柱”。妇女生育不得在原来的“仙人柱”内，须到远处设立产房，男人也不得入内接近，满月后才回家。以往，人死后一般行天葬（即风葬）。下山定居后，一般行土葬。鄂伦春族妇女绝活是给猎手制作“密塔哈”（狍头帽子）。这帽子是用整狍子的头颅，去掉骨肉后，保留狍头上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣制而成。戴上这种帽子可以诱惑猎物。鄂伦春人座森林、走森林、吃森林、穿森林。衣、食、住、行都来自大森林的赐予。鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来，马是主要的交通工具。1900年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天，河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车，交通更加方便了。鄂伦春族分部在什么地方、民族习惯有哪些简介50字鄂伦春族介绍主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。鄂伦春是民族自称，其含义有两种解释，一是住在山岭上的人们，二是使用驯鹿的人们。新中国成立后，统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言，无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯语支。鄂伦春族现在有多少人口鄂伦春族，中国五十六个民族之一。主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力福瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和为辅。五十年代后，在 *** 的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。鄂伦春族共有6900多人。他们有本民族的语言，没有文字，曾学习使用过满文，现在主要使用汉文。中国民族的内容简介中国是一个统一的多民族国家，每个民族都有着悠久的历史和独特的文化。本书综合介绍中国各民族的人口与分布、中国的民族区域自治制度、少数民族地区经济与社会发展、各民族文化遗产的保护与发展、少数民族教育、风俗习惯与信仰等基本情况，并对56个民族逐一作以简介，包括各个民族的现有人口、分布地区、历史文化传统、民族服装、饮食习惯、信仰、传统节日等内容。全书6.2万字，100幅插图，彩色印刷。鄂伦春族怎么样 20世o70年代的鄂春族，I已有T多h化的A向。孝1年，m然是天葬，但s兼有棺屏；熊骨送葬qC地反映出F王Dv同r作榻忌c信仰物，一方面P於崇拜c超性，而崇拜的原因t在於可供信仰者食用。介绍鄂伦春民族服装的作文鄂伦春民族服装鄂伦春族的服装为长袍式，狍皮“苏恩”(皮袍)样式讲究，大襟、袍边、袖口用浅色薄皮镶边，女式皮袍上绣花。因过去主要从事游猎，服饰多以鹿、狍、犴皮制作。领口、袖口、襟边、大袍开衩处均有刺绣、补花等装饰，常用云纹、鹿角纹等。去毛的狍皮衣是夏天的上装，冬季袍的下摆常镶上黑白相间的皮毛做装饰，有的镶上猞猁和狐狸皮领边，既耐磨又美观。为了便于骑马，狍皮衣都有开衩。纽扣早先用鹿、犴骨或硬木等制成。腰间男子扎皮带，妇女则扎各种不同颜色的布带。 “额勒开依”(皮裤)冬季是带毛的，是用冬天打的狍皮制成，春秋季穿的皮裤一般用秋天猎获的狍皮制成，夏天穿的皮裤无毛，多为皮板，膝部饰以图案绣花。男子出猎时，穿狍皮衣、皮裤，戴狍头皮帽，穿乌拉。现今日常已普遍着布衣、胶鞋，但出猎时仍多着皮衣。服饰图案主要有几何纹、植物纹、动物纹三种：几何纹，数量最多，主要有圆点纹、三角纹、水波纹、浪花纹、半圆纹、单回纹、双回纹、丁字纹、方形纹、涡纹等。多半依个人需要大量组合，以产生新的图案节奏和旋律。植物纹，数量居次，以叶子纹、树形纹、花草纹、花蕾纹等为主，其中南绰罗花纹样尤为突出，运用甚广。鄂伦春语“南绰罗花”意为“最美的花”，象征纯洁的爱情。多用于姑娘嫁妆的，以示爱情纯真幸福。花形呈“十”字架，以云卷变形纹表示。动物纹，数量最少，主要有云卷蝴蝶纹、鹿形纹、鹿头云卷纹及马纹。还有借鉴他民族的纹样，如“寿”字纹等。鄂伦春族的皮帽鄂伦春人头上戴的“密塔哈”(狍头帽)是用狍头皮原样缝制的，保留了狍角和双耳，眼珠部位嵌以黑皮。妇女多喜欢戴猞猁皮帽子，上缝各种装饰和彩穗；姑娘戴缀有珠子、贝壳、扣子等装饰的头带。制作时，把耳朵剁掉，换上狍皮缝制的假耳朵，把眼圈用黑皮子镶上，毛、角、鼻、嘴仍然保留，猎人戴在头上，不仅防寒，还可伪装自己，诱惑野兽。女帽镶有花边，顶端缀着红绿线穗。鄂伦春人的装饰和服饰染色具有浓郁的民族风格。皮袍开衩处及手套上多喜欢用红、绿、黄色缝绣出色彩艳丽的花纹图案。年轻人穿用的衣服、裤子和手套，多用柞树煮水揉染成黄色。鄂伦春族的鞋鞋主要有三种：“奇哈米”、“奥劳其”、“温得”。“奇哈米”是用狍腿皮做儿、狍脖子皮做底的半高皮鞋。“奥劳其”是布儿皮底的，布是多层布缝制而成。“温得”是鹿腿皮做儿，鹿皮或皮做底，至膝的高皮靴。冬天，脚上常穿带毛的“道团安”(狍皮袜子)。鄂伦春族的手套 “给巴黑”是鄂伦春族冬季戴的用狍皮缝制的五指手套，还有一种类似手闷子的叫“考呼路”。手套一般很讲究，边口多镶有灰鼠皮边和花边，手背上绣有各种花纹。“考呼路”一般很长，可以套在衣袖上，然后用皮条扎住。春秋季则戴皮板五指手套或皮巴掌。鄂伦春族有那些风土人情礼仪鄂伦春人的礼仪是以敬老为中心的。主要礼节有屈膝请安和磕头两种。晚辈人见到长辈要用请安礼，平辈人见面也要互致请安礼问候。磕头礼在祈神祭祖、婚丧、节庆等庄重场合施行。鄂伦春人非常尊敬老人和长辈。晚辈人在长辈面前要毕恭毕敬，长幼有序，行为得体。出远门前和回来后都要向长辈请安。出门或狩猎中遇到长辈，在相距很远的地方下马，步行迎上去请安，待长辈人过去后才能骑马行路。鄂伦春人热情好客，以诚待人，招待必尽诚意。天晚则留客人住宿。鄂伦春族男女有别，男客人不能坐儿媳妇和姑娘的铺位，女客人也不能坐男人的铺位。鄂伦春人各个家庭间有互相拜访的礼节[1] 。鄂伦春族的禁忌主要有生产禁忌、妇女禁忌、生活禁忌、自然禁忌、动物禁忌等等。比如，狩猎前不能说能打到多少猎物，否则什么都打不到；女人不许坐在“玛路”上；妇女不许铺熊皮；对熊不能称熊，而称“太贴”；不能用刀或铁器捣火，否则冲犯火神；年轻人不能叫长辈人的名字等[1] 。婚俗鄂伦春人传统的婚姻由父母包办，实行一夫一妻的氏族外婚制，还实行间接的交错从表婚，经过求婚、认亲、过彩礼和结婚等过程，彩礼以马匹为主。严禁氏族内婚或性行为。男女婚姻多由男方托媒人求婚，一般求三次才成，第三次尤为关键。求成后，商定认亲、过彩礼的日期。在认亲的日子，男方要留在女方家，时间20天至1个月不等。女方要给未来的新郎换上用黑皮子镶边的新衣服和红布坎肩（背面和肩头绣有云纹），未来的新娘要把头发梳成两个辫子缠在头上，这是订婚的标志。在结婚那天，新郎和伙伴们以赛马的形式进入女方住地，经过一系列的仪式后，新郎当晚住在新娘家。第二天新娘被接到新郎住地。新郎的帽子上带貂尾和4个绣花飘带，新娘头上戴着饰品，男女都佩带猎刀，新娘在拜天地时头上蒙着花布。现在的婚姻形式与汉族基本相同[1] 。节日鄂伦春族的传统节日不多，只有春节、氏族的“莫昆”大会和活动“奥米纳仁”，还有篝火节。主要节日是农历新年[6] 。近现代，鄂伦春人的社会组织结构发生了根本性的变化，信仰也淡出了鄂伦春人的思维，“莫昆”大会和“奥米纳仁”已被篝火节所取代。鄂伦春族受其他民族的影响，也过中秋节、端午节、新年等节日。春节对于鄂伦春人来说是庆祝狩猎丰收、辞旧迎新的喜庆日子，因此鄂伦春人对春节十分重视[6] 。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日[6] 。饮食过去，鄂伦春人的饮食以兽肉为主，鱼、野菜为辅，后来传入了米面。鄂伦春人喜欢食用狍子、鹿、犴、野猪、熊肉，同时也食用小动物和飞禽肉。做法主要有煮手把肉、烤肉、烧肉、炖肉汤、晒肉干、杂花菜、灌血清、骨髓油、生狍肝和腰子等。米面食主要有面片、油面片、烙面饼、烧面、面汤、油炒面、肉粥、稠李子粥、黏饭等。鄂伦春语称油面片为“图胡烈”，将擀好的面一片片揪进滚开的白水里，捞出后拌熟肉片、食盐、野韭菜花等佐料，倒入加热的野猪油或熊油，拌匀后食用。稠李子粥是鄂伦春族一种特殊的吃法，将稠李子放入粥中煮，爆开呈粉红色即可食用，色艳味美[1] 。鄂伦春族喜喝五味子汤和桦树汁。每年春季的五六月份，在桦树根部砍一个小口，桦树汁便会涌出，清澈透明，甘甜可口。鄂伦春人还喝一种称作“弟尔古色”的桦树浆，将桦树的外皮剥掉，用猎刀在树干上轻轻刮下乳白色的粘稠状树液，其味甘甜清爽[1] 。葬俗鄂伦春人的葬式主要有风葬(也称树葬)、土葬和火葬，也实行过先树葬后土葬的二次葬。患急病的青年人和孕妇用火葬。人死后，穿好衣服头北脚南置于原来居住的“斜仁柱”内，用纸（过去还曾用桦......>> 五十六个民族的简介可以这样写祖国在我心中沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略， *** ，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼； *** ，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华饥平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是――腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国第一民族的简介加拿大土著民族包括印第安人、因纽特人和梅第人。因纽特人很久以前就居住在加拿大北极圈附近及阿拉斯加。梅第人是欧洲人与印第安人的混血。印第安人有的有身份，有的无身份。有身份的印第安人是指那些在官方登记处注册过的、在印第安人法令管理下的印第安人，他们自称为“第一民族”，以表明自己是最早居住在美洲大陆的主人。从文化人类学的视角来看，有身份的印第安人与无身份的印第安人在文化上没有区别。现在，人们通常用“第一民族”泛指所有的印第安人，偶尔也有人用“第一民族”泛指所有土著民族。

额头上十字纹的面相解说

生活中，有的人一生富贵，而有的人则贫贱一生，其实这面相是有关系的;那么你知道额头上有十字纹的人相学中有哪些说法吗?接下来我就来告诉你额头上十字纹的面相分析，欢迎参考借鉴。

额头上十字纹的面相解说

如果额头上有一个交叉的纹路，就像一个大大的十字，这种成为十字纹。十字纹如果长在印堂的部位，的确不是善纹，一生辛苦，但如果像图示中一样，长在额头的正中间，那就是富贵发达的象征。

额上王字纹，则是贵人相。但如果还有其他杂纹使额头上乱杂纹交错，说明运势不佳，如果是女性有此面相则是出风头之相。

额头上有玄真纹，此纹平时是看不出来的，只有爱皱眉时出现的人，主劳心劳碌。不仅夫妻生活会受到影响。第一胎一般不会不会生男孩，如生男孩也不会在父母身边。

富贵之人的额头面相解说

额头隆阔，平滑如猪肝状，俯角天仓骨隆起，天中印堂平起，发髻高而整齐者为富贵之额相。

额头隆起平阔的人，面子大官场得意，事业运佳，为人聪明，才智出众，办事坚决果断。

男人日角月角骨隆起而辅角骨不隆起的人，虽也主权贵，但不宜掌实权，事业多起伏。女人日角月角骨起的人，多半婚前和父母关系不好，婚后和丈夫关系也不好。男人日月角骨隆起者，叫“日月峥嵘”若耳朵长的又高、眉毛高扬、眼睛清秀的人，少年得志，名利双收，智力好，反应快，一般多为高知名度的公众人物。

额头有日月角隆起，又有俯角相配合的人，一生富贵双显，若后脑枕骨又隆起者，乃是大富大贵之人。男人天仓骨隆起，俯角相配，日月角隆起，发髻高并且整齐的人，为人聪明灵敏，少年得志，事业官运得意。看一个人的权贵大小以日月角骨的大小和多少而定论。

男人额头如猪肝状又天成骨起的人，具有高潮的智慧，处事能力强，事业运强，若其他五官相理再佳，则富贵双全到老荣昌。

额头天中、驿马、上墓部位丰隆滑润的人，祖先风水地理位置佳，荫福子女。反之，若天中、驿马、上墓等部位凹陷、疤痕、恶痣、歪斜、发髻不整齐者，则祖先风水地理位置不佳，儿孙后代福薄。

女人头圆额圆为女人九善之首，易嫁贵夫，生贵子。女人九善为头圆额圆、骨细肉滑、唇红齿白、眼长眉秀、指尖掌厚掌纹细秀、声音轻柔如水、笑不露齿、行步徐缓坐卧静端、神清气和肤色润泽。

山林部位气色可以看出一个人祖坟阴宅好坏，一个家族的运势好坏，以及个人是否富贵和阴宅风水密不可分。山林部位气色赤青色，防阴宅附近出现火灾或阳宅有火灾，山林部位枯黄或出现青筋，则说明祖坟风水已破损，上墓部位气色枯黑，则说明祖坟风水有塌陷之处或墓地潮湿，头皮白润的人，祖坟阴宅风水好，山林、丘陵、上墓气色黄明者，皆主祖坟风水佳，儿孙富贵有福。

额头丰隆如猪肝状，又鼻子也丰隆、直如截筒者为火土成相生格，这种面相事业顺畅，受父母兄弟庇荫、助益，且一生多贵人提拔而有所成就。额头相理佳且天中丰隆的人，重孝道，敬祖先，事业通顺有成。若额头相理不佳又天中凹陷的人，不重孝道，不敬祖先，事业不顺心意，多是背井离乡之人。

额头迁移宫相理佳的人，最易从事变动性大的职业，也易出游或远方求财。反之，若迁移宫相理不佳的人，不宜从事流动性较大的行业，更不宜外出旅游或外出求财和外地定居(气色好时则外出无妨)。

额头低窄，皮肤滑润明亮且地阁丰隆，天地有朝的人，此面相若出生在长江以南，为南人北相格局，属于贵格。额头低窄若其他部位相理佳，也能有中福中贵，但是早年运势欠佳，若额头低窄其他五官相理不佳的人，必劳碌贫贱，一生多败少成。

额头方正，高扩，又有奇骨相辅的人，最易往仕途官界发展。额头圆无奇骨的人，最易往商业界发展，古相书曰;额头方正主贵，额头圆润主富，额窄不圆经商必败。额头大、方，无奇骨相辅，叫做“额如岩石”，这类面相若眼睛带煞，眉毛横张，最易遭凶货。

额头、耳朵、印堂都代表早年运势，若有一部位相理不足，皆代表30岁之前无法少年得志，早年不能发达。

贫贱之人的额头面相解说

男子面相额头低窄，皮肤平滑敞亮且地阁丰隆，有朝的人，此面相若出世在长江以南，为南人北相款式，属于贵格。额头低窄若其它部位相理佳，也能有中福中贵，可是晚年运势欠佳，若额头低窄其它五官相理欠安的人，必安逸富贵，终身多败少成。贫贱之人的额

汉子面相额头低窄，皮肤平滑敞亮且地阁丰隆，有朝的人，此面相若出世在长江以南，为南人北相款式，属于贵格。额头低窄若其它部位相理佳，也能有中福中贵，可是晚年运势欠佳，若额头低窄其它五官相理欠安的人，必安逸富贵，终身多败少成。

额头有日月角隆起，又有俯角相共同的人，终身贫贱双显，若后脑枕骨又隆起者，乃是豪富大贵之人。汉子天仓骨隆起，俯角相配，日月角隆起，发髻高而且划一的人，为人伶俐活络，天蝎座男生少年失意，事业官运满意。看一小我的显贵巨细以日月角骨的巨细和几多而定论。

女人头圆额圆为女人九善之首，易嫁贵夫，生贵子。女人九善为头圆额圆、骨细肉滑、朱唇皓齿、眼长眉秀、指尖掌厚掌纹细秀、声响温柔如水、笑不露齿、行步徐缓坐卧静端、神清气和肤色滋润。

额头迁徙宫相理佳的人，最易处置变更性大的职业，也易出游或远方求财。反之，若迁徙宫相理欠安的人，不宜处置活动性较大的行业，更不宜外出游览或外出求财和外埠假寓(气色好时则外出不妨)。

山林部位气色能够看出一小我祖坟阴宅黑白，一个家族的运势黑白，以及小我能否贫贱和阴宅风水密不成分。山林部位气色赤青色，防阴宅左近呈现火警或阳宅有火警，山林部位枯黄或呈现青筋，则申明祖坟风水已破损，上墓部位气色枯黑，则申明祖坟风水有陷落之处或坟场湿润，头皮白润的人，祖坟阴宅风水好，山林、丘陵、上墓气色黄明者，皆主祖坟风水佳无烦恼金钱，儿孙贫贱有福。

额头朴直，高扩，又有奇骨相辅的人，最易往宦途官界成长。额头圆无奇骨的人，最易往贸易界成长，古相书曰;额头朴直主贵，额头圆润主富，额窄不圆做生意必败。额头大、方，无奇骨相辅，叫做“额如岩石”，这类面相若眼睛带煞，眉毛横张，最易遭凶货。

额头隆阔，滑润如猪肝状，俯角天仓骨隆起，天中印堂平起，发髻高而划一者为贫贱之额相。

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额头天中、驿马、上墓部位丰隆平滑的人，先人风水地舆地位佳，荫福后代。反之，若天中、驿马、上墓等部位凸起、疤痕、恶痣、倾斜、发髻不划一者，则先人风水地舆地位欠安，儿孙儿女福薄。

额头、耳朵、印堂都代表晚年运势，如有一部位相理缺乏，皆代表30岁之前无奈少年失意，晚年不克不及发财。

额头丰隆如猪肝状，又鼻子也丰隆、直如截筒者为火土成相生格真的好准学习，这种面相事业顺畅，受怙恃兄弟荫庇、助益，且终身多朱紫汲引而有所成绩。额头相理佳且天中丰隆的人，重孝道，敬先人，事业通畅有成。若额头相理欠安又天中凸起的人，不重孝道，不敬先人，事业不顺情意，多是衣锦还乡之人。

额头隆起平阔的人，体面大宦海满意，事业运佳，为人伶俐，才智出众，处事坚定判断。

汉子额头如猪肝状又天成骨起的人，存在飞腾的聪慧，办事才能强，事业运强，若其余五官相理再佳，则贫贱双全到老荣昌。