易经真的很容易系列,易经真的很容易有几本书

易经真的很容易这本书怎么样

易经真的很容易这本书不错。

《易经》的艰深晦涩吓跑了很多人，我也不例外，于是先从曾老的这本书入门。这本书没有艰涩的命理学知识或是易经的注解，而旨在让大家对《易经》有初步的、正确的认识。提到《易经》，大家首先想到的是、算命、看风水。而实际上，最初的伏羲八卦是用来描述自然现象，推行识字教育；周文王的六十四卦借，意在说明建国育民的道理；后来设置专门负责的官员，旨在以不越矩的方式向帝王说明相关的道理。所以，《易经》其实是在阐释“变化之道”，变中又蕴含着“不变”的道理。

曾仕强详解易经1:易经真的很容易的本书目录

作者介绍前言——代序第一章　易经是什么样的学问？一、是一门天人合一的学问二、是一门精确定位的学问三、是一门未来变化的学问四、是一门趋吉避凶的学问五、是一门以德为本的学问六、是一门永续经营的学问我们的建议第二章　为什么天人可以合一？一、请先了解几个基本概念二、学易经最好先研读易传三、阴阳两种符号合而为一四、八卦代表静态自然现象五、依天道求人类生活法则六、效法天地变化启发智慧我们的建议第三章　为什么需要合理定位？一、时与位是变化两大要件二、一画开天是定位的开始三、太极是天人合一的原点四、先天八卦配合中国方位五、重卦六爻表示六大阶段六、把时位和性质合起来看我们的建议第四章　能预测未来的变化吗？一、伏羲氏画三爻卦的启示二、三爻卦对现代人的警惕三、八卦名称的转变和意义四、周文王重卦的神道设教五、现代愈来愈不准确六、孔子倡导不的道理我们的建议第五章　怎样趋吉避凶？一、吉凶悔吝是可以预知的二、吉凶悔吝之外还有无咎三、爻有当位的也有不当位四、时应承乘也有很大影响五、先凭良心再求趋吉避凶六、秉持中道以求事事合理我们的建议第六章　道德修养为什么是做人的根本？一、道在肉身可惜难以觉察二、以人为本发展整体思维三、德本才末以道德为根本四、仁义道德主宰时代盛衰五、人生在世共同做一件事六、道德促使社会愈变愈好我们的建议第七章　宇宙可能永续经营吗？一、和平与发展任重而道远二、永续经营是人类的责任三、回归原点以求重新出发四、易经大家庭的阳息阴消五、从家和万事兴到致中和六、易经在廿一世纪的效能我们的建议第八章　易经是怎样开始的？一、想一想伏羲当年的情况二、神就是知变化之道的人三、伏羲时代以隐秩序为主四、文武之道不坠各有见解五、天地万物只有一个道理六、道德人格成为主要关键我们的建议第九章　易学的神是什么？一、古代人与天及神的关系二、神鬼依人世的习惯运作三、祈求神示的公信力四、以人为本的天神鬼定位五、敬鬼神目的在加强自律六、透过鬼神意在求得感通我们的建议第十章　易学的功能到底是什么？一、真正的功能其实是心易二、不也可以妥善自处三、重视道德实践才是根本四、道德实践不能保证成功五、中庸是恰到好处的效果六、名位不同各有行事准则我们的建议结语附录　易理可以化解二十一世纪的重要难题

易经真的很容易正版如何区分

看字迹。正版图书印刷字迹清晰而盗版图书因为制作成本低廉盗版图书时可能会字迹浑浊甚至是出现斑驳、漏墨等情况。《易经真的很容易》，是由陕西师范大学出版社于2009年4月1日出版发行的一本介绍《易经》的图书，这本图书的作者是曾仕强，刘君政。

周易第二概括主要内容是什么

《易经》是中国文化的源头，中国文化追根寻源都是从《易经》发展而来。那我们先来看一下我们现在所说的中国国学文化是什么？中国国学是以先秦思想为基础，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学以及琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋等艺术形式在内的一整套文化学术体系。先秦思想就是诸子百家了，我们现在的中国文化发源都来自先秦思想。两汉经学主要指的是在两汉期间研究整理先秦经典学说，并阐明其含义。魏晋玄学指的是在魏晋时期注重《老子》、《庄子》和《周易》，出现崇尚老庄的思潮。宋明理学指的是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。先秦的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学是中国思想发展的三个高峰，那么这个国学文化的源头就是《易经》。中华文明史的每一步发展都与《易经》有所关联，其思想理论的形成都是受到《易经》的影响。易经上通天文，下通地理，中通人事，以无所不包的最终原理来统摄万物，《易经系辞》中说过：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”也就是说《易经》是宇宙间最高的标准，最高的逻辑，故能“弥纶天地之道”。易经不仅仅是对卦象的研究，同样也是有高深的处世法则，意义重大。我们来看一下，《易经》是一部怎样的书？《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、生物学、化学、物理学、数学、医学、哲学、军事学、气功学等。千百年来，《易经》对我国的哲学、史学、文学、、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。易经不仅仅是绝无尽有的哲学，更是对诸多领域都有指导意义的认识论、方法论。唐朝宰相虞世南曾说：“不读易，不可为相”。就是说，不懂易经不可以为将相。唐朝大医学家孙思邈说：“不知易，不足以言太医”。就是说不懂易经不可以给皇帝看病。西汉著名家、文学家贾谊说：“古之圣人，不居朝廷，则必在卜医之中”。就是说，古代的圣人不是在做官，就一定是在卜和医里面。现代国学大师南怀瑾教授说：“《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。”他又说：“要研究中国文化，需从<易经》探研，《易经》是中国文化的源泉”。我们说易经是中国文化的源头总纲。儒家以它为“六经”之首，（诗、书、礼、乐、易、春秋）道家以它为“三玄”《老》、《庄》、《易》之一，佛家说法是：“易经实为文殊菩萨所传，伏羲、黄帝、文王、孔子皆是文殊菩萨化身。”所以只有易经被儒释道皆尊为经典。易经囊括了天、地、人间的一切知识，是社会科学和自然科学的总汇。《易经》是中国的，也是世界的。在国外，易经与圣经并称为世界两大奇书，享有“宇宙代数学”、“科学皇冠上的明珠”美称。日本国明治维新时的组阁原则是：“不知《易》者，不得入阁”。就是说你不懂《易经》就不能进入内阁。德国哲学家黑格尔也称：“《易经》包含着中国人的智慧，并说他所创造的理论来自《易经》的启发”。欧洲哲学权威荣格说：“谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国《易经》”。由此可见《易经》对全世界的影响是如此的深远而广泛！春秋以来诸子百家从易经中吸取营养，逐渐发展出了各大流派，由此形成了中国文化智慧大爆发的奇景！我们来简单看一下。（1） 道家：从易经中吸取了“道”。（2） 儒家：从易经中吸取了“仁义和中庸”。（3） 墨家：从易经中吸取了“兼爱和科学”。（4） 兵家：从易经中吸取了“军阵和兵法”。（5） 法家：从易经中吸取了“法律”。（6） 农家：从易经中吸取了“耕桑”。（7） 名家：从易经中吸取了“思辩”。（8） 杂家：从易经中吸取了“兼合”。（9） 纵横家：从易经中吸取了“利益”。（10） 阴阳家：从易经中吸取了“方术”。（11） 医家：从易经中吸取了“健康”。各家各派无不从《易经》中吸取营养，从而形成了春秋时期的诸子百家。《易经》与诸子百家我们在后面会详细讲解。好，我们来总结一下，如果我们把中国文化比喻成一棵大树的话，那国学之树的根就是《易经》，它是我们国学发展的源头。主干是由三大思想组成，它们就是儒、释、道三大思想与。它们是国学之树的支持系统，构成了这棵树的主干。深刻影响了中国人的思想与行为。国学之树枝繁叶茂，生机盎然。而诸子百家就构成了这棵大树的枝干，象征着中国思想体系中的各家学术。琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋等艺术形式是国学之树美丽茂盛的绿叶和丰盛的果实。而我们的中医就是这个国学之树的树皮，国学之树要健康生长，离不开其外衣的保护。树皮就有如人体的皮肤一样，提供给国学之树全方位的保护与保养。它传承了几千年，充满了中国哲学思想与智慧结晶。好，最后总结一下，什么是《易经》呢？《易经》是我国古代最伟大的经典，是千古奇书，万经之王，绝世名著。

曾仕强详解易经1:易经真的很容易的介绍

内容简介《易经真的很容易》是曾仕强教授的最新力作，是对中国传统经典《易经》的全新解读，完全打破了千百年来中国大众对于《易经》这部经典的。什么是？《易经》绝对不是！看曾仕强教授的《易经真的很容易》，你就能深刻体会到，是后人强加给《易经》的，绝不是《易经》本身的。《易经》是国学经典，这是不容置疑的，而现代人要深入研读《易经》，首先就要从《易经真的很容易》开始。《易经真的很容易》一书，用浅近的语言，搭配明晰的图表，把看似深奥、奇绝的易理表述得清晰透彻，旨在拨开经典的神秘面纱，为现代人提供借鉴，让更多止步于易学门外的人们知道，《易经》并不神秘，《易经》其实真的很容易！

易经真的很容易吗?

最近在某红书里看了不少曾仕强教授讲易经的短视频，他认为易经并不难，还推荐了一本他自己的著作《易经真的很容易》。 一直对易经有着畏难情绪，总以为这本“经”很难念，所以敬而远之，从未翻看过哪怕其中的一页。 有时候又对这本书甚感好奇，为什么从古到今有那么多的人要研究易经，难道它真能预测未来，启迪人类智慧，改变个人命运吗？ 受好奇心驱使，我通过视频链接网购了一本《易经真的很容易》。 书是前天收到的，一进小区我就迫不及待拆了包装，坐在花园旁的休闲椅上读了起来。 很佩服曾老的功夫，他用浅白有趣的文字和大量的图解说明来讲解易经。 这本书共154页，第一天我读了15页，计划十天之内读完。 如曾老所说，刚开始读的这两天的内容真是不难，读起来感觉挺有意思，希望接下来的内容同样简单有趣。 曾老说只要将这本书读五六遍，就可以读懂《易经》，但愿如此。 好了，不再赘述，我要大声朗读这本书了。