婚姻制度的由来,人类婚姻的五个阶段
婚姻的起源与演变?
婚姻的演变过程分为几个阶段：
1、前婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不仅在兄弟姐妹间，而且在父母子女直系血亲间都没有禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。
2、群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高级阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各种群婚制的两性结合的社会形势，开始形成了最初的婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。
最大的特征在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得结婚；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而引起了母系氏族的产生，使人类婚姻由族内婚向族外婚发展。
3、对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式。即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫总有一个主夫。
其产生于原始社会晚期，是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色彩的“走婚”，其实就是对偶婚的开残留形态。
4、一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的婚姻制度，它既不是自然选择规律作用的结果，也不是男女性爱的结果，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的婚姻家庭。它经历了长期的演变过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。
它应涵盖以下三层含义：
1、以男女两性结合为基础；
2、以共同生活为目的；
3、具有夫妻身份的公示性。它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学念混为一谈。
婚姻的每个阶段
婚姻的每个阶段
婚姻的每个阶段，婚姻是一场长久的陪伴，在这个过程中你会经历无数种感情阶段，度过了那么感情更上一层楼，婚姻更加幸福，没有度过那么很有可能破裂，下面分享婚姻的每个阶段。
婚姻的每个阶段1阶段一：激情期。主要指新婚期，夫妻二人如胶似漆，婚姻充满了兴奋、性趣和亲昵。这个阶段一般持续到婚后1年，爱情是生活的重心。
忠告：婚姻是人生的一个转折，婚后要学会树立两人的观念，凡事少想“我”，多想“我们”。要利用这个和谐阶段，培养共同的生活习惯。
阶段二：磨合期。失望和冲突成了这个阶段的主题。你们开始发现对方并不完美，也有很多你受不了的缺点和不足，你们开始就某件小事争论，甚至开始怀疑自己的选择。这个阶段一般在婚后1—2年时出现。
忠告：这是非常重要的时期，处理好了，会为将来的长久厮守打下基础。要打破对婚姻不切实际的幻想，注意换位思考，不要费尽心思改变对方，尊重更重要。
阶段三：叛逆期。你们经常吵架，一方甚至产生外遇的倾向，导致你们对彼此的忠诚产生怀疑。这个阶段大多会持续数年，一般在结婚3—7年后出现。
忠告：千万不要轻易有外遇，即使出现问题，也不能轻言放弃婚姻，互相尊重和理解，一定能走过困难时期。
阶段四：合作期。有了孩子后，你们为了家庭不懈努力，事业蒸蒸日上，共同创造着美好的未来。这个时期多在结婚5年后到来。
忠告：上有老，下有小，会让你们每天都忙得不可开交，偶尔重温浪漫情怀，大胆地对他(她)说“爱”，你们将成为令人羡慕的幸福伴侣。
阶段五：重组期。孩子长大了，家庭基础稳定，爱情开始转化为亲情，你们之间多了一些谦让，少了一些争吵。此时，你们已经共同走过了15年的岁月。
忠告：上一阶段的忙碌让你们的身体变得不那么灵活了，此时健康开始提上日程，两人一起运动，一起做家务、一起度假，会让婚姻生活变得更充实。
阶段六：危机期。中年危机到来，你们可能经历人生的一些重大变故，例如一方父母出现重大疾病甚至离世，事业上也可能遭遇瓶颈，很多不幸的事冲击着整个家庭。这个阶段可能在结婚20年后出现。
忠告：压力不言而喻，两个人要学会共同面对，互相支持安慰，只要度过这个时期，你们将永远不离不弃。
阶段七：完美期。婚姻的建设阶段已结束，你们已经完全了解对方，希望对方与自己一起安享晚年。此时你们至少一起走过了25个春秋。
忠告：尽管夕阳西下让人感到生命的悲凉，但共同回忆你们走过的婚姻之路，会带来温暖与幸福感。
婚姻的每个阶段2第一阶段：甜蜜期
刚结婚，两人还处于新婚的欣喜，维持恋爱时的状态。
虽然偶尔也会有小争吵，但是都会体谅对方。平时生活中也会准备些小惊喜给对方。在别人看来可能是坏毛病，而在你眼里却是美好。
甜蜜总的状态就是你侬我侬，有说不完的话。
第二阶段：磨合期
结婚2-3年后，过了甜蜜期，开始进入磨合期。双方各自的一些毛病会慢慢体现，但是会没有甜蜜期那样的包容，袜子乱放，把刚拖干净的地板又弄脏等这样的小事都可能成为两人争吵的导火索。
在这个期间，两人都会升级，成为爸妈。孩子的到来，会打乱二人世界的平衡，会以孩子为中心。
这时，两人矛盾也会慢慢变多，婆媳矛盾也会增加。帮老婆，还是帮老妈，这是男人头痛的问题了。
磨合期的时间是最长的。争吵，矛盾也是最多的一个阶段。双方都会变得计较，在意，有时也会变得厌倦。一旦争吵，矛盾升级，就有可能导致离婚。过了结婚的新鲜期，有些人会出去寻新的猎物，这种第三者插足的几率大大增加，影响婚姻生活。
磨合期的种种会让人心力交瘁，所以很多夫妻都挺不过这个阶段，实为可惜。
第三阶段：平淡期
熬过了磨合期这个漫长的阶段，上过了高山，也下过了火海，婚姻慢慢进入平淡期。
经过磨合期，棱角被磨平，两个人经过磨合期的“折磨”，心境变得平淡。
两个人都会觉得日子平平淡淡才是福，比磨合期看得开多了。
孩子也工作了了，两个人就有更多时间做自己的事。日子平淡如水，没有波澜也挺好的。
但也有人抵不住这平淡而在这个阶段选择分开，真是遗憾。
第四阶段：长久期
过了前面三个阶段，恭喜你，你们的婚姻进入了长久期。没有什么能拆散你们的婚姻了，可以一起携手到白头。走进婚姻殿堂的，两人都是这个初衷，希望两个人能一起携手到白头，至死不渝。只是很多人的婚姻都死在了前两个阶段。
不论你们现在处于哪个阶段，希望你们能一直走到最后第4个阶段，一直到生命的尽头。如果挺过了第2个阶段，那么离长久就不远了！
婚姻的每个阶段3一、结合阶段（结婚第1年至第2年）
在蜜月中和蜜月后，“我们”这个概念居中心的地位。夫妻双方关心的是满足对方的期望，因此都特别花功夫来符合对方的想法。他们尽可能经常呆在一起，什么事都一起做。这个阶段是“感情的春天”。
二、失望阶段（结婚的第3至第4年）
最初的狂热劲已消失。夫妇俩遇到的日常生活问题越来越多了。相互共同未来的信任已有伤痕。因为在这时许多夫妇看到，他们的伴侣完全不是他们初次相爱时想象的那个样子。
失望的阶段往往是一个痛苦的但也是可以治疗的过程。夫妇真正相识之后，他们的关系也就从隐隐约约意识到的拘束和失望中解脱了出来，从部分甚至是有意识忍受的拘束和失望中解脱了出来，在现实的基础上建立一种真正的夫妻关系。
三、生育阶段（结婚的第5至第6年）
这时，双方就想要孩子了。他们产生一种非常满意和非常和谐的感觉。这对关系的稳定有积极的作用。这开始了婚姻的初夏时期。爱情不再那么热烈，但是在升华并有更多的内容。
四、巩固阶段（结婚的第7至第8年）
这多半是整个婚姻最积极的时期。夫妇俩克服了他们关系最初的`艰难险阻。这时，他们生活、计划和工作的注意力都集中在近期具体和现实的目标上。
五、间歇阶段（结婚第9至第11年）
夫妻关系的基础更巩固了。结婚初期负担沉重的年代已经过去，手头开始宽裕。离异的风险少了，特别是夫妇的年龄过了30岁的时候。我们称这个时期是婚姻的夏天。另外的一些特征是：夫妻双方都主动更多地承担责任了。一般还是传统的分工：男在外工作，女操持家务，只在教育孩子的问题上有些争吵。
六、总结阶段（婚姻第12年至第14年）
女的大约是到40岁时开始要做初步总结了。她们重新考虑她们的生活计划，因为她们知道她们没有那么多的时间来作根本性的变动了。鉴于这种情况，有些夫妇感到他们处在生活中的死胡同里。他们感到失望，心灰意冷和垂头丧气。许多人现在也认识到钱和事业上的成就不再能使人感到满足了。这便开始了“婚姻的初秋时期”。
七、危机阶段（结婚第15年至第20年）
爱情已变得麻木。夫妻开始慢慢地分开生活。特别是女方还没打算不要她伙伴的关注和尚能忍受他日益增长的冷漠态度。结婚前，男子热心帮助料理家务。现在，对他们来说，重要的只是冰箱不坏，冰箱里有东西就行了。男的在工作方面变得懒惰了。许多妇女在这方面显露出失望情绪。由于联系双方感情的力量，如性感和温情现在经常被疲倦、紧张和孤独感所削弱，由于已找到的生活目标有时候甚至是在违反伴侣的意愿下取得的，所以在爱情问题上也必然会出现争吵。经常发生婚外恋的问题。因此，这是发生离婚案最多的时期。
八、革新阶段（结婚第21年至第25年）
夫妇考虑了各种选择。尽管如此，他们决定重归于好。这时就可能开始如萨尔诺夫所说的“革新之秋”时期。孩子已独立自主，他们几乎不需要父母了。共同的目标变小了，不完全专注于婚姻了。这时，许多男子在职业上可以呼吸所谓第二种空气了，再次试试尽可能扩大他们飞黄腾达的可能性。女性开始自己解决从事自己的事业。尽管有这种分离，这时夫妇俩有机会得到不受任何影响的独立自主感并能多次利用这种机会。
九、暮春阶段（结婚第26年至第30年）
在孩子离开家时，爱情突然又会获得新的吸引力。爱变得更温柔、更深情、更无私。许多夫妻相互重新发现对方。社会学家说：“48％的夫妇把他们这时候的关系称之为非常幸福的阶段，38％的夫妇说他们这时候的关系很和谐。只有3％的夫妇认为他们的关系有问题。”
十、老年阶段（从结婚的第31年开始）
这是恢复时节。同心协力度过各种危险的夫妇现在可以享受爱情的硕果了。他们欣赏他们之间深厚的感情。他们之间几乎没有误解了，有许多共同在一起度过的时光，这时，他们可以一起来建设更加灵活和更富创造性的生活。占领新的生存空间，让长期枯萎的感情重新充满活力，特别是在两性关系上。此时，爱情和两性关系真正融合成一体了。夫妻之间无限信任，但是有分寸的。婚姻到了“金色秋天”。这是一年四季色彩最丰富、最光彩夺目的时期，也是夫妻关系的顶峰时期。
婚姻制度是怎么形成的
利益的附属产物是权力，权力的附属产物，权力就是一切婚姻必经过的五个阶段
婚姻必经过的五个阶段 婚姻必经过的五个阶段。在日常生活中，很多人对于婚姻都是非常向往的，婚姻的不同阶段也是需要我们去了解的。接下来就由我带大家了解婚姻必经过的五个阶段的相关内容。 婚姻必经过的五个阶段1 第1阶段，甜蜜小两口刚结婚，满满都是浓情蜜意，你怎么看怎么好，如胶似妻，这个时候感情是最浓厚的，荷尔蒙消退之后，你们的婚姻就进入第2阶段了。 第2阶段矛盾期，在一起生活。你就会发现两个人有不合拍的地方了，有些缺点有些坏脾气就会暴露出来，这样就会导致你理想的婚姻跟现实还是有落差了，你这时候很容易去指责，抱怨你们的感情很容易爆发婚姻问题，比如。如果你能够熬过矛盾期，你们之间的脾气性格经过了一定时间的磨合做出一些调整，你们开始进入婚姻的舒适区了。 这就进入到第3个阶段稳定期，在这个阶段双方都会对对方感到比较满意，也能够更多地理解对方，感受到婚姻里的幸福。幸福总是过得很快。 不知不觉你们很快就进入婚姻的第4个阶段，平淡起来了，在这个阶段两个人会各自忙着自己的事业。我只是把精力放在孩子或者家庭的琐碎上面交集逐渐减少，交流逐渐变浅，这个时候夫妻中的一方可能因为受不了平淡，而到外面去找自己。 第5个阶段就是感情的破裂，在这个阶段呢，夫妻之间的交流几乎没有你们没有去在乎对方的。感受也没有去经营你的家庭，逐渐积累起非常多的矛盾，这个矛盾积累到一定程度突然爆发，等待你的结果就是只有，少数懂得珍惜，懂得体谅，懂得反思总结的朋友。 婚姻必经过的五个阶段2 婚姻的4个阶段 第一阶段：甜蜜期 刚结婚，两人还处于新婚的欣喜，维持恋爱时的状态。 虽然偶尔也会有小争吵，但是都会体谅对方。平时生活中也会准备些小惊喜给对方。在别人看来可能是坏毛病，而在你眼里却是美好。 甜蜜总的状态就是你侬我侬，有说不完的话。 第二阶段：磨合期 结婚2-3年后，过了甜蜜期，开始进入磨合期。双方各自的一些毛病会慢慢体现，但是会没有甜蜜期那样的包容，袜子乱放，把刚拖干净的地板又弄脏等这样的小事都可能成为两人争吵的导火索。 在这个期间，两人都会升级，成为爸妈。孩子的到来，会打乱二人世界的平衡，会以孩子为中心。 这时，两人矛盾也会慢慢变多，婆媳矛盾也会增加。帮老婆，还是帮老妈，这是男人头痛的问题了。 磨合期的时间是最长的。争吵，矛盾也是最多的一个阶段。双方都会变得计较，在意，有时也会变得厌倦。一旦争吵，矛盾升级，就有可能导致离婚。过了结婚的新鲜期，有些人会出去寻新的'猎物，这种第三者插足的几率大大增加，影响婚姻生活。 磨合期的种种会让人心力交瘁，所以很多夫妻都挺不过这个阶段，实为可惜。 第三阶段：平淡期 熬过了磨合期这个漫长的阶段，上过了高山，也下过了火海，婚姻慢慢进入平淡期。 经过磨合期，棱角被磨平，两个人经过磨合期的“折磨”，心境变得平淡。 两个人都会觉得日子平平淡淡才是福，比磨合期看得开多了。 孩子也工作了了，两个人就有更多时间做自己的事。日子平淡如水，没有波澜也挺好的。 但也有人抵不住这平淡而在这个阶段选择分开，真是遗憾。 第四阶段：长久期 过了前面三个阶段，恭喜你，你们的婚姻进入了长久期。没有什么能拆散你们的婚姻了，可以一起携手到白头。走进婚姻殿堂的，两人都是这个初衷，希望两个人能一起携手到白头，至死不渝。只是很多人的婚姻都死在了前两个阶段。 不论你们现在处于哪个阶段，希望你们能一直走到最后第4个阶段，一直到生命的尽头。如果挺过了第2个阶段，那么离长久就不远了！ 婚姻必经过的五个阶段3 婚姻要经历七个阶段 婚姻中首先要经历的就是激情期。当两个人处在新婚期的时候，充满了对彼此的依赖和对婚姻的兴奋，在这个阶段两个人主要是以爱情为生活的重心。在这个阶段，两个人需要慢慢的培养和习惯对方的陪伴，这样才能够共同的成长和生活。 当婚姻度过激情期的时候，就出现了磨合期。两个人在一起的时间慢慢的变长，发现对方好像并没有自己想象的那么完美，在这个时候看到对方的缺点就会比较多一点。在磨合期的时候，是最考验两个人之间的感情的，所以要让自己学会换位思考，学会尊重彼此。 当磨合期度过了之后，接下来迎来的一般会是叛逆期，在这个阶段，彼此对双方的不信任会增强，但是千万不要做出什么出轨的事情，也不要轻易的放弃彼此之间的感情，只有彼此相互尊重和理解，一定能够共同走过这个时期。 叛逆期度过之后，两个人慢慢的就来到了合作期。在这个时候，两个人的心在一起，会为了孩子而努力的奋斗，两个人的事业也慢慢的变得越来越好，你们也慢慢的成为被人羡慕的伴侣。 叛逆期结束后，你们迎来的是彼此之间的的重组期。在这个阶段你们两个人之间的感情慢慢从爱情转化为亲情，慢慢的你们之间多了一点谦让，少了对彼此之间的争吵，你们的日子也变得越来越充实。 慢慢的，你们的婚姻走过了重组期，来到了危机期。在这个阶段，你们的人生会发生一些比较重大的人生变故，可能会是一方的父母出现重疾或者离世，也可能是在事业上遇到了上升的瓶颈期，总之会发生很多你想不到的事情，两个人的压力会变得越来越大。但是只要两个人的心在一处，还是可以度过这个时期的~ 当你们走过人生的危机期，你们将走进人生最后的阶段完美期。在这个时候，你们两个人在一起已经经历了人生的起起伏伏，步入了晚年。回想起两个人相互扶持的这一生，还是会带给你很多的幸福和温暖。婚姻的起源是什么
婚姻的词语解释为：嫁娶的事。嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活的一种社会现象的表述。那么，婚姻的起源是什么呢?
人类的婚姻家庭形态是一个能动的历史因素，它随着社会的发展而发展。自有人类至今，它大体经历了群婚和个体婚两大历史阶段。而在群婚之前，曾存在过一种与从动物状态向人类状态过渡相适应的杂乱的性关系时期。这是由当时人类(300万年前的猿人)的生存条件所决定的。那时猿人仅仅会使用石块和木棒，却面对严酷的生存竞争，他们得以生存的唯一优势就是群体的团结。因而唯有成功地排除了两性关系上的动物妒忌本能，才有可能实现自然界最伟大的进化——从猿到人的飞跃。
两性关系的这种极原始的状态，已找不到直接的证据。但在中外的神话传说中却不乏蛛丝马迹。《吕氏春秋·恃君览》中说：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。”埃及的神话说亚孟神做了自己母亲的丈夫;印度的神话也说婆罗门同自己的女儿萨拉伐斯匹配。而在公元前8世纪成书的古希腊的《神谱》中说：地母该亚与其子天神乌拉诺斯匹配，生下六男六女。几个文明古国的神话传说竟不约而同地反映出一幅人类先民的血亲杂交图景，应该说不是一种偶然巧合，而是人们对蛮荒之世的一种蒙眬的记忆。
随着生产力的发展，原始人开始产生一定的劳动分工，精力旺盛的青壮年经常外出采集、狩猎，有经验的老年人则留在住地打制石器，磨削骨器。这使年龄相当的同辈男女有经常接触的机会，从而逐渐排除了上下代之间的两性关系。这是对两性关系最初的限制，由它产生出人类历史上的第一种婚姻形态——群婚制。
最初的群婚是血缘群婚。其特征是实行血缘群体内的等辈通婚，而排除不同辈分之间的两性关系。即凡同辈的兄弟姐妹，也就是婚姻中的配偶。如我国汉、彝等族都传说自己是伏羲兄妹婚配传下的子孙。学术界普遍认为，血缘群婚存在于猿人阶段。当时的人类已能用火，以狩猎采集为生，过一种原始共产制的群居生活。人们的生活单位称为“血缘家族公社”，或称“血缘公社”。
人类婚姻家庭的进一步发展，是逐渐排除亲兄弟姐妹间的婚姻，继而逐渐排除一切母系血亲间的婚姻。即由血缘群婚(族内婚)，发展为氏族群婚(族外婚)。这一巨大的进步，导致人类的体质由猿人进化为智人;人类的社会组织也由血缘公社发展为母系氏族公社。
氏族外婚开始是两合群婚，即甲氏族的男子与乙氏族的女子匹配，反之亦然。但并非个体婚配，而是以氏族为单位的群体婚姻。氏族群婚的发展趋势是：通婚范围的逐步扩大和通婚对象的逐步缩小。一般是发展为环状联婚。此种婚制在澳洲、非洲和亚洲都有发现，它的本质是单向的姑舅表婚，即舅舅家的女儿必须嫁给姑母的儿子;姑家的女儿则绝不能返转回嫁给舅家为媳，因而需要三个以上的通婚集团才能构成这种婚制。我国景颇族的姑爷种、丈人种，就是环状联婚的遗制。
氏族外婚最终导致在群婚中孕育的对偶婚逐渐取代群婚制。当成对的偶居趋向稳定时，就意味着群婚已向对偶婚过渡。这种情况发生于母系氏族的晚期。但对偶婚尚处于群婚遗俗的包围之中，它是一种不稳定的个体婚，由配偶双方组成的对偶家庭也缺乏独立的经济生活，而仍然依附于母系家庭公社。即最初的对偶婚是男子出嫁，女子则娶进丈夫，并终身与自己的母系亲人居住在一起。对偶婚阶段，女子与男女一样有离婚权，再婚对双方都不困难。
对偶婚给家庭增添了一个新的成员：除生身的母亲之外，又确立了生身的父亲。随着生产力的发展，男子的劳动在家庭经济中日益举足轻重，家长也逐渐由女性变为男性。而最具震撼性的变革是：由女娶男变为男娶女，进而变对偶婚为一夫一妻制，变母系制为父权制。
一夫一妻制出现之初，并非就与个体小家庭相联系，而是包含在由一个男性祖先的直系后裔组成的父系家族公社里。在生产进一步发展，剩余产品成为经常现象后，人类最初的阶级分化也随之发生。父系家庭公社遂演变为家长奴隶制家庭。此时妻子的地位便一落千丈，成为丈夫生儿育女的工具。男娶女嫁的一夫一妻制父系家庭遂成为普遍通行的婚姻形态并一直延续至今。
历史表明：在无阶级的原始社会，人类的婚姻家庭制度发生过许多巨大的变化，经历了从杂乱无序到血缘群婚、氏族群婚和对偶婚的发展。但有一点是共同的，即两性之间的关系从总体上看是平等的。而自私有制的发展，颠覆了原始共产制并形成阶级社会以来，以男子为主体的一夫一妻制家庭却处于相对稳定的状态。这给人们造成一种错觉，以为一夫一妻制的个体家庭是古已有之的永恒现象。其实它不仅与人类的婚姻史大相径庭，与我国现实民族婚俗也相去甚远。如前所述，我国少数民族由于各自具体的历史条件有别，社会发展的程度也颇不平衡，致使各民族婚姻习俗异彩纷呈，从而构成中华民族文化中富有情趣的一个重要部分。
一般说我国绝大多数民族是实行男娶女嫁的一夫一妻制。同时，在一些民族中也有招赘婚。另外，在藏、普米、门巴、珞巴等民族中，有一妻多夫制和一夫多妻制，后者——一夫多妻制，在实行一夫一妻制的绝大多数民族中都广泛流行，它成为民族上层和富有者的特权，也是某些缺乏子嗣的家庭采取的补救性措施。但无论哪种情况，一夫多妻都意味着妇女已沦为生儿育女的工具。一夫多妻制除少数姐妹或母女共招一夫，从而出现母系承继外，多数情况是父子相承。
在保留原始公社遗制的独龙、怒、傈僳〔lisu栗粟〕、景颇、佤、鄂温克、鄂伦春、拉祜〔hu户〕等民族中，对偶婚和对偶家庭向一夫一妻制的过渡尚未最终完成。对偶家庭原本是包容在母系的大家庭中，也有的延续到早期的父系大家庭。
云南宁蒗〔lang浪〕县永宁区的摩梭人，解放前的社会经济形态是封建领主制，但由于历史发展的跳跃性——由母系氏族越过父系氏族和奴隶制，直接进入封建领主制，其家庭婚姻仍保留着男不婚、女不嫁的原始走访婚形态，其生产、生活单位也不是以婚姻为基础的家庭，而是纯粹以母系血缘为纽带的母系家族，它不包括男女成员的配偶。
母系家族是单系的血缘组织，一旦女子娶进丈夫，对偶家庭就产生了。同一个母系家族的若干对偶家庭，就组成为母系家庭公社。在云南拉祜族中，曾有过由25对配偶组成的庞大的母系家庭公社。
正是伴随着对偶家庭的产生，结婚仪式才应运而生。因为已经有必要向社会宣布，也要求社会尊重一个新家庭的诞生。而在走访婚状态下，人们举行了成年仪式，就自然地卷入婚姻生活，无所谓结婚或离异，更无需举行任何仪式。对偶家庭的结婚仪式还十分简单，拉祜族男子带着简单的农具出嫁到女方，就算举行了婚礼。彝族中的阿细人，男子随女子下地劳动，就表明他们的婚姻已经成立。有了结婚仪式，离异也就需要一定手续，开始同样是很简单的。傣族是由提出离异的一方给对方递一对蜡条。布朗族则是割断一根蜡条，或砍开一根木桩，就可以分道扬镳了。
在摩梭人、佤等许多民族中，对偶婚向一夫一妻制的过渡，均伴随着由妻方居住改变为夫方居住，进而变母权制为父权制。这一变革不是一蹴而就的，在新兴的父权制与没落的母权制相互消长的过程中，产生出种种相互对立的习俗，如走婚与嫁娶;逃婚与抢婚;不落夫家与强迫坐家;婚前的性自由与审新娘等等。尽管母权制依赖传统的力量，对父权制进行了多种形式的反抗，父权制无疑掌握了历史的主动权，在许多民族的民俗中留下了他们节节胜利的印记。诸如以改变命名的习惯来改变传统，独龙族和布朗族就在不远的过去，才变母与子女联名为父子联名。而在仡佬、壮、高山、傣等族的历史上，都出现过一种奇特的“产翁”风俗，即当妻子分娩后，丈夫立即爬上产床，以模仿妇女生育和哺乳的姿态，来表示婴儿确系己出。此种强化父子血缘关系的戏剧性手段，在世界许多民族中都曾发现。而普米族的“审新娘”和布依族的“戴假壳”习俗，则反映了父权对母系遗俗大兴问罪之师，不惜以强权逼使妇女就范。在父权制下，买卖婚、交换婚和转房婚等婚姻形态随之应运而生。
买卖婚多以聘礼的形式出现，原是男方对女方丧失一个成年劳力提供的补偿，后来与出身门第和女子的美丑巧拙联系起来，在一些民族中聘礼达到相当大的数额，使贫困的男子终身无力娶妻。用自身劳力来偿付妻子身价的服役婚或以姐妹换妻的交换婚是他们有限的选择。而对于统治阶级，婚姻是一种行为，是借新的联姻来扩大的机会，门当户对自然成为择偶的首要条件。
无论在哪一种情况下，妇女都已沦为交换和买卖的对象，她们丧失了独立的人格，完全失去了自由婚姻的权利，只能任人摆布。即使丈夫亡故，她也是夫族的一笔动产，必须在夫族中“转房”而不允许外嫁。就是男子婚姻也取决于父母之命而没有自主权。
上述的诸种婚姻形态：由任意的走访婚到包办的买卖婚;由多偶制到一夫一妻制，这些在我国的民族婚俗中同时并存，加以各族婚俗的千姿百态，使我国的民族婚俗犹如一座风俗画的长廊，又好似一座有无数珍藏的博物馆。在这里我们将看到：有的民族婚恋自由，更多的则由父母包办;有的民族婚礼热烈而隆重，有的则不拜天地，也不入洞房;有的婚礼欢歌满堂，有的却哭声不断;有的男娶女，有的则女娶男。无论如何，各民族的婚姻习俗，都渗透着传统性、群众性，并受社会历史条件的制约，使之包含着鲜明的民族特点和乡土气息。透过民族的婚俗，将有可能从一个侧面了解社会历史的脉络。
我国各族的婚姻家庭形态都处于发展之中，在1949年以后，各民族的一夫一妻制都在原有基础上得到改善，它还将继续发展，直至两性间实现真正的完全平等。
古代婚嫁制度的由来是什么?
古代婚嫁制度是从人类懂得羞丑开始的，是人类文明进步的产物，主要还是为了延续后代。
