节卦六三爻,周易第60卦详解
易经“节”卦六爻与人体六大关节(一)
在阅读本文之前，一个Q:达尔文的进化论中一个非常重要的论点是“用进废退”，通过你的生活经验判断膝关节能遵循用进废退吗？ 第二个Q：人体六大关节真的如“下图”所说的这么和谐吗？好了，下面走进老祖宗的智慧“身体易”！ 节卦的卦象结构就是一个完美的“节”，阴阳分布均衡、结构稳定。卦象很和谐，（节）一看就有美感，先来两个阳，再来两个阴，免得有“鳏寡孤独”，然后再来一个阳、一个阴，三阴三阳的爻发而中节，这样才能阴阳互补、相得益彰，三阴三阳的分布，如行云流水般节奏和畅。从“身体易”的角度来讲，节卦就是人体六大关节的具体部位，仿佛把踝、膝、胯、腰、椎、颈六大关节照一张相。如果这些部位都是正常的，这个人就是一个身体健康的人，代表饮食没有失节，身心健康。如果哪个部位出现问题，也就是一个爻违反节卦的原则，那个爻就是病变的部位。如果很多爻出现病变，那么一定会产生失节的状态，这时就要赶快调整。 人体六大关节跟节卦六个爻的对应，“初九”阳居阳位，是足踝，是立足之地；立足一定要稳，脚下不能虚。也就是说，踝关节必须是阳居阳位，刚实有力，立足稳，脚底的涌泉才能吸地气。 “九二”就是膝关节，阳居阴位刚而能柔。膝关节要能够屈伸，但膝关节一定也要坚实，所以是阳爻；但是刚面能柔，柔才能屈伸。如果膝关节是刚的，又居刚位，那就完蛋了。如果这个爻是阴爻“六二”，这个卦就是屯卦，小孩子因为膝关节还不够坚实，所以他虽然柔软，也只能在地上爬。很多老人家走不动，要拄拐杖、坐轮椅，也是因为这个爻有问题，不是骨质疏松，就是转动不灵活。 “六三”和“六四”是腰胯的部位，松腰柔胯，这是大家都明白的道理，如果腰胯都是阳爻，这是刚硬的大过卦，初爻是虚的，脚站不住爻、四爻的腰胯不柔，整个身心状况接近死亡。一个正常的胯关节是“六三”，“六四”是阴居阴位的腰关节。 更重要的部分就是节卦的君位——脊柱。脊柱必须中正,“九五”中正,而且阳居阳位。脊椎是人体中枢部位，一有问题身体健康堪虑。脊柱一旦偏离椎体中心位置，其他部位再正也没用，因为都挂在不正的栋梁上。所以“九五”必须中正，况且它又是在坎水之中，不能出现险情，是人体中枢、主心骨的位置。如果脊柱中正，不管年龄多大，都会身心康泰，正如爻辞所说的“甘节”。“上六”是颈关节部位，阴居阴位，前瞻后顾很灵活。如果颈关节僵直，就会产生很多毛病，如脑萎缩、颈椎病等。可见，正常人六大关节的身体结构，要完全合乎节卦六爻的铺排。但六十四卦中只有一个卦是这样，可见我们大部分时候都是不健康的。学过太极拳的人就知道自己的体能状况了。假定节卦是正常的健康状况，如果下卦全变，即踝、膝、胯的关节统统出问题，那就是寸步难行的水山蹇，如果下面都正常,可是上卦腰、椎、颈关节都变形、错位,就变成火泽睽。睽卦是各行其是，“二女同居,其志不同行”。睽卦跟蹇卦是相错的卦，身体当然非常糟糕，因为上下不调、内外不调。如果节卦六爻全变，亦即身体每个关节都错位，那就是火山旅，失时失位失势，飘飘荡荡，这时性命堪忧。 任何“节”的地方，用久了难免松套、易位，人的骨头也是如此，因为它不是一体成型的，刚开始可能很稳，用久了就会有点儿松，然后这里就可能形成一个破解点…节卦的卦辞很有意思：节。亨。苦节不可贞。郑重提醒，“苦节”是不对的，这是最重要的提醒。如果做到了“节”，身体状况、制度规范，一切井井有条，一定是亨通的！
水泽节卦感情会复合吗 桃花姻缘?
人生总有分分合合，爱情也是如此，但是有时候分手了只是顺口而言，因为一时的意气而成真了。因此总会有人担心自身与对方不能复合，所以看看再求取卦象种显示水泽节卦，再桃花姻缘上会有什么显示。周易第60卦水泽节卦辞‥ 上六：苦节，贞凶，悔亡。一 九五：甘节，吉；往有尚。‥ 六四：安节，亨。‥ 六三：不节若，则嗟若，无咎。一 九二：不出门庭，凶。一 初九：不出户庭，无咎。操守节度。适可而止。审时度势。能知变通。周易第60卦水泽节卦意“节”：适度、节制的意思。则是聚集水份的地方，而泽上再加水，则必有调节的功能，否则过多的水会泛滥，太少的水会干涸，在此水泽卦就是发挥适当调节功能的意思。天下间万事万物不也如此吗？凡事都必须有所节度，好运时要把握、厄运时要坚守，只有维持中庸，才是为人处事的最佳原则。节卦运势分析目前并非是好运的时机，但也不须灰心，不如调节步伐，让自己心境愉悦，不可贸然行事，让自己陷入危险之中。外在有许多利欲的引诱，现在并非是急于前进的时候，再忍耐一段时间，等待好运的到来吧。也要小心流言的恶意中伤，保持心情快乐，是迎接好运的必要条件。水泽节愿望现在的愿望，无法马上达成，必须一步步的进行，持续的努力与奋斗，才有达成的可能。倒不如先让自己调整步伐，休息一下，等待好机会。60卦的事业分析在事业的经营上必须懂得一步一脚印的道理，依着顺势，慢慢进行，但不可因之前的顺势，而在此时做大幅度的扩张，会有大失败的发生，还是稳住脚步较好。求职目前暂时无望，需要再待时机，成功率小。情感水泽节卦分析求婚者先不用着急，耐心的计划，筹办即可成功。水泽节恋爱姻缘男女正常交往则吉利，相反则凶，主要还是看自己之节制之品德，因得此卦，若女者对感情坚贞而不随便者，可吉也，否则破。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/
《易经•系辞》上传之八,掌握象和爻的缘由,化简为易!
【解读原文】 简单翻译下：这里的赜读zé，深奥的意思。圣人发现天下之理太深奥,就比拟它们的形貌,做适宜的象征,这就叫“象”;圣人发现天下事物太变动,就观察它们的会通状态,构成典仪形式,并提供文辞断其吉凶,这就叫“爻”。 所以见到太深奥的事物而不厌恶,见到太变动的情形而不错乱。在比拟后再发言,在文辞后再动作,并以这种比拟和文辞来把握变化，透过象、爻之学就可以了解天地万物的变化。 简单翻译下：爻辞里说:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”意思是真诚的言行能产生感通。这是中孚卦九二爻的爻辞,孔子用它来说明谨言慎行、诚信共享的道理。 孔子说:“君子在家,发出善言,千里之外都会响应,更何况近处的人。反之,如果在家发出不善之言,千里之外都会反对,又何况近处的人。所以个人的言论,虽然出于自身,却会加于民众。个人的行为,虽然发于近处,却会显于远处。言行,实在是君子的枢机，就像门户开关的枢纽、箭矢发动的机关，可以决定荣辱,君子德言行会牵动天地,怎能不慎重? 简单翻译下：爻辞里说:“同人,先号嚏大哭而后笑。”意思是要与人同心同德,总要有个过程，通常是先哭泣后欢笑。这是同人卦九五爻的爻辞,孔子借以说明志同道合、至诚相交的道理。 孔子说:“君子之道,或出行,或处家,或静默,或发言,只要两人同心合德,就会像利刃般斩断坚硬的金属；而其间的气息,就像兰花之清芬不绝。” 简单翻译下：爻辞里说:“初六,藉用白茅,无咎。”意思是用白色茅草衬垫祭品,，寓意用敬慎之心对待事情的细节，方能万无一失。这是大过卦初六爻的爻辞，孔子借以说明谨慎行事、注重细节的道理。 孔子说“把祭品直接放在地上也是可以的,但是用白茅来铺垫,当然更不会有问题了,这就是敬慎的例子。茅草虽然很微薄,但慎重地用了就会有分量。如果能够一直这么慎重地往前走,就不会有害。” 简单翻译下：爻辞里说:“劳谦,君子有终,吉。”意为勤劳而又谦虚的君子,始终如一的态度常保其位。这是谦卦九三爻的爻辞，孔子借以说明德言盛,礼言恭的谦恭之道。 孔子说:“勤劳而不自夸,有功而不自命有德,真是敦厚到了极致。就是说,即便有功也应该居于人下。德行要讲究盛大,礼仪要讲究恭敬。这样的谦虚,就能以恭敬的态度常保其位。” 简单翻译下：爻辞里说:“亢龙有悔。”意思是亢奋的龙,迟早会有悔恨。这是乾卦上九爻的爻辞，孔子借以说节制有加、不可妄动的道理。 孔子说:“尊贵而没有实位,崇高而脱离民众,人处于下位而无法辅助他,这样的人一但轻举妄动,就必将悔恨。 简单翻译下：爻辞里说:“不出户庭,无咎。”意思是不跨越本应慎守的户庭。这是节卦初九爻的爻辞，孔子借以说明慎守界限,谨慎行事的道理。 孔子说道:“乱的产生,往往以言语不慎为台阶。君主不慎就会失去臣子,臣子不慎就会失去生命,办事不慎就会造成祸害。所以君子应该慎密,不出界限。” 简单翻译下：孔子说：“作《易》的人，知道是什么招来了强盗。”爻辞里说:“负且乘,致寇至。”意思是超负荷的乘坐大车,就会招来盗寇。这是解卦六三爻的爻辞，孔子借以说明上下不当、德不配位的道理。 孔子说:“作《易》的人，怎么知道盗寇呢？背负重荷本是下人的事,而大车,则是君子的乘具。下人坐上了君子的乘具,盗寇就会产生抢夺的念头。居上位者处事轻慢,居下位者做事过分,就会遭到盗伐。不加严守的收藏会引来盗寇,过于妖冶的打扮会引来淫邪。所以《易》用“负乘致寇”来比喻无德而居其位” 【心得体会】 系辞的第八章开头,讲述了易经基本概念“象”和“爻”的缘由，因为事理太艰深,所以有了“象”；因为世事太变动,所以有了“爻”。以此说明易经的形成，是出于实际需要,也显示了易经的积极态度,看见艰深而不厌恶,看见变动而不错乱,认真应对,找出办法,最后就能就把握住艰深,把握住变动！ 这也是中国古代传统的治学态度，遇艰深而设象,遇变动而间卜,展现出一种务实、简明、诚恳的文化风范，被后世学者极力推崇，也是我们当代应该学习的学理态度。 接下来本章还用了大量篇幅，具体而详尽地讲述了七则爻辞和应用，内容各不相同,但基本上都和儒家学说的君子之道相关，比如至诚相交、敬慎行事、谦恭节制、慎守本份等。 孔子用这些具体的应用和解读，打通了易经和儒家思维的互通关系，同时也给后世学者做了表率，指导大家用易经里的智慧，来指导生活学习，为人处事！ 喜欢易经的朋友，可以关注 易经连载 专题，共同探讨易经的奥妙之出。同时 欢迎来到的新老朋友，通过这个 蓝色链接 成为会员，一起读书、分享、共同成长！易经算婚姻最好的卦是什么卦,易经求解卦,关于婚姻
提起算婚姻最好的卦是什么卦，大家都知道，有人问求解卦，关于婚姻，另外，还有人想问有人懂吗，给算一卦，看下婚姻，你知道这是怎么回事？其实前世注定姻缘中是什么卦，下面就一起来看看求解卦，关于婚姻，希望能够帮助到大家！节卦上六爻
上六：苦节，贞凶，悔亡。六爻阴爻居阴位，苦节：过度节制。贞凶 六三挥霍无度与上六相反，把握好分寸太重要了。孔子最欣赏颜回，韦神，生活物欲很少，在精神上很享受。思想越空虚的人，经济越不独立的人，外在装饰很多。另外一种也注重外在，该花的花，不该花的坚决不花，有主见的人。背后体现的是自信，内在饱满的人，不太注重外在。有成就的人，物欲很少。苦节是相对的，在别人眼里苦，别人眼里很乐。做任何事情不要打乱节奏，晴天防雨天，最困难时候也是发生转机时。坚持到底，阴极必阳，发生转换。道是易经中不断强调的。誓为知己者死，已放大即是国家的利益。学习好的并不是成绩特别好。生命是全息的，千万别把分数放第一，培养精神层面才是最重要的，我们从经典中学习，学会生活中宜清心寡欲，这是最好的养生之道。致富的原则，钱包里每天节约一块钱。不浪费，思想单纯，生活单纯。富翁向老百姓介绍他的敛财之道。就比如每天早上你向篮子里放10个鸡蛋，晚上你从篮子中取走9个鸡蛋，那么每天坚持如此日，天长日久，你的蓝子的鸡蛋慢慢就会满起来的。一个人若精神世界非常富足，那么对物质的需求就会降低。一节节的成长，拔高。活到老，学到老。 象曰：苦节贞凶，其道穷也。经文意思是过度苦苦节制，守正道凶险，但没有悔恨。象辞意思是：过度节制的凶险，是因为穷途末路。
节卦的全卦内容
?此卦由泽下水上组成。?卦辞的“节：亨；苦节不可；贞”，第一层意思是说作为节制自己行为的《节》卦，它很亨通；第二层意思是说但若要过份的苦苦节制，则不可；第三层是说节制可以保持贞正。?“初九”爻辞的“不出户庭，无咎”，是说节制在适当的范围内节制则可，比如说不出户庭的小范围节制，它就不会发生灾祸。?“九二”爻辞的“不出门庭，凶”，是说节制绝不可过份，也即如卦辞的所说的“苦节不可”，若过份节制，有如不出门庭那样苦节，则意味着凶险。?“六三”爻辞的“不节若，则嗟若；无咎”，前半句是说办事在某些情况下不节制，那必然会后悔嗟叹；后半句是说办事开始虽没有节制，但随后还能嗟叹后悔，还能明白这个道理，能够反省自悟，能够亡羊补牢，那将没有什么灾祸。?“六四”爻辞的“安节，亨”，是说一个人要善于节制自己，该行则行， 该止则止，办任何事情都应有分寸，若能做到得手应心，那将很亨通。?“九五”爻辞的“甘节，吉；往有尚”，前半句是说对于节制，还是以徐缓为宜，要做到有条不紊，那样才吉祥；后半句是说如能这样前去办事，一定会得到人们的崇尚。?“上六”爻辞的“苦节，贞凶；悔亡”，这一爻辞的是从两个方面来论述“苦节”的，它既不赞成“苦节”，又在申述非“节”不可。也即是说，对于节制来说，“苦节不可”，“苦节”有它“贞凶”的一面；但是“苦节” 终究比不节制要强，它会使后悔消亡。对于这一爻，我们再不妨举一个例子来说明，节制就比如刹车，一个驾驶员如能善于用刹车或经常能做到缓缓的 刹车，这自然很吉祥，也很亨通，但用急刹车则很凶险；但是，急刹车固然凶险，远不如缓缓地刹车，但它终究比不刹车要好，它可以消除撞车或压人的危险，它可以消除这一种后悔。
