易经第38卦求财运,易学第38卦详解

兑上离下

上离下兑是什么意思 《象辞》中说，本卦上挂为离，离为火；下卦为兑，兑为泽；上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。 睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为：睽，小事吉。 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 简单的说一下革卦，你自己研究吧。 ? 井道不可不革，故受之以革。 井道不可以不革去污,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49、革卦泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合，思维僵化难圆说； 穷则思变得民意，顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌； 君子借势随时变，小人媚上混吃喝。 【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。 革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。 《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。 “革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；亦即，王朝可以变换，风俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。 【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。 革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。 二女同处一室，各有各的心事，想不到一起去，这也是革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，因为这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。 给加个采纳，完了给你说一下各爻，谢谢。 上兑下离是什么卦 革卦 革梗，去而不用之义，所以去旧也。卦德上兑悦、下离明，悦本于明，以明制悦，悦而不得有妄，明而不得有昧，明中出悦，悦中有明，故谓革。 兑上离下 动爻为1 问前程求高手解卦 30分 革卦，有革新变革，改革之意，凡事先难后易，如果操之过急，必将失败。只有以耐心和毅力克服困难，才能达到工的。这个卦象显示你现在的情况不稳定，很矛盾，面临必须改革的形势，应该克服障碍除旧布新。需要改变方针，需要改革，但是有不能操之过急，须等待时机成熟再行动。 那个帮我解下六爻 《周易》――泽火革 兑上离下 这个哥哥不知道你指什么，是亲哥哥还是恋人或者是暗恋的人。先按恋人关系给你分析一下。 世爻代表自己，应爻代表他； 世爻月生日克，发动生应爻，但动化回头克临勾陈，说明你是主动喜欢对方，但又有些无奈和犹豫。 应爻空亡，月克，不受生。说明他不会接受你。 上爻临官鬼发动，说明还有别的男的追你，但你不喜欢他。 求大师解答以下内容 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 5分 人生在世，每个工种，每个行业，都有好的，也有不好的，不可能十全十美，工作做久，日复一日，一潭死水，我有我的梦想，我的追求，我不甘心这样下去，我想改革，我想改变，随着人的年纪的增加，力不从心啊，患得患失，咸其拇，感染在大脚趾，不宜行动，静观其变。专注于当下，顺其自然，在日复一日的工作中，寻找人生的乐趣，平时日复一日的工作，关于你的是什么？ 昨天晚上梦到算了一卦，兑上离下卦 10分 四十九卦 革 泽火革 兑上离下泽火革-上上；转移方针[〈旱苗得雨》苗逢旱田渐渐衰 幸得天恩降雨来 忧去喜来能变化 求谋干事随心怀〈凶变为吉。益〉旱苗得雨茂堂堂 交易求财也相当 婚姻合伙皆如意 官事疾病皆无妨]。。。更改 去旧 皮革 改新 转移方针 彼此不相让发生家庭变革 益凶变为吉???? 豹变为虎之卦，改旧从新之象。 判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。 守旧则凶，从新则吉。 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。 象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。 【原文】 革①：巳日乃孚②，元亨，利贞。悔亡。 【译文】 革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。 【注释】 ①革，卦名。本卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。革，《杂卦》：“去故也。”②巳，借作祀，祭祀。孚，古俘字。这里用如动词，意为用俘虏为人牲。 【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”①，革而信之。文明以说②，大“亨”必正③。革而当，其“悔”乃“亡”④。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为长女(？)，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。 【注释】 ①巳日乃孚，《象辞》释“巳日”为祭祀之日。释“孚”为忠信，与经意有异。参见前注。②文明以说，《象辞》认为革卦的下卦为离，离义为文明，像侯王施行文明政教，下卦为兑，兑义为悦，像人们喜悦拥戴。③大“亨”以正，此句是对卦辞“元亨，利贞”的改造，改变了它原来的意义和语法结构。此句为并列结构，以，连词。大，伟大。亨，完美。正，贞正。④悔，灾难。亡，消亡，消除。 【原文】 《象》曰：泽中有火，革。君子以治明时①。 【译文】 《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。 【注释】 ①，《集解》本作历，即后起之历字。 【原文】 初九：巩用黄牛之革①。 《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。 【译文】 初九：用黄牛的皮革束紧加固(战车)。 《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。 【注释】 ①巩，紧固。用，用同如以。本卦专讲战争之事，从这个角度分析各爻之辞，与《象辞》对爻辞的解说，大相径庭。对《......>> 请热心人解答《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 求我与我男友能否结婚 革之谦：问与男友能否成婚？从卦象看，下卦离火变艮山/有起灾之嫌；上卦兑现泽变坤地/有攀高之嫌； 用历史原意来解： 革/法律已有，如果一定要结婚，先取得合法登记；谦/为谦虚，也是有歉，虽说是歉，仍有机会。 用卦中爻辞解： 初九巩用黄牛之革（先试去登记结婚）； 九四悔亡有孚改命吉（男方父母不同意）； 九五大人虎变未占有孚（女方父母不准）； 初六谦谦君子用涉大川吉（对方远离在憨）； *** 无不利智（把歉变回真正的谦，尽量取得父母同意）； 六五不富以其邻利用侵伐无不利（只有外出才能成婚）。 虽然有许多波折，但是能在一起。借谦卦卦辞： 谦、亨、君子有终 六爻求解析，用卦为上坎下乾，互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾，测 什么性别 起卦时间 年份是什么

...男测和朋友合伙做生意,测得山雷颐变剥卦,财运如何,发展前景怎样,能...

看平衡收支表,看利润等.先去这个公司看其报表.看利润,要从其销售收入来看.比如利润占的比例是多少.从毛利润的大小可以知道一个公司的进货商如何.如果毛利润与销售额的比例大，说明其进货便宜.从分红可以看出公司是注重投资,还是注重短期的获利.从流动资金和流动负债的比例可以看出公司偿还他人的能力。如果过低,可以从侧面说明公司的管理,效率不高,如果太高,又说明公司不善于投资.其他方面，你可以从公司的管理人员来看,了解其背景,评估他的能力,以及是否适合这个公司.或者从过去的业绩来看,然后要看这个公司的贷款如何。如果太多,就有风险,或者说底气不足.用净利润除以销售额可以知道公司在其他方面的消耗的管理，比如水电,办公用品等.如果结果比较高，说明公司节省,管理有序,如果比较低,说明公司的效率不高.最后,把公司的每一年的业绩都比较一下，如果是明显上升,就可以说明公司的方向是正确的.

解卦《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

鄙人认为，此卦官爻位居九二，其势微弱。必是此公司乃刚刚起步或规模较小。世爻弱且入墓，卦主乃刚毕业的学生，自身能力也有限这个工作不会给你太大的发展空间，但是还是可以学到很多东西。可以暂且安神，但不是长久之计。即使去了，在这个公司不会超过3个月但是目前来看，也没有更好的机会，何不先做着呢？

巽宫:山雷颐(游魂)此卦何解

你所占之爻为六五，六五爻还是不错的，吉。但是不可以涉大川。只能是坚持正固。你的财运还可以，有钱赚。但是需要你的付出。过程会很辛苦。你本卦为震，代表动力很强。互卦为坤，用卦为艮，皆属土，木克土，虽然有收获但是有付出，会很辛苦。变卦为巽，六五为动爻，阴变阳，成为巽。巽木也，与本卦比和，所以结果不错，经过辛苦的付出和努力财运很好。

周易六十四卦第三十八卦 火泽睽

八卦一直以来都是比较玄妙的，而且特别是在古人的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命运都可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第三十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【睽卦】 睽。小事吉。 象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

白话文解释： 睽卦：筮遇此卦，小事吉利。 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。

邵雍河洛理数解卦： 人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。 凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。

解卦手册： 时运：上下不通，以正处之。 财运：人弃我取，尚有小利。 家宅：迁避为宜；择而娶之。 身体：上火下湿，实在难治。

周易六十四卦第38卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。

这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。 经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。 求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。 外出：顺利。途中可以得到善人相助。 婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。

周易·第38卦·睽卦释

【提示】 《周易》是上古时代的一部卜筮之书， 六十四卦， 其实可以看做是64种人生境遇或人事模型， 用来帮助人们 决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。 易为君子谋， 愿你永远选择那些正确的选项去做。【说文解字】 “睽”字的初文 像一双眼睛注视着平准仪器 《说文》说其本义是“目不相听” 意思是两眼不能集中视力于一点 引申为违背、不合 作《周易》卦名 取乖离之义。这样子理解—— “睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度之义；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被称为睽。 拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。 意象：海上日出、眼睛左顾右盼……周易第38卦   睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。 （筮遇此卦，小事吉利。）小事吉是说处在睽的时候 事情已经乖离、不合 不应以忿疾之心强为之合 应当采取温和柔顺的办法 周旋委曲，慢慢解决问题。【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！孔夫子解释卦辞说 你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下 又或者离为中女，兑为少女 二女同居一室，各思其归 这就是睽了。但离火明丽，柔而上行、居中应刚 却是利于睽合 因为是柔的力量在起作用 所以叫小事吉放眼周遭，天地睽合才有万物萌生 男女睽合才有阴阳交感 万物睽合才有类群差别 睽的普遍意义及使用价值也很大呢【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。君子观睽之象 告诫说：以同而异 君子处世，要同中求异 保持自己的个性和特色 《论语》讲“和而不同” 也正是这个意思 君子心和然其所见各异，故曰不同 小人所好者同然各争利，故曰不和。【傅佩荣解】 时运：上下不通，以正处之。 财运：人弃我取，尚有小利。 家宅：迁避为宜；择而娶之。 身体：上火下湿，实在难治。 婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。 决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。【历史时空】 睽卦爻辞所描述的，其实是上古夏时代 太康失国后，遗孤少康的流亡之路 睽卦时空美丽而脆弱 脆弱的像孤儿一样 失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古人用互文修辞，参互成文、含而见义，看似各说一事，实则互相呼应、阐发补充，说的是一件事。）♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 （初九：孤身上路，没什么可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，也不会有灾祸。 《象辞》说：遇见坏人没有灾祸，因为他消除了恶人的恶意。）哲学含义： 丧马，丢失的马。 逐，追寻。 恶人，指与自己敌对之人。初九位卑，在生活或工作中，有时会受到排斥和打击，无法上行。 此时不要去正面对立， 而要主动接近敌视自己的人，通过彼此沟通来解决问题 以避免因愈加对立带来更大的危害。 占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。 后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。 切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。 告诉自己：安静以俟，不急于求同，宽裕从容，不轻率立异。♦ 九二。遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 （九二：巷子里会遇见贵人，平安无事。 《象辞》说：小巷遇见对自己有帮助的人，这说明没有迷失道路。）哲学含义： 在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不宜直。虽然这不合常规，但并不违背原则。出门时，偶然遇到了能帮助自己的人， 也可能在小巷子里遇到了主管的上司， 或者是在小巷子里碰到了生意。 说明九二爻没有失去主仆相合之道。♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。 象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。 （六三：孤身上路，看见拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。 《象辞》说：看见罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮助。）哲学含义： 大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美好的结局。 这一爻“无初有终”，说明做事宜深不宜浅。六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。 虽历尽艰难，但最终会有美好的结局， 原因在于六三有上九这一刚爻的正应。 虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。 如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸， 你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲之人， 这种事很快就会过去。♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。 象曰：交孚无咎，志行也。 （九四：孤身一人啊，遇上一个大丈夫，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终无灾祸。 《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）哲学含义： 孤，指孤单一人。 元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。 交孚，指以诚信相交。 意思是说，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不宜虚。九四阳爻居阴位，不居中不得位， 且上下都是阴爻，陷入孤立之中， 全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻， “交孚无咎”，志行也， 以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。 当你生活、工作陷入孤立无援之地步，多数人反对你的意见时， 你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往， 虽然彼此之间也有差异，但只要能求同存异， 就可以避免危险，没有灾祸。♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 （六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。 《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。）哲学含义： 厥，代词“其”。 宗，指宗族、同党。 噬，咬合、融合。 肤，外表的部分。 悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？ 启示道理是，处理人际关系上宜亲不宜疏。六五阴爻居刚位，失位， 但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚， 柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。 这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。 “厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。 占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去， 可能会与此人建立相互信任的亲密关系。♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 （上九：走投无路，看见一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。 《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。）哲学含义： 豕，指猪。 涂，涂泥。 弧，弓箭。 说，同“脱”。 处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。 启示的道理是：宜信不宜疑。上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。 只有消除怀疑的心理，才能认清真相。 与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。 这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。 占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。 可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。 与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。