看风水又叫什么,风水真的会影响人生吗

内容提要：

关于风水的名词解释
一个人的内心就是最好的风水
什么是风水?
真正懂风水的人不做风水师
古代对风水的别称
看风水运程叫什么学?

关于风水的名词解释

风水的意思是什么呢?怎么用风水来造句 ?下面是我为你整理风水的意思，欣赏和精选造句，供大家阅览!风水的意思堪舆，即风水。堪，地突之意，代表“地形”之词;舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家，天师后裔、风水大师张金华云:易经风水、空间于风水、时间于八字。水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。 (1).《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆，天地总名也。’孟康曰：‘ 堪舆，神名，造图宅书者。’……堪舆，张说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪，天道也;舆，地道也。”后因以“堪舆”指称天地。宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。” 明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。” [1] (2).即风水，指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处，“舆”为下处。参见“堪舆家”。风水造句欣赏一、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾。二、存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益。三、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩四、后来，不知是这片福地的风水抑或是物极必反的缘故，那次破天荒的入市行动带来了丰厚的利润，亦证明行动本身有其理据。五、深秋寒冷的街道边，已是风烛残年的风水师正在招揽生意。六、希对脉虎视眈眈，欲占据福地，文挺身而出，以他风水术数之学力图阻止希的野心，两兄弟针锋相对，冲突一浪接一浪。七、不过我并不觉得这种风水术有什么实用价值，中国自古以来有那么多的帝王将相，哪一个死后是随便找地方埋的?朝代更替，兴盛衰亡的历史洪流，岂是祖坟埋得好不好所能左右的。八、指针不停转，快乐团团转，风水轮流转，好运转身旁，经纶轻轻转，烦恼转无踪，短信转一转，祝福围你转，反转日，愿幸福在你身边打转，开心围你转圈，反转日快乐! 九、这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的;如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。十、可是大家对风水问题似乎都一知半解，于是就对读者讲讲居室风水。十一、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾、用嘻哈的蓝调精神来过二胡一样的生活。十二、此处地形龙蟠虎踞，是块风水宝地。十三、他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。十四、大门朝南，子孙不寒;大门朝北，子孙受罪。风水俗语。十五、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。十六、在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。十七、人们常说这里的风水好，当地也常有"福如前海长流水，寿比南山荔枝林"的笑谈，亦或，这其中真的藏着一份尚不为人所知的灵性? 十八、说到自己的风水预算，各家公司都是讳莫如深。十九、春节快来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂辽。事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高! 二十、一不相粗顽丑石，二不相急水急流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山冈撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软、十不相龙虎尖头。二十一、阴阳合符，天地交通。内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。二十二、轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。二十三、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。二十四、采桑子轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。二十五、塞翁失马，安知非福。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。祸福相依时运变，人生风水轮流转。黑夜前头黎明到，寒冬过去是春天。二十六、海水在涨，河水在涨，薪水没涨;雪水没转，雨水没转，风水在转。愿你薪水早日涨，好运风水跟着来。世界水日快乐! 二十七、圣诞节日里，道贺没新意，走走过场戏，此条短信起，创新留真谛：谢谢一句有诚意，祝福连体非转你，愿你好身体，工作风水起，爱情两得意，家庭和睦美。二十八、一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和也能够让人增加免疫力，佛教和____都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。风水造句精选一、风水轮流转，如今仆人变老板，他再也不必忍气吞声的受委屈了。二、春节已来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂辽。事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高。三、七曲山是一处风水宝地,是梓潼人自古建祠修庙的灵山. 四、年轻人很少有信命的。说到底，相信命运的情节也不过产生于当我们必须要面对人生无奈的时候。跌宕起伏，悲欢离合，风水轮流转，当眼前一切都不如自己所想，除了长叹一声，又究竟能多出什么办法来呢?只得信命。连城雪五、风水师陈振聪是她的遗产的唯一受益人. 六、元旦快来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂辽。事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高!祝元旦快乐! 七、从风水学角度分析其房屋座向和基址的选择，及从建筑构造阐述其特殊的建筑符号文化信息。八、兔说：龙哥，我轮值一年，拉长耳朵，熬红双眼，累短尾巴，嘴磨三瓣，终于置上三居室，我容易吗我?龙说：兔弟，不是猛龙不过江，这龙头宝座，风水轮流转!谁要是给我拜个早年，今年全年的好运都归他，我是龙王我说了算!看短信的，说你呢，快行动吧!好运等着你呢! 九、等了好久终于等到今天，盼了好久终于把梦实现……风水轮流转啊，终于轮到我收红包了，少年们，背上媳妇带上红包，X年X月X日XX酒店前来送礼，没有红包，便留下媳妇，你自个儿看着办吧。十、海水在涨，河水在涨，薪水没涨;雪水没转，雨水没转，风水在转。愿你薪水早日涨，好运风水跟着来。祝你世界水日快乐! 十一、艾利的母亲在购物商场里经营一家女性贴身衣物专卖店，这个位在布宜诺斯艾利斯的小型购物中心，义大利籍店经理整天咆哮，而来自韩国的移民贩卖著与风水相关的物品。十二、风水轮流转是结局喜剧，过程悲剧的一句话。--------吴邪。线性木头十三、考场硝烟已淡去，心情愉悦好成绩。鲜花掌声要冷静，填报志愿莫随意。热门虽然很给力，关键还是看兴趣。风水轮流十年转，今年好运到你家。祝君心想事成! 十四、本文以福建闽清“宏琳厝”古民居建筑为主体对象进行研究，分析其建筑风水文化和建筑符号文化。十五、邻近的露天街市内充斥著摆地摊算命的风水术士，拉客的妓女，还有临街卖唱的粤剧演员，这些场景都宛如1993年那部港产片“新不了情”的经典再现。十六、唐代天文学家、风水大师袁天罡、李淳风，定居阆中研究天文、数学，后终老于阆。十七、反转日到了，快把你的烦恼拿出来，将你的忧愁晒出来，把你的哀伤掏出来，将你的抑郁摆出来，趁着反转日，将它们全部转出，愿你时来运转，快乐不断，风水轮转，幸福无限，反转日快乐。十八、在这场将会吸引全关注的审讯中,笔迹专家和风水师也将出庭作证. 十九、在战场上，各种情况千变万化，不是光靠死背出来的理论就可以应对，更何况每个地方的地理形势、风水和气候都不一样，如果每次打仗都在那边套用书上的理论，怎么行呢? 二十、小雪节气到，送你六瓣幸运雪花。一瓣感情甜如蜜，一瓣事业顺风水，一瓣心情常欢乐，一瓣健康福寿长，一瓣好运伴左右，一瓣祝福都成真：美在小雪，传递温暖，情谊深厚! 二十一、【职场风水大忌讳】1.工位不能正对老板办公室或公司大门;2.工位要远离尖叶植物或藤类植物;3.工位上方一定不能有横梁。赶快看看，防范于未然! 二十二、虽然不是“巡风水”的清明季节，我们仍然去扫墓。二十三、美国籍的史密斯小姐正和风水专家丁先生交谈. 二十四、安徽徽州古村呈坎拟以村落布局、建筑构造等所蕴含的风水文化申报国家级非物质文化遗产。呈坎始建于东汉，距今已有1800多年历史。二十五、凌云山，探索研究中国风水文化，文化和体验川北农耕文化的灵山宝地。二十六、他对当时民间流行的风水、久丧不葬等社会陋习大加批判，认为这些弊端败坏了世道人心，妨害了生民的生计。二十七、开大业，看风水，选日子，图吉利;烧烧香，求富康;发喜糖，能发财;放鞭炮，金银响;邀朋友，财源广;摆酒席，生意旺，祝您生意兴兴旺旺日子红红火火! 二十八、中元节马上到了，短信送你八卦镜，挂的鬼怪难接近，挂的吉祥在此身，挂的风水好运来，挂的健康心神定，挂的宅门永兴旺，挂的百毒不入侵! 二十九、其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处，通常是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。关于风水的名词解释相关文章： 1. 关于访问的名词解释 2. 关于反思的名词解释 3. 关于检索的名词解释 4. 关于分类的名词解释 5. 关于指导的名词解释 6. 关于发展的名词解释 7. 名词解释、简答题、列举题的记忆诀窍 8. 关于队形名词解释 9. 关于费用的名词解释

一个人的内心就是最好的风水

比外在风水更重要的是人内心的风水。内心的风水理顺了，自然顺风顺水。即便遇到坏的风水，也能逢凶化吉。1、心安，则身安古人将心称作方寸。方寸大乱，这个成语就是用来形容心绪大乱，没有主见的情况。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。万事万物的源头和变化，都只在人心。良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。正因为如此，王阳明才把人的心称作无尽藏，就是没有穷尽的宝藏。大多数人都却“枝枝叶叶外头寻”，向心外去求。王阳明形象地说，那些忽略内心而外求的人，就像要饭的乞丐，他们不知道自己身上有个无尽藏，反而拿着钵盂去行乞讨饭。人的心就是人生的根基，是指引我们方向的定盘针。只有心安，才能身安。人们都求安身立命，但如果心不安，身体就不可能安，人就会失去方向，感到迷惘。过度的纵欲，偏见和不自律，正在扰乱我们内心的风水。让人迷失在感官和偏见里。要安心，就要扫除过度的欲望和偏见，发明本心。2、人忙，心不忙弟子欧阳德问王阳明先生，自己平时常常感到烦乱，有事的时候忙乱，无事的时候也心绪不宁。他寻求王阳明开示。图片“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”一些人被忙挟持了，即便在没有事情的时候，比如吃饭的时候，心里也不安定，得不到休息。王阳明认为，这是忙的后遗症。这是现代人感到累的根本原因。王阳明认为，忙代表了生机，天地万物的运行变化没有一刻停歇，才有了生机。人也如此，或许只有人死了才能得到绝对的安静。只要人活着，就会有事情做。心里没有主宰的人，常常被欲望奴役，忙来忙去，都在替欲望“打工”，生活也是一团乱麻。心里有主宰的人，知道自己想要什么，知道轻重缓急，知道哪些忙碌是不必要和徒劳的。所以，虽然事情很多，却总能忙而不乱，从容应对。也只有这样，才能理顺内心的风水。一颗忙乱的心更不能生出力量，让心力消耗！社会高速发展、充满动荡、充满变化、充满不确定因素的社会里，人人都充满着对力量期待。然而，一个人或一支队伍，如果内心缺乏力量而期待外在力量弥补，那么不管外部力量多么壮观，恐怕都难以支撑。真正的力量，应永远是发自内心——心之力！为何有些老板穷其一生，都在被企业所累，被金钱所累？外围打拼一生，不如核心奋斗一年。如何进入核心，开启经营企业的心力时代！

什么是风水?

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

真正懂风水的人不做风水师

真正懂风水的人不做风水师真正懂风水的人不做风水师，事业兴旺不仅关系到居家而且关系到办公室的风水，对于风水招财运势问题相信大家都很关注，现在跟大家分享真正懂风水的人不做风水师，希望对大家有帮助。真正懂风水的人不做风水师1 一：从宿命论风水师能不能做发自己？风水大师号称自己懂风水帮别人布局催财、催婚、催福、寻龙点穴为别人葬祖让别人后大发富贵等等，好像好历害的样子噢!! 好多人会问：既然你这么历害怎么帮自己布局，让自己发呢？不葬一个大地让自己子孙后代出皇帝呢？有些人回答：自己祖上风水不好，荫出的命不好，所以自己发不了财。有些人回答：命中注定自己是风水师，没有这个命发不了。有些人回答：医者不能自医，风水先生路边亡(风水先生帮别人做风水多过得泄天机过多最后自己没有地可葬) 俗话又说：一命，二运，三风水，四积德，五读书等等综合因素看人生功名成就的。论风水师发与不发问题？其实一个人“发”与“不发”有先天的因素与后天的因素，如果先天和后天因素都非常好那必“发”无疑的。那我列举一些人生的重要因素出来，用公式方式来解说下：先天因素：出生前的阴阳宅风水、父母遗传基因、先天的命理格局、先天的天赋、先天的健康。(先天是人出生前已固定自己没有办法改变的) 后天因素：出生后的阴阳宅风水、生活工作的社会群体、个人努力学习技能、个人的德行、养生与健康透支。(后天是人出生以后自己可以改变的因素) “发”的：出生前好风水(10分)+父母遗传基因好(10分)+先天命好(10分)+先天好天赋(10分)+先天体质好(10分)+出生后好风水(10分)+好的工作生活群体(10分)+努力学习(10分)+积德行善(10分)+洁身自好养生(10分)=100分满满的正能之人必定丁财贵寿全是人间一福翁!!!! “不发”的：出生前差风水(负10分)+父母遗传基因差(负10分)+先天命不好(负10分)+先天天赋不好(负10分)+先天体质不好(负10分)+出生后风水不好(负10分)+工作生活群体不好(负10分)+不去努力学习(负10分)+作恶多端(负10分)+透支身体不养生(负10分)=负100分，这样一个满满的负能量的人拿什么来“发”。种子、种植的环境、施肥打药来比喻命运、风水、个人的努力。一棵好的种子，生长在有利的环境下生长，合理施肥打药，必定果硕果累累。人生的命运像一棵种子，风水像果树生长的环境，人的努力像给果树施肥打药。风水师也一样，只能在先天基础上利用后天的因素来增强生命的能量。一个风水师如果先天因素好，后天又有好风水，积德行善，努力学习，洁身自好，一样可能有着相应情度的“发”。但是好多人以点概全，进入了误区：比如：一个人祖上风水好遗传了父母的优良基因，这样在人生的道路上也有一定的成就，但他就偏偏被眼前这些成就给蒙蔽了，认为自己多么强大，多么的历害。而去藐视风水，认为风水是骗人的，认为自己就是天，人定胜天。比如：一个人学到了一门风水秘术，自己做一个好风水，以为有了好风水自己就能轻轻松松赚大钱了，就没有什么好烦恼了。而忽略了人生的种种生活技能，最终于自己成了一个有一门风水技术但性情却古怪的人。其实这些人都进入了以点概全的误区，也是人生“偏科生”。我们在人生的道路上不能“偏科”，要做一个“全优”生。我们要有全面发展，要懂认识自己，根据自己原基础上增强自己人生的运势，增强自己的生命力量，也是为后代营造好的先天因素。二：从水平与德行论风水师能不能做发自己风水师学到知识，懂得应用自然环境来帮助自己的.人生。让自己更好地生存，生活是可以的。但是有水平的风水师也要有好的德行才能让自己发福久远。如果有水平没有品行反而容易被风水带来灾害的。如果一个武功高强并且这个人有德，功夫可以让这个人强身健体，也因为武艺高强让他功名成就。如果说一个武功高强但这个人没有德，这个人自以为自己功夫了得，就持强凌弱，经常作恶多端，这样的人灾祸迟早会降临在他身上的。风水师也一样，替人调理布局风水，改变自然界的环境因素，必定接下因果，而这因果则是反馈在风水师身上。论点其实也是在表达：人要德才与风水配对才可发福久远。三：从格局境界论风水师能不能做发自己我们常人追求幸福就是自己，财源广进。子孙满堂。荣华富贵。健康长寿。所以我们常人不能光用自己的角度去定义别人，风水师会风水就一定要为自己家谋求利益，图个财源丰厚，子孙满堂，荣华富贵。要不会风水又有什么用呢？一个医生格局再高，学医学研究哪个不是为了自己的一已经之私，不是为了赚钱，不是为了名利，他若是心系全人类，研究医学发明医药为全人类病人解除痛苦。他为了研究废寝忘餐，不怕苦不怕累。经过不断研究这个人终于研究出良药，给这些病人解除了痛苦。但因为自己工作过度，自已却身患恶疾。自己学医不“医”好自已身体反而为了帮别人解除痛苦而废寝忘餐地研究？这个人是傻瓜？是智障？还是他的医术不行呢？真正懂风水的人不做风水师，综上不能以点概全，风水上不能用线性思维来判断问题，要多角度，多方面，看待事物。真正懂风水的人不做风水师2 风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。看风水，是会对风水师自己造成伤害的。调风水很的风水师，会改变自然能量的分布，会改变一些自然规律运动的轨迹。那样就改变了因果，必定有一个反作用力作用于风水师，因而风水师的命运就要受到打击，遭受天谴，风水师的命运及生活际遇多数不是很好。若使用邪术，邪咒，对自己的伤害更大。看八字，预测都一样，时间长了，泄露天机越多，对自己的伤害越深。古人说“金空银空卦不空”。大师绝对不会给人免费预测，就是怕卦越，伤身越重。懂规矩的人呢，预测完了一定要给预测师红包，那怕是关系好的朋友，也要给一张红纸。布风水局，若帮了不该帮的人，帮了不该帮的事，风水师自然要应灾。帮了无德之人，是助纣为虐，是所帮非人。他们得到了他们命里福德所不佩得到的财务和物品，才应了灾。是你改变了这个社会的秩序和因果，所谓因果不空，风水师胡乱帮人也是逆天行事，也是违背客观规律，受天遣、客观规律的惩罚就是自然的了。应知点石成金非能事，明因识果方达人。

古代对风水的别称

风水术源渊流长，经过历代沿革，因此有不少名称，堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、阴阳、地理等等都是风水在不同时期的别称。介绍诸多风水别称的由来及其含义，易经天下公众号，对于了解风水术及其历史，也很有必要。 1、堪舆堪舆，是风水术最主要的别称之一。《淮南子》云：“堪舆徐行，雄以音知雌”。上下文之义，是谓天地运行之道，致月令有阴阳变化;有相冲克之时，也有和时，也有和合之时，前者凶，后者吉。盖“堪舆”之义，实为“天地之道”。堪，地突之意，代表“地形”之词;舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，易经天下公众号，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。堪是天道，舆是地道，天地之道为堪舆，所以引申为风水学。堪舆比较重视时空、方位、阴阳五行、生克制化等，更多的体现出理气风水的内容。 2、形法班固《汉书·艺文志·数术略》“形法者，大举九州之势以立城郭室舍形……以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。”后世风水术别称“形法”，风水家自称“形家”，即以班固所载为最早出处。形法专注山川形势的细致考察与选择，包括地形地貌，易经天下公众号，生态小气候及景观等，然后因势随形，乘生气而营构陵墓建筑，其中独无阴阳五行生克、吉凶祸福诸多拘忌，形法在此点意义上还是有别于堪舆的。 3、图宅图宅之说，汉已有之，或称图宅术、数宅之术，见前引王充《论龟衡·诘术篇》中《图宅术》诸说，以及盂康所谓堪舆之神造《图宅书》一说当时两大风水流派之一堆舆家所宗之术。此后，图宅一语，流传为看风水、相宅相墓的别称之一。图宅，是在汉代以后，随着'图谶'，'图纬'的盛行而在风水中渐为引用。所谓图，指河图;谶即预言，纬乃与谶一样，为预言解经隐语。由于谶、纬之术有图、有书，故其名为图谶、图纬或总称图书。图宅术与图谶明显联系的学说体系是五音姓利说。《白虎通》“姓者，生也，人所禀天气所以生者也”;“人含五常而生，声有五音，宫，商、角、徵、羽，转而相杂，……故百而异也”，等等。五行相生相克，即有吉凶祸福之异，诸多拘忌也由此而生。 4、青乌风水别称青乌，青乌之所以成为风水术的别名，是因为青乌子与相地术有着非常密切的关系。青乌子是一个风水祖师爷的名字，他写的《青乌子葬经》，他所传播的青乌之术也叫风水之术，是风水的另外一种代称。 5、青囊世人称风水术为青囊之术，称其书为青囊书，传承已久。一般认为，风水之别称青囊，典出《晋书·郭璞传》，谓郭璞“好古文奇字，妙于阴阳历算。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。易经天下公众号，公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人尝窃青囊书，未及读，而为火焚”。 6、地理风水别名地理，或谓地学，故风水家又多称地理家，地师等。《周易·系辞上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯察于地理，是故知幽明之故。””则俯察地理之义，重在相度土地之宜，正为风水家所专之术，故后世风水家称其术为地理之术。 7、卜宅唐初吕才《五行禄命葬书论》叙《宅经》曰：“《易》称上古穴居而野处，后代圣人易之以宫室，盖取诸大壮。逮乎殷周之际，乃有卜宅之文。故《诗》称相其阴阳，《书》云卜惟洛食。此则卜宅吉凶其来尚”。风水称为卜宅，可能的渊源出处就在这里。在《尚书》之外，卜宅一语也屡见经籍，如《礼记·杂记》：“大夫宅与葬日”;《礼记·表记》：“卜宅寝室”;《孝经·丧亲章》：“卜其兆而安措之”;等等。其中卜宅已不特指卜地定居，盖择地营葬，易经天下公众号，也泛称卜宅。卜宅为择地而居，当如汉刘熙《释名》“宅，择也，择吉处而营之”之意。后世衍义，又有卜邻，卜居、卜筑、卜宇、卜室、卜地等语。 8、相宅相宅就是察勘规度宅地之义，故看风水亦概称相宅，或谓相地，亦衍有相墓之说。地有形，宅亦有形，其形也名为相，如同相面，后世有专门看宅相而预言吉凶祸福的方术，也称相宅。与相宅之义相近，尚有相土一语，也是为风水代称。《淮南子·务修训》：“神农乃始教民播种五谷，易经天下公众号，相土地宜、燥湿、肥、高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所辟。”后世史籍及风水术书常引此典故，意指择土肥水美之处而宅之。 9、阴阳风水也称阴阳，在元代以后才较为流行，之前的时代阴阳概指择时辨方，吉凶之术。《元史·选举志》载，元世祖至元二十八年依儒学、医学之例，于诸路置阴阳学，于路、府、州设教授，凡阴阳人皆管辖之，易经天下公众号，其中也包括风水家。至明代因之，凡天文、占候、星卜、相宅、择日之流悉归管理。清承明制而袭此。自是，风水家一如天文、占候诸流，俗称阴阳先生。