王佑植三槐解签,王曾祈祷解签

山东蓬莱县的王氏家族的对联,三槐望重是什么意思

三槐:宋 王祐 尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子 旦 果入相，天下谓之三槐 王氏 。望重:　名望大。《南齐书·江谧传》：“以 刘景素 亲属望重，物应乐推，献诚荐子，窥窬非望。” 唐 周贺《赠姚合郎中》诗：“望重来为守土臣，清高还似武功贫。”

有人知道103尊罗汉里的诗怎么解吗?急要~谢谢大家啊

性情高 傲自持才，单枪匹马走高台，尘世纵有千条路，进退维谷难下来。 大意是 ：告诫不要自恃甚高,独自去做一些很有难度的事情.虽然有很多路可以走,可是进也不是退也不是.人生的道路很难走。所以更要谨慎对待人生中的每一步、 推荐您看 看：了凡四训----真实改变命运的方法 链接如下： 参考资料：hi.baidu/%C4%BE%D2%EF/blog/it em/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html

山西洪桐县大槐树王氏移民到山东聊城莘县的家族渊源?

哈哈，我是37代。你呢？王姓是中华第二大姓，在王姓历史上形成的21个郡望中，太原王、琅琊王、三槐王影响较大。三槐王的发祥地在今莘县莘城镇王化村。三槐王氏宗祠以“三槐堂”命名。王化村现有近2000多人，本村人都姓王，现有九代人。“三槐王氏遍天下，忘不了群贤堡和王化。“王”用作姓氏，有四大源头，即舜时的妫姓、商代的子姓、周代的姬姓和来自域外的虏姓。三槐王氏源于姬姓。周的始祖名后稷，姬姓。至东周灵王时，长子晋被立为太子，人称“太子晋”。晋因直言敢谏触怒了灵王，被废为庶人。晋体恤民情，深受百姓爱戴，虽然最终没能登上王位，百姓却仍以帝王视之，称其为“王子晋”，称其家族为“王家”。久而久之，晋的后人便以为姓。后世的太原王、琅琊王、三槐王皆指晋为始祖，来历即在于此。秦未，姬姓王氏后人王元因避秦乱迁居琅琊皋虞城（今山东即墨），后再迁至临沂，成为琅琊王氏一世祖。西汉未，王元之弟王威迁居太原，成为太原王一世祖。东汉未年，姬姓王氏裔中出了王祥、王览这对名噪一时的异母兄弟。王祥性至孝。母病思食鱼，隆冬无鱼可买，王祥乃脱衣卧冰，化冰求鱼，后被列入《二十四孝图》。东晋时，姬姓王氏后裔王导成为晋元帝司马睿的首辅。东晋的元、明、成帝在位期间，王导一直任宰相，是稳定东晋统治的重要人物，琅琊王也因而名声大噪。东晋的大书法家王羲之也是琅琊王氏后人，他善行、隶，笔势“飘若游云，矫若惊龙”，被后人誉为“书圣”。唐代，姬姓王氏后裔王练出任莘县尉，携家迁居莘县（《初篆王氏家乘受姓源流序》：“方则，光禄卿，再传至练，为莘县尉，遂徒莘。历数传，至言公，令黎阳。”此事《新唐.宰相世系表》亦有记载）。关于姬姓王氏移居莘县的时间，史有两说。范仲淹为三槐后代王质所撰的墓志铭中说“其先太原人”，至王言时才“占籍大名”。元代赵孟頫为王言撰写的简历《宋尚书兵部侍郎许国公赠太师尚书令王公纪略》中亦说自王言起定居大名莘县。这是“王言迁莘说”。欧阳修和宋祁主持纂修的《新唐书》和《三槐王氏家谱》则认定王练任莘县尉时携家居莘，这是“王练迁莘说”。王练和王言均为唐代人，王言是王练的六世孙。宋太祖未年，王祐复回朝任知制诰，不久又被奸相卢多逊排挤出京任镇国军（今陕西华县）行军司马。直至太宗赵光义即位后，才以六十四岁的年龄出任兵部侍郎，但任职一个多月即病死。王祐才华横溢，英名远播，文才人品皆在同僚之上，因而在朝中声誉颇高，大家都认为是当宰相的材料；但其仕途却是才能难展，坎坷连连，以至壮志未酬，郁郁而死。他心有不甘，又见其子王旦聪敏过人，前程可喜，便于逝世前不久亲手在自家院中植槐树三株，十分自信地预言说：“吾子孙必有为三公者！”宋代，太尉、司徒、司空三要职合称“三公”，是众臣之首。据传，周代宫廷外植有三株槐树，百官朝见天子时，三公皆面槐而立，后人遂以“三槐”代指三公。王祐植三槐于庭，无非是要用以表达子承父志，大展抱负的原望与信心。常言道：知子莫若父。王祐的三个儿子果然个个聪颖，先后踏入仁途；老二王旦是脱颖而出，一步步登上相位，使王祐的预言变成了现实。目前王化村除留居本村的人外，在东北居住的还有1000余人。他们有的是民国年间逃 茺去的，有的是上个世纪五十年代去的，有的在林业部门工作，有的地当地农村安家落户， 都为开发东北做出了应有的贡献。黑龙江的穆棱镇河北村，因王化人多，村干部都是王化人 ，故有“新王化”之称。在尚志县一面坡等地，也有不少王化人居住。

性情高傲自持才,单枪匹马走高台,尘世终有千条路,进退维杀难下来。_百度...

一、禅诗：性情高傲自恃才，单枪匹马走高台， 尘世纵有千条路，进退维谷难下来。二、出处：九华山百岁宫五百罗汉堂 第103尊 无忧自在尊者 三、偈解：性情孤高傲气，自持有才，独身一人敢做大事。世间之路虽多不胜数，你却进退维谷，无台阶可下。 得此偈者，身居高位，却奇虎难下，全因侍才自傲，身边无辅助之人，以致进退为难。应清净心性，待人谦和豁达，予以补救，以期一切都能自在无忧。四、尊者法相：尊者法相所现为跷腿而坐,左腿跷于右腿上，双手合抱左膝，双目前视，容颜端庄，自在无忧。尊者虔心向佛，勤于休习，精通佛理，心性清净，自在无忧。五、第103尊 无忧自在尊者 无忧尊者是吡婆尸佛的弟子，他勤奋上进，熟知各种佛教理论，达到高深的境界。在佛祖释迦牟尼出世之前，世界上曾有七个征得佛果位的僧人，无忧尊者的师父吡婆尸佛便是其中之一，他比释迦牟尼佛出世早七十一劫。当释迦牟尼进行菩萨修行的时候，还曾经向吡婆尸佛请教过佛法。 无忧尊者跟从师父学习佛法的时候，勤于请教，善于领会，对佛教的各种理论通达明了，经过不断地修行，他远离了世俗的忧愁与烦恼，心性清洁无垢染，佛法常驻，永远脱离了轮回之苦。无忧尊者以勤奋上进和静心修行，终于功德圆满，证得阿罗汉果位。

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