12宫五行,五行十二宫运程

命盘解读各宫位,命盘十二宫

命盘解读各宫位

斗数是通过出生时间命盘，来预测人命运的命理学。斗数命盘总共的数量约有129.6万。斗数流传到现在最重要的古籍是《斗数》。市面上 斗数的书籍浩如烟海，很多对斗数有兴趣的朋友买来一些书籍看，但往往看了没有多久就完全不知从何读起。今天帮大家理清楚学习斗数的思路，让大家能更快入门，在斗数的学习上少走弯路。

古代星象图

其实学习斗数说易也难。难的地方在于斗数命盘信息量大，星耀和宫位组合错综复杂，加之天干四化的引动，更是容易让人理不清楚所以然。简单的地方在于只需要搞懂宫位，星耀和四化的性质便可掌握命盘里50% ，并且很多的星耀和宫位可以望文生义，不会让初学者有思维上的障碍。

开始学习斗数，前期的重点就是了解清楚宫位，星耀和四化。

斗数十二宫

宫位：每一张命盘都有12个宫位，并且按照固定的顺序排列。按顺时针固定顺序排列为命宫，兄弟宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，疾厄宫，迁移宫，宫，事业宫，田宅宫，福德宫，父母宫。 《斗数》里说，数定乎三十。是指在推断具体事情时，会有三重宫位 重叠在一起，三乘十二等于三十六。例如命宫的顺时针宫位一定是父母宫，父母宫顺时针的宫位一定是福德宫，以此类推。我们首先要学会的是将这12宫位的顺序记得滚瓜烂熟，不管顺逆都要倒背如流。在我们记熟了宫位的顺序之后，就要开始了解宫位的意义了。为什么说斗数可以望文生义？比如夫妻宫，很明显这就是看感情婚姻的位置。子女宫反应的是我们生育以及子嗣的情况。当然一个宫位肯定不止代表一个意思，但是对于初学者来说，不用着急了解太多的其他意义，先把整体框架建设起来。掌握宫位的顺序和宫位的基本意义，那么宫位这一块的基础知识就算过关了。

斗数十四主星（性格和代表人物仅供参考）

星耀：斗数的星星有等级之分。最主要的十四颗星称为十四主星。分别分为系6颗和天府星系8颗。当星的位置确定时，十四主星的位置同时全部固定下来。那我们首先要做的就是学会分类星耀，我们要知道哪些是主星，哪些是吉星以及哪些是小星。在此之后，就开始了解星的性质。了解星耀的性质也分两方面掌握。之一，星耀的五行属性，例如贪狼属甲木，廉贞属丁火等。为什么我们要了解星的五行性质呢？因为星耀的一些性质就是从五行属性延伸出来的。

十天干四化表

四化：四化是斗数当中的精髓，需要认真消化和掌握。四化象征着人生更具有代表性的四种能量。分别是禄、权、科、忌。禄表示钱财富，权表示权力，事业，科表示名气，学历，忌表示不利，烦心、执着的事情。要想掌握好之一必须记忆十天干所对应的四化。比如甲干，廉贞禄，破军权，武曲科，太阳忌。第二，化禄，化权，化科以及化忌的意义以及每一颗星耀在四化影响下的变化。如果有能力的朋友，可以深入思考一下四化存在的作用。

对于宫位，星耀和四化，我们可以这么假设。宫位就是一个舞台，每一个舞台有一个既定的主题，星耀就是在这个舞台上表演的演员，每个演员都有自己的特质，但是不能脱离舞台主题而乱演。四化就是舞台华丽程度的增减。理清楚这个关系再将这三项各个击破，那么斗数也基本上入门了。

周而复始

斗数体系流派很多。有重视星星为主，也有重视四化为主的。斗数在古代流传极少，不如八字的流传广泛。最后，给大家一个建议。在学习斗数的前期，看书不要看杂了。不要一会看飞星派，一会又看三合派，突然觉得钦天派很好又找来书籍阅读。其实这样是不利于学习的。每个派别都有自己的内功，因此各个派别的理念会不一样。既然理念都不一样，延伸出来的技法肯定就会不同，甚至对四化的论断也有差异。学命理切忌死心眼，要学会灵活变通。但是初学者更好做到从一而终，一门深入，否则朝秦暮楚，容易走火，最终导致难有所成。

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解析:长生十二宫的含义和具体用法

长生 十二宫 以长生二字为代表，也是表现了命运的一些旺盛与衰败。十二宫同样是表现出了十二种不同的运势，同样是世间万物的一生开始至结束。

还想了解》》 十神论命口诀

长生：

包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。

一般来说，长生运是比较吉祥的。长生也是生长，无中生有，所以八字中命坐长生的人，有创造、开拓、发展的能力。长生的地支都有印星，可以生助自己，所以在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的想法和思路。

缺点是生处怕冲，冲则根基不稳，严重的则是连根基都没有了，对应心态，则容易有意气消沉的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是利益，食神是自己的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。长生被冲，则生而不生，反而由于自己的轻举妄动而带来失败和打击。

八字命局或大运在长生的人，找工作最好中在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作，这样在他工作期间假如出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。假如是个人的话，则需要做长期的思考，而不是短期的利益或者虚荣。当然，身边最好有长辈或者专业人士可以咨询，这也就是暗藏的印星的力量。

命坐长生的命造有创造、开拓、发展的能力。但是遇到阻碍的时候，则容易有心灰意冷的倾向，所以命坐长生的人，最好在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作。为什么呢？因为在他工作期间如果出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。

长生有着性格温顺，尊重他人，举止安祥等等美德，十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。有一点要注意就是：“时支不可带帝旺”切记切记。

什么是先天命盘中的十二宫位?

十二宫位就是子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌亥.紫微斗数流派众多.《道藏》所传为陈抟一脉。另外中州、北极、落水等近百家之多。所以具体排宫定命主，身主需要查资料的。我手头的资料是奇门的：寅上起正月，顺数至生月，再从生月的该宫起子时，逆数至生时起命宫；反之顺数起身宫。再以五虎遁元起五行。十二宫中五行确定，再推：命，兄弟，夫妻，男女，财帛，疾病，迁移，奴仆，衣禄，田宅，福德，父母。十二宫

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺序经过十二辰，尽天道循环，生生不已。所以木刚旺而火已生，火刚旺而金已生，金刚旺而水已生，水刚旺而木已生。 从长生顺着推下去，弱小就一定会强壮，盛极就一定会衰败，周而复始，循环不尽。这是四季之所以交错运行，五行之气之所以顺布的原因。至于土生于申而寄生于寅，那么申、寅是八卦坤、艮之位，所以《易　坤》说：“万物皆致养焉。”在《易　艮》说“万物之所以成终而成始也”《协纪辩方》说：五行长生的意思，《考原》里说得很清楚、而土生于寅、申的说法，却没有能加以阐明。 从现在考究来看，水土同是生于申，申为坤，坤就是地，那是水土凝合构成的。而土寄生于寅，是因为寅是正月孟舂，这时天气下降，地气上升，天地因而和同。草木因而萌生。因此，《洪范》就独以土寄生于申，为五行之体，而其他阴阳术数家都认为土生于寅，为五行之用。 土长生在寅，那么临官就在巳，这是土旺金生，与木火水同为一例。这样，把土看作为生于寅，是为了顺照五行相生的秩序，和自令中土旺于夏秋之交，以顺照四季相生的秩序，同样是出于自然之理，而不是什么空想臆说。 此外，还有阳死阴生（阳天干死那么阴天干就生）、阳顺阴逆（阳天干在十二宫中顺推，阴天干则逆推）的说法，甲木（阳木）死于午，那么乙木（阴木）就生于午；丙、戌死于酉，那么丁、己就生于酉；庚金死于子，那么辛金就生于子；壬水死于卯，那么癸水就生于卯。 从长生、沐浴起，阴、阳天干在十二宫中相逆而推，阳死则阴生，阴死则阳生。这是阴阳二气的不同。阳天干临官，那么阴天干就是帝旺；阴天干临官，那么阳天干就是帝旺。这是四季之合。顺、逆、分、合，都极有妙理。论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，这些都是自然之理。所以凡是讲谈术数的人都以之作为出发点。 长生十二宫生旺死绝表 十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。 【长生】 甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、 己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。 在年柱：其人生长于踏实的家庭。 在月柱：亲情浓厚。 在日柱：此乃幸福、好运之命。 在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。 丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。大致来说，这是一个平安吉顺的命运。做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。性格温柔，较不无理取闹。岁运逢冲，雁行有缺。 男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。 女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。

求教:关于五行寄生十二宫和天干中“化“部分的解释

十干化合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 甲与己合：甲为阳木，性质是仁，己是阴土，性格镇静醇厚，而具有生育万物的德性，所以叫做【中正之合】。 乙与庚合：乙为阴木，性质为仁，庚是阳金，具有坚强不屈的性质，因而刚柔并济，所以叫做【仁义之合】。 丙与辛合：丙是阳火，具有光辉灿烂的威势，辛是阴金，而可以克甲乙木，性肃杀，所以叫做【威严之合】. 丁与壬合：为【仁寿之合】。丁是阴火，光度不强，壬是阳水，而能悦于下，具有媚态，若水过多则成【淫佚之合】。 戊与癸合：戊为老阳之土，癸为少阴之水。老和少的互不兼容，所以叫做【无 情之合】。 天干化合要则:干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.再有, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.

五行里的金木水火土各代表的含义是什么?

五行是上古时期我国先民对自然界的认识。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。也是我国文化的基础。