信佛之人能信风水吗,学佛人受不受风水影响
我们学佛的人可以讲风水么?
提及到周易、风水、八字等概念之时，也有部分同修认为：这是外道。我们应当远离，因为我们会触犯到皈依戒里的“不信外道”，种种可怕的因果论纷沓而至，引起了许多同修的恐慌！那么，我们可以讲风水么？ 答案是：放心，可以。 首先，我们讲皈依的意义在于将自己的解脱和众生的解脱倚靠于佛法僧三宝，我们提倡修行时的发心朝着众生的解脱和自己的解脱去走，但是人天佛教这样的次第只是不被提倡，而并不是被禁止。所以和皈依的戒律无关。 其次，佛法八万四千法门中有风水，也有和周易相结合的法门，在唐密中和滇密中有着广泛的运用与流传，你能说除了藏传佛教外就不算佛法么？ 再次，藏传佛教也是讲究风水的！！！！！典型代表就是莲师九宫八卦，在藏区几乎人手一个，作用就是调整你个人和周边磁场的关系与平衡！这算外道么？ 最后，谈谈拜世间神问题。在藏地，许多寺院都供奉着自己寺院的世间护法，笔者曾经还在甘孜州新龙县某寺院遇到过需要专门用雪碧供奉的世间护法，他们同我们汉地广大的城隍、土地神、山神、财神等大神一样，基本都是惩恶扬善的，我们在修行的过程中一定是需要非人的护持的，只要不要皈依于他们我觉着是可以的。藏地也有很多上师、活佛有祭山神、龙王的习惯。这算依止外道么？ 每个民族都有自己的风俗，请尊重本民族的传统。这不会影响您度化众生和走向刹土的。末失己道，勿扰他心。
我们学佛的人可以讲风水么?
提及到周易、风水、八字等概念之时，也有部分同修认为：这是外道。我们应当远离，因为我们会触犯到皈依戒里的“不信外道”，种种可怕的因果论纷沓而至，引起了许多同修的恐慌！那么，我们可以讲风水么？ 答案是：放心，可以。 首先，我们讲皈依的意义在于将自己的解脱和众生的解脱倚靠于佛法僧三宝，我们提倡修行时的发心朝着众生的解脱和自己的解脱去走，但是人天佛教这样的次第只是不被提倡，而并不是被禁止。所以和皈依的戒律无关。 其次，佛法八万四千法门中有风水，也有和周易相结合的法门，在唐密中和滇密中有着广泛的运用与流传，你能说除了藏传佛教外就不算佛法么？ 再次，藏传佛教也是讲究风水的！！！！！典型代表就是莲师九宫八卦，在藏区几乎人手一个，作用就是调整你个人和周边磁场的关系与平衡！这算外道么？ 最后，谈谈拜世间神问题。在藏地，许多寺院都供奉着自己寺院的世间护法，笔者曾经还在甘孜州新龙县某寺院遇到过需要专门用雪碧供奉的世间护法，他们同我们汉地广大的城隍、土地神、山神、财神等大神一样，基本都是惩恶扬善的，我们在修行的过程中一定是需要非人的护持的，只要不要皈依于他们我觉着是可以的。藏地也有很多上师、活佛有祭山神、龙王的习惯。这算依止外道么？ 每个民族都有自己的风俗，请尊重本民族的传统。这不会影响您度化众生和走向刹土的。末失己道，勿扰他心。
信佛的人,还能信风水吗
皈依三宝、受戒之后的人才能算是佛弟子。信佛的人如果没有皈依，就不是佛的弟子。这个要明确，信佛的人不一定是佛弟子。三皈依是学佛的基础，三皈依是只:皈依佛究竟，不皈依天魔外道；皈依法究竟，不皈依外道典籍；皈依僧究竟，不皈依邪师邪众，这叫三皈依。三皈依之后你才知道怎么样去学佛。外道只的是什么？心外求法即为外道，所以风水当然属于外道了。三宝弟子是绝对不可以信风水这些的，这个在《遗叫经》上明确的写过。屋子风水不好,或祖坟风水不好,对信仰佛教并且有所修行的人会造成影响...
不能，这两个问题不相关，信佛和风水影响人是两码事，唯一相通点是道行高的人都会自然而然的会改变自己屋子的风水佛弟子能不能算风水?
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佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水、等一切活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。”又言：“为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法，而返逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”很明显，佛陀是坚决反对风水、等活动的，并认为如果对于这类活动，深信不疑乐于从事，则会障碍解脱之道的修行，并且还会感得不吉祥的现后世果报。
iknow-pic.cdn.bcebos/1b4c510fd9f9d72a7d0902d5df2a2834359bbb8c?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的。在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人，合药、种谷、植树等不净活命者，是名下口食。有出家人观视星宿、日月、风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。有出家人学种种咒术，卜算吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。”并且在《大智度论》卷十九中，龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命？答曰：一者，若行者为利养故，诈现异相奇特；二者，为利养故，自说功德；三者，为利养故，占相吉凶，为人说；四者，为利养故，高声现威，令人畏敬；五者，为利养故，称说所得供养，以动人心。邪因缘活命故，是为邪命。”
iknow-pic.cdn.bcebos/8694a4c27d1ed21bafcb3c2da66eddc450da3ff3?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85虽然佛经和菩萨的论著，都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子从事这一类活动，但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响，还是有一大批人热衷于此。（来源:网络）
iknow-pic.cdn.bcebos/0d338744ebf81a4c4b24fe01dc2a6059242da6e7?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85信佛与信风水是否冲突?
没有什么冲突啊.风水像是一门科学,算不上邪见啊,但学佛之人没必要太注重风水.要随缘,把环境搞干净一点就好.
