易经对灾难的预示,易经说2023年灾难

内容提要：

《周易》:震行无眚,噬嗑亨通震卦和噬嗑卦
《易经》的人生启示
为什么血月会预示着灾难呢
《易经》的中心思想是什么?
看《易经》这本书有什么好处?
预言2023年是大灾之年

《周易》:震行无眚,噬嗑亨通震卦和噬嗑卦

震卦上下相同，天地同时启动。震为震动，预示阳气的产生似雷霆万钧，即将孕育新的生命。春天阳气上升与阴气相遇，阴阳交会，产生雷电现象。雷声轰鸣，告诉人们春天已经到来，应该提前做好准备，迎接新生活的开始。震卦象征震动的雷声，预示着春天的回归，阳气发生，有亨通之象。当惊雷到来的时候，雷声隆隆。一开始人们对雷电现象并不认知，认为是上天的惩罚，感到恐惧。然而，惊雷之后，人们发现，春雨沥沥，新的生机来临。雷声虽然可惧，可是雷声伴随着绵绵细雨，滋润大地，万物生机焕发。人们知道这种现象后，春天再听到雷声，就反而露出高兴的笑容。雷声响彻百里，气势如虹，预示着更加美好的年景。就象祭祀社稷的美酒一样，不能丢弃。这一爻，是表现人们从感觉到认知的转变，听到雷声后就知道结果的吉祥。震来虩虩，后笑言哑哑，体现了“利建侯”，即人们通过观察自然现象，掌握了气候的节律。六二爻的震雷气势过于猛烈，损坏了很多的财物，人们受到很大的损失。雷电交加，洪水猛烈，人们应该到高处躲避洪水。此时不要追逐身外的财物,而不顾自身安危。七天后洪水退却，所丢失的财物，仍可通过劳动失而复得。亿丧贝，表示很多的财物。七日得，与复卦的七日往复具有同样的意义。雷声震动得抖抖颤颤，人们为此感到恐惧不安。但雷的行动本身没有过失，因为它并没有带来灾害。反而雷声伴着春雨，带来生机，预示着新的开始。着大雨之后,地上雨水泥泞，这是一种必然的结果。此时雷震的破坏力量已经过去。人们可以安然处之不用躲避。这表示人可以通过现有的现象，推断将来的结果，防患于未来。阳气运行到五爻，雷声轰鸣，多雨季节来临。此时人们应该提前做好准备，预防洪涝出现。多雨的季节来临了，雨水虽然很大，由于做好了准备，所以财务没有损失。雷声隆隆，电闪刺眼，人们索索而立，惊恐四望。此时不宜外出行动，否则反而会有危险。因为九四爻的余威只能到达邻近的六五爻，已不能触及上六。故圣人知道不值得躲避。此时时宜不到，婚媾会出现流言蜚语，表示阳气初生，为勿用之时，不可当用。震卦通过讲述春雷发生的现象，预示着新的开始。人们通过雷声来掌握农时耕作。但隆隆的雷声也预示着灾难的发生，应该见微知著，多存戒惧之心，才能自如，防患未然。噬嗑卦。噬嗑卦，上卦为离火，下卦为震雷，上卦离为昼，下卦震为夜。春分前后昼阳盛，夜阴盛，阴阳交着。离为电，震为雷，春雷伴着闪电，雷电交加，相互交着，故曰：噬嗑。噬嗑愿意为咀嚼，实际指的吃东西。震木生离火，木火相生。人则靠吃食物生存，也是木火相生之意。吃是人类最基本的要求，可以引申为请客吃饭，只要是被别人请吃,一定就有所求。所求者多是不合乎道义，故要慎重对待请吃的情况。噬嗑象征咀嚼食物，在一起吃饭是为了国家大事，不是一己之私，自然亨通。请吃有多种原因，为了友好，交流，化解矛盾，当然是有利的，故曰：亨通。可是请吃是抱着某种私欲，想达到某种不可告人的目的，这样的请吃，还是不吃为妙，可以杜绝走向狱讼之中路。初春天气寒冷，穿着草编织的鞋子，不会冻伤脚。屦，用草麻编成的鞋子。趾，是指脚，保护脚趾就是在保护自己。在复杂的社会环境中，应洁身自好，明哲保身，不受外在因素的影响与诱惑，自然是安居乐业。春风乍寒，伤及皮肤，掩盖着鼻子，防止外来的伤害。此象是说初春鸟语花香的世界吸引着你，能否回避外界的利益吸引，回避外界的利益冲突，保持着自己的本性。灭鼻，就是关闭欲望之门。鼻子是呼吸的器官，可以辨别气味，气味对人也是一种诱惑。君子在复杂的环境中，要时刻保护自己，不为外界的外物所动，修外养德，道济天下。肉被逼干水份，变成肉干，失去了肥厚，这是小问题，不会影响食用。腊肉，指肉干，毒指罪恶，毒害。这里以噬腊肉来比喻，欲望驱使下的请吃受贿。在受贿中若能及时发现错误，纠正问题，就不会出现刑狱之灾。在请客吃到肉干时，得到一支黄金箭头。请客的人开始恭维你如何如何，吉星高照，大富大贵，这是上天对你的恩赐等等。这时你能否坚守着道义，抵御利益的诱惑。经过反复考虑，复杂的心理斗争，拒绝拥有黄金箭头，回避了变相受贿，避免了犯罪啊。吃嘴里着肉干，又端上黄金赠送，这样的场景，很是考验一个人的意志。拒绝强大的财富诱惑很不容易啊。得黄金，指强有力的利益诱惑。人生短暂，很多的东西是欲望与虚荣的驱使，实际并无大用。为了这些无谓的东西，引来牢狱之灾，不值啊。兼听则明，偏信则暗。将自己的耳朵包裹起来，就没有办法听到外界的声音，提高自己，改正自己的过失。长此以往，必然引发祸端。人过于的保守封闭，不能与时俱进，来改正自己修正过失，慢慢应付被社会抛弃。如果对所听到的信息不加分析，盲目相信，就是被谗言遮挡了心智，尽然会导致祸端。此卦阴阳交错，有咀嚼之意。狱，狱讼，争执。本卦通过咀嚼食物的配合，比喻人在社会中的合作，相互关照，达成统一，所以本卦的大意为亨通，亨通即预示无咎。而上九极则生变，故凶。下卦的爻辞主要讲，怎么在恶劣环境中，协调和保护自己，使自己吸收外界的有利处，而不受外在的不良影响。上卦爻辞注重于坚守正道，任何的获取都必须符合道义，就是：利坚贞，吉。噬嗑，下卦雷，阳气初生虽然柔弱，可是未来之势锐不可挡。上卦离象征着光明，阳气初生之时虽然艰难，但其发展的趋势不可更改。预示人道做事做人，需要洁身自好，修身养性，杜绝利益诱惑，做正人君子。

《易经》的人生启示

导语：凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。那是由于《易经》源自远古，又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成，所以大多数人很难读懂，只好敬而远之。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。实际上，《易经》作为群经之首不仅昭示了中华民族文化的起源，而且是一部解开宇宙人生密码的宝典。那么《易经》对我们的人生到底有哪些重要启示呢?第一启示：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。第二启示：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。第三启示：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。第四启示：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。第五启示：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。第六启示：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。第七启示：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。第八启示：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。第九启示：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十启示：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。第十一启示：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二启示：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当命运要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。第十三启示：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。第十四启示：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。第十五启示：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。第十六启示：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。第十七启示：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。第十八启示：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。第十九启示：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。第二十启示：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。（结束）

为什么血月会预示着灾难呢

清晨初升的月亮呈橙红色；在月全食时，公众看到的月亮是红色的，遂称之为红月。血月在古代是不吉利的象征。代表有冤案。也有预示这灾难的。有“血月见、妖魔现”的说法。历史杂记曾有记载，血月现，国之将衰，气尽，如堕狱！伴随的是祸乱，比如：荒，战，冤，邪等。红月中国古代传说：红色月亮为至阴至寒之相，兆示人间正气弱，邪气旺，怨气盛，戾气强；风云剧变，山河悲鸣；天下动荡，火光四起；故称：血月！欧洲人认为血月会唤醒黑暗魔力！印度人认为血月预示灾难。从易经八卦中说，天象是直接关系到观察气运，脉象等的正确性的一个指示！属大凶之兆！

《易经》的中心思想是什么?

《易经》究竟有没有一个核心思想或内在精髓？清代易学大师惠栋认为是“时中”。他说：“易道深矣，一言以蔽之曰：时中。孔子作《彖传》，言时者二十四卦，言中者三十五卦。……子思作《中庸》，述孔子之意而曰‘君子而时中’。 ……知时中之义，其于《易》也，思过半矣。” 什么是“时中”？ “时”，一般指天时，指宇宙，指外部的环境、形势。指对宇宙万物、自然规律的研究、掌握，还可以延伸出文明的发展、科技的进步。与时偕行，与时俱进。英国科学家史蒂芬·霍金一本最畅销的关于“宇宙学”的科普读物就叫《时间简史》。象数派偏重于对“时”的研究，却走入旁门左道，没有在中国发展出数学、物理、化学等科学，是十分可惜的。 “中”，指人的内在修养（学识）和遇事时的应对策略，即“中庸之道”。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”《中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”儒家（义理派）偏重于对“中”的研究，而逐渐忽视了“时”的重要性。以致于儒家经典《大学》遗失了很重要的“格物致知”一章，宋代朱熹编纂《大学章句》时补之：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”基本符合《大学》原意，具备科学精神，却没有得到应有的提倡。到明代王阳明批判朱熹“格物致知”学说，提出“心即理”“心外无物、心外无理”等观点，否定客观存在，彻底摆脱“时”的限制，已违背儒家正统，背道而驰。“时中时中”，“时”是前提，明清以后，中国没有发展出与西方列强相匹的科学技术，落后于时代，落后就要挨打。完整的“时中”概念首次出现在《蒙·彖》中：“蒙，亨，以亨行时中也。”这也是整部《易经》中唯一的一次。为何在《易经》“蒙”卦中首次也是唯一一次出现“时中”，这是很有趣的，可以拓展我们对“时”与“中”意义的理解。“蒙”卦，既表示事物创生之初的蒙昧状态，也寓意教育要从童蒙抓起。人类正是靠着不断探索、积累知识，代代相传，学习成长，才逐步走出蒙昧，进入文明。亨行时中！要求我们既要重“时”，也要重“中”，“时”“中”并重。既要主动顺应时代的发展，推动社会的进步，与时俱进；还要不断加强自我修养，正确认清自己所处的形势，把握时机，采取合乎“中庸”的策略，勇于进取。《易经》的思想实质揭示：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。功静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，方是事，物是物。方与物是指世间万事万物，亦即事物。在客观的事物中有同有异，有聚有分，这是规律，不可违背。该聚的聚，该分的分，这是自然规律。如果违背天地万物同异聚散的规律，该同而不同，该异而不异，该聚而不聚，该分而不分，那就违背了自然规律。即是在天成象，在地成形，变化见矣。《易经》从八个字，（八卦）混乱演变，看是有规律，用时又无规律，说它无规律，实是有规律，随用变化出64卦，几千年来，历代学者都是仁见仁，智见智的学说，难以得到统一学说。《易经》就象一盘散沙，如果你把盘中的沙聚起成堆，那看过去就是一个沙的小山。如果把沙扒开就是散乱无体，各自成形，各自而立。《易经》可以说是哲学，也可以说是玄学，变化无常。所以要能够真正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。《易经》的核心思想就是二进制的基本法则，一阴一阳谓之道，大道至易，宇宙的万物万象都是对立统一的；其主要原理是：阴阳对立、阴阳互动、阴阳叠加、阴阳统一。易经的核心思想价值在于使用象数理义对天文地理，宇宙人生进行了简明扼要的客观分析，给学者以无穷无尽的智慧人生。为了透析易经的基本原理，首先以光子为例。对于一个光子来说，它是由一个阳物质基因子和一个阴物质基因子构建而成的，一阴一阳是物质极端自动化的体现，光子就是宇宙全自动化的开端！光子是可以自行复制的低级生命体，光子包含了计算机程序的最基本的二进制原理，如果把阳物质基因子用1来表示，阴物质基因子用0来表示，那么光线可用1010101010.......来表示，它的速度为每秒三十万千米，速度惊人。所以粒子性是光子的本质，波动性是光子运动的表象，因为不论大或小的粒子高速运动，都必有波动性的。当光遇着大部分的物质原子阻挡时，都会为之俘获，速度变慢且方向发生改变。既然粒子性是光的本质，那么运动的光子必是有能量的，光子也是有质量的，只是当物质基因子的质量还未确定之前，科学上还无法测定光子的质量。当光子在太空中的速度变慢而变为自旋粒子的时候，光子就变成了中微子即幽灵粒子！这就是暗物质。植物的叶子就能把光子还原为阳基因子和阴基因子，转化为植物内能并贮存起来。所以，光子是宇宙万物之源，更是生命的源泉。中国的《易经》理论，很多人说是最荒谬的，也有很多人说是的。其实该理论就是计算机二进制工作原理，也是宇宙自动化的最基本法则，是极端科学的理论；使用该理论就可以构建中国人的六十四种基本粒子的空间模型，并可以论证超弦理论；易经的八卦就是立体几何的八个卦限，易经的八八六十四卦象就是实三维空间和虚三维空间的有机结合，即易经揭示了六维空间的奥秘，这与爱因斯坦广义相对论中的重力物质的实三维空间与虚三维空间的相对运动的研究有异曲同工之妙。如果爱因斯坦当年结合运用了中国的《易经》理论，那么他的广义相对论必然会取得重大的突破。(作者：微基因衍光子)《易经》的核心思想价值可以用七个字来概括：一阴一阳之谓道。太极生两仪，两仪就是阴阳。阴阳是易家的宇宙观、是易家的认识论、也是易家启示后人的方法论。有天就有地，天为阳，地为阴，天地合而万物生；有日就有月，日为阳，地为阴，日月交互昼夜生；有男就有女，男为阳，女为阴，男女交合子女生；物质分子的内部，有正电子也有负电子。有吉就有凶，有吉凶就有就有祸福，祸不一定就是祸，福也不见得就是福，因为祸之福所依，福之祸所托。有好人就有坏人，坏人不见得一无是处，好人不见得完美无缺。有相守就有分离，这一次相聚是下一次分离的开始，这次的分离是下一次相聚的开始。有了“一阴一阳之谓道”的认识论，就不会对啥事大惊小怪的了。有了“一阴一阳之谓道”的方法论，就不会做事走极端。《易经》的中心思想，就是一个“易”字，也就是变化，《易经》又叫《周易》，“周”有些解释为周文王，其实是“周而复始”的意思，“易”具体有这么几种。一，阴阳周易，反应自然规律，从“剥卦”的上九阳爻，到“坤卦”六爻皆阴，阴极复阳，再到“复卦”初爻为阳，叫“一阳复生”，慢慢的阳气增加阴气衰退。到了“夬卦”上六阴爻，余一息阴气，再变就到“乾卦”六爻皆阳，至刚至阳，再到“姤卦”初爻为阴爻，就是夬卦的上六，跑到姤卦的初六。又完成了极阳转阴的，这样极阴转阳，极阳转阴，完成阴阳周易！二，卦象互易，《易经》中每个卦象，都不是唯一的断决，还要考虑“互挂”、“变卦”，像我们平时说的变卦就是从这里来的。如“既济卦”与“未济卦”互为互卦。互卦，用来判断事物产生之后，尚未出现结果之前的中间过程。先天的因素和基础是主卦，属于内因；中间过程是互卦，属于外因；最后的结果或收获是变卦。内因和外因决定了事物的最终结果。总之，“易经”是变化中的规律，由卦象，决断自然事态的发展走向，以及凶吉征兆，作为巫师的依据，并非一成不变，“易”才是精髓！《易经》形式之中心思想 ①周：周而不止，源源不断（“周而复始”说法不严谨_涉嫌圆形运动回归圆点。周而不止_运动似电波传递-点-小圆-大圆-再大圆……无穷无尽、无边无际、无限永恒）。“周”源《易经》又名《周易》。 ②易：变易，不易，简易。简易者，太极承载物质世界、物质文明与精神文明；大道至简，简道，一也。不易者，太极包罗万象，人类智慧只能略知一二。变易者，变化万千。 ③辞：六十四卦、三百八十四爻之含义、释义。《彖辞》、《象辞》、《系辞》。《易经》内容之中心思想 ①辩证哲学：“一阴一阳之谓道，生生之谓易”、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、“成象之谓乾，效法之谓坤”、“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”……。这是《易经》之为人、事、物、理定义、结论之道。乾坤之道，变通、变易之道……世间一切道归宗于宇宙之“道”-大道；大道至简，一是道，一是太极。哲学之简易_“一”是哲学，“太极”是哲学，“道”是哲学；哲学之不易_“道生一，一生二，二生三，三生万物”……无穷无尽；哲学之变易_生生不息。 ②预测哲学：“阴阳不测之谓神”_人、事、物、理很难预测，难在神密、神通。“知幽明之故，以知生死；感而遂通天下；一叶知秋”_以知幽明而知死生之道、以心灵感应而验吉凶祸福；以落叶而知四季更替、历史更替、人事物理更替……至今只有诸葛亮、少数几人。 ③数理哲学：数分天数、气数、命数、定数、变数……；理有天理、地理、人理、物理、事理、卦理……。数分显数九、八、六；常数一、二、三；隐数四、五、七（以易经论）。数有极（九数为极限），理无穷。 ④《易经》“道”之哲学：道观人、事、物、理：“道生一”，一即太极；“一生二”，二即阴阳；“二生三，三生万物”，即三生人、事、物、理。易经的中心思想?是用它来顺和性命的道理，用阴:阳来阐明天道，用刚:柔来阐明地道，用仁与义来阐明人道。问占卦给万物万事指明方向，应天地的规律，万事按时施行，这样前景必然为享通，那么行为就不会与天时相违，刚健而不会阻滞，懂得变通，照耀万物而不会毁坏万物，能顺应天道就会做大做强，万事按照自然规律的发展进行行事，这样就会事事通顺如意。《易经》的核心思想是变易，讲宇宙自然变化的规律，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦。这是伏羲先天八卦，经文王演义形成后天六十四卦。《易经》和《圣经》一样是古圣人日观地理，夜观天象，观察人间万事万物，利阴阳两爻推断人事，记录历史事件的伟大作品，其二进制推演预测宇宙万事万物的八卦奇术堪称天下一绝。《易经》自问世以来形成《连山》，《周易》，《归藏》，人称三易。可惜只有《周易》流传下来了，其它两都失传了。古老《易经》蕴含着伟大的哲学思想，随着现代科学的发展，科学家发现了《易经》八卦，阴阳二爻与现代计算机二进制0和1有着异曲同共的相似之处。都是探索研究宇宙的一种方法。《易经》告诉我们，宇宙万事万物，处于不断变化之中，万事万物都有它的定数，足数则生，增数则长，减数则衰，尽数则亡。《易经》深刻揭示了宇宙运动变化奥秘。诞生了神奇伟大的预测学。避凶趋吉，逢凶化吉，人生福祸相依，穷富变化无定通。《易经》朴素的辨证思想有其科学的价值。《周易》是随着人类社会的发展而兴起的一门带有玄学性质的学问。易学有一个发展脉络：在夏朝的时候，叫连山，在商朝的时候叫归藏，在周代才称为周易。因此，我们现在看到的周易，不是刚开始就是这个样子，而是经过了历代研究周易的人不懈完善的结果。当然，即便是现代，其实周易也仍然是处于发展之中，并没有定型，这与一些哲学体系是一样的，它是一个开放的体系，需要不断地随着人类社会的发展变化而进行不停的更新改造。周易的核心价值，山人也进行过研究，不外乎以下几个方面：一是其哲学价值。周易虽然不是一门单纯的哲学，但是其中的理论和方法充满了哲学思辨，它很大程度上来讲，就是一门古老的哲学，而且经过历代发展，其体系已相当完善。比如其阴阳理论，其实就和马克思主义哲学中的矛盾论基本是一样的。比如马克思主义哲学中量变与质变的理论，其实与周易中阴阳互相转化的理论也是不谋而合。因此，学会了周易的一些理论，再来学马克思主义，你就会感觉十分简单，不再觉得马克思主义哲学有多么高深。我们的传统文化其实已经足够强大，只是有的时候我们没有引起足够重视，以为只有外来的和尚会念经，有些舍本逐末了。二是其文学价值。周易的一些卦辞爻辞，其实是非常精美的文学作品，这对我们提升文学修养，具有相当的促进作用。比如：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。首先就是一幅很好的对联，至今会唱不息，影响深远。易经作为群经之首，历代文学作品中的一些语言，很多都是出自其中。由于周易经过了历代先贤，如孔子等人的不断整理与完善，其中的卦辞爻辞非常精警深刻，即便是对现代人而言，也是具有很高的参考借鉴意义。三是其实用价值。周易中的很多思想，非常具有实用价值，对我们为人处世，具有非常强大的指导意义。比如：民为邦本，本固邦宁；己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。等等。从治国理政，到做人做事，几乎无所不包，可以说周易就是中华民族祖先留给我们后世子孙的一座宏大的宝库。难怪美国顶级科学家都要感叹：研究透彻中国的周易，世界上的一切难题将不再是难题。可见，其实用价值是多么的巨大。我们都知道，美国人在上个世纪就已经成立了周易研究协会，开始对中国的周易进行系统化的研究和应用。而且，其驻华大使馆新馆的建设，就是采用了由周易衍生出来的风水学原理。但反观我们自己，却往往把它作为来看待，目前只有少量的民间人士在从事周易的研究和应用，这是对传统文化多么的无知和无聊。四是其预测价值。说起预测，人们往往以为这是。因为看不见摸不着，没法掌握。其实，人类从来就没有放弃过对世间万事万物的预测。周易，不过是这些预测术中的其中之一。按照现代数学模型的原理，周易的预测价值就不难理解：周易本质上也是一个数学模型。而按照数学模型理论，世间凡是能够建立数学模型的理论，都是科学的。我们来看周易是如何建立数学模型的：它首先提出了八卦理论，以我们自身为太极点，向外延伸，分为八个方位，每个方位按照太阳与月亮的运转规律确定了不同的属性，然后再加入天地（也就是上下方位，也是阴阳二气），一共是十个方位。这就形成了一个数学模型，模拟的就是天体的运转对我们存在的这个世间产生的影响。根据这个数学模型，我们就能预测人类及个体的一些发展方向和质与量的的变化。因此，预测实际上是非常现实的一门学问，并非我们认为的一概是。《易经》是中国传统文化的精髓，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代的哲学巨著。它是中国古典哲学思想精华凝集的产物，代表着古代先哲智慧的结晶。《易经》思想的智慧，历经几千年的历史至今经久不衰。己经渗透到中国人生活的方方面面，在，经济，文化等各个领域都产生了深刻的影响。孔孟之道，老庄学说，《孙子兵法》，《黄帝内经》，还有其他诸子百家，都和《易经》有着密切的关系。《易经》的中心思想主要表现在以下几个方面。其一:《易经》是一部研究宇宙自然规律的著作。宇宙万事万物的生成与发展都存在生生不息的运动之中，先有天，后有地，天地造万物，人类与万物共生。人类有了思想，就会有更高的需求。周而复始，往复循环，六十四卦的排列顺序，就是按照事物发展的自然规律，由低级到高级逐步递进的。《易经》所研究的对立与统一的规律，是阴阳对立统一论的核心思想。在阴阳的相互作用下产生运动，运动产生万物，生命在于运动。“一阴阳之谓道”的哲学基本原理，构成六十四卦的基本原则。从而揭示阴阳两气的变化，是宇宙的根本规律。《易经》的中心思想在于它所研究的如何做人做事。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。人要有所追求，有所理想，有所创造，有所作为。要有高尚的道德情操，海纳百川。要居安思危，勇于创新。既要独善齐身，又要兼济天下。人人以仁爱之心，去建立大同社会，去实现天下为公。《易经》所讲的天道，地道，人道的变化，就是以天地为准则，确定人生规范。这就是天人合一，这就是天时，地利，人和。以宇宙的恒久无穷而又秩序井然的精神，劝勉人生刚柔并济，以和为贵，处事中庸。尽量做到修身养德，稳健忍耐，平衡和谐，持续发展。《易经》是儒家经典，是六经之首，是儒家学派的核心部份。孔子对《周易》的全面注释，吸收了《周易》全部的精华，又进一步完善和创新，形成了儒家的《易传》。《易经》历经两千多年各个学派的深入研究，随着社会的进步而与时俱进。它又有着新的内涵，又有着新的中心思想。

看《易经》这本书有什么好处?

她就像大海中的灯塔，黑暗中的光明，迷途中的向导，她能使我们的生活不再迷茫。当然，前提是你要能读懂她。

预言2023年是大灾之年

预言2023年是大灾之年。可能大家都觉得其实世界是很安全的，其实可能是会发生一些灾难的，我们对于将要发生的所有事情都是充满了一种疑惑和恐惧的，在世界各地开始爆发的各种灾难，也让我们觉得现在的生活不再是像我们所看到的那样平和，下面是预言2023年是大灾之年。

预言2023年是大灾之年1

1、老人说疫情过后必有大灾是以讹传讹。之所以有这种说法，是因为古代医疗水平较差，大疫过后，伤亡严重，粮食缺少人来种植，造成田荒地荒，导致粮食减产，形成了饥荒灾害。不过现在医疗水平发达，农业设施完善，不会出现这种情况，大家不必担心。

2、老人说疫情过后必有大灾这个说法不是真的，没有科学依据，虽然目前全球新冠疫情还在肆虐，但对于疫情我国一直坚持动态清零方针，并且随着全民接种新冠疫苗又筑牢了一层屏障。这种没有科学依据的谣言大家不必理会，坚持做好个人卫生防护，出门戴口罩，勤洗手，才是应该做的。

3、预言2023年是大灾之年不是真的。这种所谓的预言每隔一段时间都会来一遍，基本一年要上演好几次，不是有自称来自未来的人预言超级火山爆发，就是什么霍金预言小行星撞击地球等等，事实上这些说法都是博人眼球的谣言，毫无科学依据，大家要理性看待不要以讹传讹。

2023癸卯年预言

癸卯年是什么意思?癸卯年是干支纪年的其中一个，排序为第四十，前一位是壬寅年，后一位是甲辰年。癸卯地支卯为兔。名的'物理学家和宇宙学家霍金，生前曾对人类提出了警告。

提醒人类在探索宇宙文明时应适可而止，以防暴露地球位置而遭到外星文明的攻击，导致地球陷入危险当中。但是如今地球的环境却悄然的发生着改变，全球气候变暖导致夏季的温度更高了，两极的冰川加速融化，海平面抬高了很多。

2023年灾难预言

癸卯是干支之一，在六十甲子中顺序为第40个。癸卯的前一位是王寅，后一位是甲辰。论阴阳五行，天干之癸属阴之水，地支之卯属阴之木，是水生木相生。我们在这颗星球上也繁衍生息了数百万年，但是如今地球的环境却悄然的发生着改变。

2023年黑兔年大灾难，对于许多职场人来说都会遇到职场危机。可能平时的工作并没有出现什么麻烦，但是会发现在这一年会出现诸多的不顺，所以需要我们平常多注意和人搞好关系。

2023年癸卯年《地母经》诗曰

太岁癸卯年，高低半忧喜。春夏雨雹多，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民多疾病，六畜瘴烟起。桑叶枝上空，天蚕无可食。蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。虽得多绵丝，尽费人心力。卜曰：癸卯兔头丰，高低禾麦浓。耕夫皆勤种，贮积在三冬。桑叶虽然贵，丝绵更有工。

预言2023年是大灾之年2

2023年灾难预言在各城市

黑兔年大灾难

进入了2023年其实也被人们称为是黑兔年，因为在这一年之中有大灾难，对于许多职场人来说都会遇到职场危机。可能平时的工作并没有出现什么麻烦，但是会发现在这一年会出现诸多的不顺，那些曾经看似很亲近的同事，背地里会让人特别的反感。

因为一旦牵扯到利益相关，脆弱的友情都会不堪一击，让人倍感焦虑。而在身体健康方面，你也会发现平时身体都不会出现什么状况，但是却在这一年里身体会出现大大小小的病，不管是遇到了什么困难，都需要有重头再来的勇气。

进入小冰河时代

2023年地球可能会发生一定的变化，同时将因为气候变化，地球大部分地区将从此进入小冰河时代，这是影响全人类的重大灾难。而网上传言中说，中国因为地势原因，将是小冰河时代的最大受害者，不过传言毕竟是传言，科学家很快就站出来辟谣。

说出了其中真相：即便未来地球真的要面临小冰河时代，受害最严重的也应该是加拿大和美国。中国有青藏高原作为屏障，大部分的寒流都被挡在青藏高原的背面。这就是传说的灾难。

易经诸经之首

《易经》在中国传统命理学的方面来讲，其实一直以来的是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。在整体的把握之中去认识世界的整体发展。

预言2023年是大灾之年3

2023年黑兔年大灾难

该年份之所以被称为黑兔年主要是根据天干地支、五行八卦推出2023年癸卯年，癸水为黑，卯为兔，合一起就叫黑兔。2023年是什么年，2023年是黑兔年。2083年也是，60年遇一次。2023年黑兔年大灾难原话：黑兔夜走青龙月。

欲去不尽不敢说。对此解释众说纷纭，一是2023年黑兔2024青龙，由兔年进入龙年；二是黑兔吃了豹子胆走进龙穴，揭示黑兔有篡位之意，不自量力。欲去不尽不敢说表示黑兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交待，因为有不可说的秘密。

2023年为金箔金命

2023年为农历【癸卯年】，属兔人为水兔之命。通过六十甲子纳音表查询可知，纳音为金箔金命，山林之兔。

根据年份和五行可以将生肖兔分为金兔、木兔、水兔、火兔、土兔。

金兔（辛卯年——1891年、1951年、2011年出生）

木兔（乙卯年——1915年、1975年出生）

水兔（癸卯年——1903年、1963年、2023年出生）

火兔（丁卯年——1927年、1987年出生）

土兔（己卯年——1939年、1999年出生）