易经初九卦象,易经中的四大吉卦

易经里的彖曰、象曰、初九曰等等,是什么意思?

彖，就是〖彖传〗。象，就是卦象。象征的意义。初九就是卦象的阳爻第一爻。如果是阴爻就是初六。如乾卦，全都阳爻，就是，初九，九二，九三。九四，九五，上九。初九曰，就是这个爻，的爻辞，如，乾卦初九，潜龙勿用。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

没有凶吉之分，难道对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事而言。要说吉卦也只有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。

易经初九,八二,八三,七四,七五,上七是什么卦,有什么含意,求助高手...

这是蓍草法取的卦象，现在研究筮法的人不多了。79为奇数，68为偶数，9为老阳6为老阴7为少阳8为少阴，初九那就是初爻动，那你这个卦象就是天雷无妄初爻动。排列卦象就是天雷无妄 风山渐 天地否有什么含义得看算什么，天雷无妄初爻爻辞是“初九，无妄往吉”“象曰，无妄之往，得志也”自己看结合这个爻辞去类比你所预测的事情

山火贲卦四大吉卦之一,易经山火贲详解

贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。 易经六十四卦第22卦 山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。 这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。 【原文】贲①。亨。小利有攸往。 【译文】贲卦：通达。有所往则有小利。 【注释】①贲（bì），卦名。本卦为异卦相叠（离下艮上）。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。” 【原文】《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 【译文】《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。 【注释】①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。 【原文】《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。 【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。 【注释】①庶，众。庶政，各项政事。 【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。”

易经的六二,六三,初九,上九是什么意思

六代表这是个爻是阴爻，九代表这个爻是阳爻。一个卦由六个爻组成从下到上分别是初二三四五上。六二就是第二爻是阴爻的意思，六三就是第三爻是阴爻的意，初九就是第一要是阳爻的意思，上九就是第六爻也就是最上面的那一爻是阳爻的意思。比如坤卦第五爻，因为是阴爻所以用六表示，叫做六五。乾卦第三爻因为是阳爻就叫做九三。水雷屯卦第六爻因为是阴爻叫做上六，第一爻因为是阴爻所以叫初六。

易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么

初九：潜龙，勿用。 初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成 乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” 九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。如果是您想要的答案,请记得采纳