梅花易数占失物起卦方法,寻失物看本卦还是变卦
梅花易数起卦方法详解,年月日时如何起卦?
; 梅花易数是什么?梅花易数起卦方法详解有哪些?我国民俗文化历史悠久、渊远流长，影响深远，其中有很多预测人事的数术，并且不同的数术有自己不同的方法，起源于汉朝易学的梅花易数就是其中的一种方法，那么你们对梅花易数的了解有多少呢?话不多说，让我们一起来看看如何用梅花易数给自己的相关内容吧!
一、梅花易数起卦方法详解1.直接以数起卦 梅花易数中，以数起卦是所以起卦方法中最为简单的一种，并且效率和准确率极高。具体方法就是求卦之人可以随意说出两个数字，前者为上卦、后者为下卦，这两个数字相加的和除以6余数为动爻，或者可以使用任何能够得到两个数字的方法起卦。2.梅花易数起卦加数法 梅花易数中，所谓的起卦加数法的出发点是按年月日时起卦，具体情况就是，在同一个时间点之内，不能够为多人。以年、月、日为上卦，年、月、日、时为下卦，又以年月日时总数取变爻。3.梅花易数物数占 梅花易数中，凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数 配作下卦，即以卦数并时数总除六，取动爻。4.梅花易数占动物 梅花易数中，动物起卦法是一种比较综合的起卦法，它的卦象不但取决于动物本身，还往往与时间和方位联系在一起。5.梅花易数占静物 梅花易数中，凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。6.梅花易数按声音起卦 梅花易数中，凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。二、如何用梅花易数给自己1.梅花易数自己占 梅花易数中，凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。2.梅花易数为人占 梅花易数中，所谓为人占是为别人而预测的方法 ，这种方法在实践中运用得最多，也最广。3.端法后天起卦 梅花易数中，端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦。4.按字的笔划数或字数起卦 梅花易数中，用两个字起卦，也可按两字笔划数分别作上下卦。总笔划数除以6为动爻。5.丈尺寸起卦 梅花易数中，凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。6.年月日时起卦 梅花易数中，所谓的年月日时起卦，其实就是谁要，就用谁的出生年月、出生月以及出生日期的阿拉伯数字进行加总，然后再除以8，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。 那以上是小编为大家盘点的梅花易数起卦方法详解与如何用梅花易数给自己的相关内容了。梅花易数方法有十二种，分别是:梅花易数自己占、为人占、端法后天起卦、按字的笔划数或字数起卦、丈尺寸起卦、年月日时起卦、按声音起卦、占静物、占动物、物数占、起卦加数法、直接以数起卦。点击查询更多相关测试【觉悟传统文化《周易》(24)】——梅花易数
【觉悟传统文化《周易》（24）】——梅花易数 一、梅花概述 梅花易数是中国古代法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。 梅花易数在术数中是一种轻灵俏易的方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。其占法主动，并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。技艺高超者，预测时声色不动，让人顿感神奇，惊遇异人。 梅花易数又称梅花易、梅花数。是中国传统哲学思想的一种表现形式。其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行的书，相传邵雍运用此法时每卦，屡试不爽。 二、知识架构1.先天卦数 梅花易数起卦用的是先天八卦之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 2.八卦类象 乾：为天，五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。 兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。 离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。 震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。 巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。 坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。 艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。 坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。 3.五行生克 （1）五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 （2）五行相克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 4.八宫五行 乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。 5.卦气旺衰 （1）卦气旺 震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。 （2）卦气衰 春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。 6.干支五行 甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 7.地支五行 子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。 8.八卦图像 乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。 三、分类占断1.天时占 凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。 2.人事占 人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。 人事之占，则以全体用总章象决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。 3.家宅占 凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。 4.屋舍占 凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。 5.婚姻占 占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。 占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。 6.生产占 占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。 若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。 7.饮食占 凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。 8.求谋占 占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。 9.求名占 凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。 10.求财占 占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。 又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。 11.交易占 占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。 12.出行占 占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。 又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。 13.行人占 占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。 又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。 14.谒见占 占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。 15.失物占 占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。 16.疾病占 凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。 17.官讼占 占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。 18.坟墓占 占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。 四、梅花卦法1.年、月、日、时起卦即以农历之年、月、日总和除以八，以余数为卦数求上卦; 以年、月、日、时总和除以八，以余数为卦数求下卦； 再以年、月、日、时总和除以六，以余数为动爻。 例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。 上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8=3，此处无余数。 下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。 动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此处无余数。 此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。 2.直接以数起卦 这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。 3.端法后天起卦 端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。 4.按声音起卦 凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。 5.按字的笔划数或字数起卦 字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。 凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。 6.丈尺寸起卦 凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。 丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。 尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。 7.起卦加数法 按年、月、日、时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。 8.物数占 凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。 9.为人占 凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。 听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。 观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。 取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。 取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。 因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。 触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。 以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。 书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。 10.自己占 凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。 11.占动物 凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。 12.占静物 凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。 五、梅花哲理 我国古代先哲，对事物的观察非常直观、直达本质，他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这种属性可以是性状；可以是功用；可以是运动状态，等等。也因此有时同一事物便同时具备了多种属性。而也正是因为这些属性，使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此，从一个物象上联系到了另一物象。正是因为这样，梅花易数的卦式以八卦类万物之象，取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化，从而模拟了事物发展始终。 在易占中，有着三不占原则。即：无故不占、无异不占、无问不占。事物的发生发展都是处在常态下进行的，因此，只有在事物处于变异之时，才会暴露出切入其发展变化的“机”。这也就是古人所说的：“思虑未动，鬼神不知”。 “善言天者，必是验于人”；“指节可以观天，掌文可以察地”。我们祖先认为，人们既可以从自然界的某些物质运动规律中领悟到人体生命活动的规律，当然也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古人论说的角度各有不同，但各说都无一例外的力图追索天人相通之处，从而也形成了古人关于“天人相应”的学说。《梅花易数》基于这种思维，依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来表示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不见的微妙联系。 丁俊贵 2023年5月21日
梅花易数怎样找失物啊?
梅花易数寻找失物口诀如下：1、歌诀“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”说的是失物的方向，具体意思是：甲日丢失的东西，可去正东方寻找(震卦在正东)；乙日丢失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）；丙日、辛日丢失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）；丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）；戊日丢失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）；己日丢失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）；庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）；壬日、癸日丢失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。2、歌诀“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”说的则是失物可能被什么人拿走，具体来说，就是：甲日、己日丢失的东西，在男人手中；乙日、庚日丢失的东西，在女人手中；丙日、辛日丢失的东西，在小孩手中；丁日、壬日丢失的东西，在亲人手中；戊日、癸日丢失的东西，还在家中，只是一时没找到而已。3、歌诀“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系，具体来说，就是：子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西，去路旁找；寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实没丢，就在身边，只是一时没找到。4、歌诀“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。”说的则是失物距离的远近，具体而言，就是：甲日、己日丢失的东西，距离丢失东西之地，大约五里地左右；乙日、庚日丢失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥；丙日、辛日丢失的东西，距离丢东西之地整整十里；丁日、壬日丢失的东西，距离丢东西之地三里；戊日、癸日丢失的东西，就在原地寻找即可。丢了东西土方法找回来
无论是单位还是个人，都可能会遇到丢失财物的事，有的是被盗，有的是自己遗失或忘记，有的是被移动了地方而自己却不知道。失物能否找回？什么时候能找回？失主心里一般也没有底，尤其是丢失了较贵重的物品，失主总是不惜代价地通过种种渠道寻找，有的虽然找回但花费太大，有的耗费大量人力财力，最终却仍不见踪影，进一步加大了损失。而用八卦可预测出失物能否找回，什么时候找回，寻找的方向，最佳的时间，寻找的线索等。不能找回的失物，不必浪费过多的人力、物力苦苦搜寻，能找回的失物，可按八卦提供的信息花最少的人力、物力和时间找到。总之，用八卦预测寻找失物具有重要的指导意义和实用价值。八卦六爻预测失物，以六亲取用。比如失物为钱财用品之类，以财爻为用；失物为文件、文书、票据之类，以父母爻为用；失物为家畜家禽，以子孙爻为用，诸如此类。自己丢失物品而求测，以世爻为失主为自己，代人求测以六亲关系定失主。根据卦中用神（失物）与失主之爻的生克制化关系，就可推断失物的最终得失，找回失物的时间。推断法遵循常用的定应期法则。其他细节的推测则需充分挖掘卦中储存的卦象、卦位、爻象、爻位、六神等相关信息。《梅花易数》集象、数、理、占于一体，堪称经典，书中对寻找失物的占断方法值得借鉴。占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得；用克体，不可寻；体生用，失物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失。又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公廊、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓禀之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或渠井沟溪之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或庖厨之间，或炉之旁，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路边，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井池沼之中。梅花易数断卦法
梅花易数断卦技巧 1、梅花易数是一种简单易学的周易预测法之一，只要掌握正确的起卦方法，随时都可以起卦预测，断卦快速方便，因起卦的方法不一样分为先天卦与后天卦，两着的断卦方法会有一些不同，但总的是以体用关系来断吉凶与成败。 2、要明白主卦与变卦中的体卦与用卦代表的含义，预测总得来说分为测事与测人，在测事中，主卦与变卦中的体卦代表求测者，用卦代表所测之事，再根据体用关系来判断吉凶成败。 3、在测与人有关的事，主卦与变卦的体卦都代表求测者，主卦中的用卦代表求测者的配偶、出生时的环境，变卦中的用卦代表求测都的孩子。同时不管主卦还是变卦，它们的用卦如是阳卦则代表求测者的父亲，阴卦代表母亲。 4、测人时，主卦代表年青时的情况，互卦代表中年时的情况，变卦为老年时代的情况；测事时，则分别代表事物的发展变化情况。 5、在具体应用当中还涉及到飞宫寻六亲、六亲转换等知识。 上面这些梅花易预测的精华部分，它虽然简单易学，但要学好也不是一两句能说的清楚的，建议你多看书，多实践。也欢迎多交流探讨。 梅花易数断卦与六爻断卦,哪个容易,哪个更准 梅花容易六爻更准。 原因很简单，第一梅花易的卦气（并非现在市面上梅花易数书里扯的五行旺衰）在如今的梅花易断法里根本体现不出，梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰。。 而我们知道易学的本质是阴阳消长，五行的旺衰是阴阳消长的结果。 其次，梅花易现在很多人好高骛远，基础不大牢妄想高楼平台，于是各种圆卦，各种扯奇葩理论，而偏偏梅花易有个外应的概念，所以很多人瞎扯淡就推到外应身上去 易学是很严谨的，虽万象之纷纭须一理以融贯。无理则是蒙卦。 当然也因为梅花易是直接读象的，所以在入门来说梅花易是比较简单的，所谓易学难精就是因为梅花易的理法很多都没有标准属于不同的大师想怎么扯就怎么扯所以易学难精 至于要喷我的，请喷我的人理解了梅花易和六爻乃至于其他各种术数的原理再来喷我。。百度知道回答有字数限制我就不解释两种方法的原理问题了。象为数简好比数学公式，理为数繁好比我推导出这个数学公式的过程。所以象是理的延伸。没有理的象和摆地摊的江相派的骗子没啥区别。。当然优点是容易上手。。 当然了我不是说梅花易是骗人的，骗人的东西是什么铁板神数这种玩意。只是在梅花易最早的主变互发展到现在主变错综互错逆，反虚，抽爻等概念时有多少人是掌握了主变互之后再去学这些。。都是1,2个月就敢各种玩了。。。为什么呢？因为简单啊，你只要胡说八道读象就可以，反正有人质疑你就推到外应上面就推到要灵活上面就行了- - 梅花易数如何断卦 再补充一下吧， 《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别 简单说，《梅易》只有一个动爻（变爻），古来的最基本方法多用其体卦和用卦的衰旺、比和来断卦。而《六爻》的变爻多，断卦时有一套较复杂的程式，要“装卦”即把预测诸元（按现在说法：参数）安装到本卦和变卦中，如装六亲定世应等等。初学者就可以按照固定的套路说法来断卦了。一般认为《六爻》的预测比《梅易》准确度要高一些。但《梅易》启卦方式极为灵活方便，预测的准确程度与断卦者的“悟性”有极大关系。 梅花易数如何起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以时间起卦，年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦，年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻！物数起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以当时的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！ 梅花易数断卦 体用关系要看本互变三者之间五行生克之间的关系要加上类象，要参考四值，也就是旺衰矗断事情的成败旺衰很重要。至于动爻，动爻的作用很大，特别是在断找失物的时候，很有用，初爻就是很可能在地上，中爻动，而又是离卦，多数是在包里，动爻是判断来人身份和各种事物的重要依据，至于爻辞也是一种断卦的方法，但现在很少有能把古文学通，真要用爻辞断卦非要几下那几千爻辞才行。所以现在多数不用，常用的方法都是外应+卦象断事。 梅花易数如何根据卦象断具体数字？ 同问，梅花重象，只知在天象在地形，用后天数主客户卦取数…但是从来没准过 ?? 请问《梅花易数》在断应期的时候应该如何推断? 先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同.用先天起卦法断卦定应验之期,常常用卦气来确定.如果是强、卦,因为乾、属金,那么应期应定在庚日,辛日或五行中属金的日子(如申日,酉日).或者乾之应期应定在戌日,亥日,因为乾在八卦方位中为西北方,而戌,亥亦在西北方.或者兑之应期应定在酉日酉时.再比如,震,巽之应期当定于甲日,乙日,以及五行中属木的日子(如寅日,卯日).或者震卦之应期应定在卯日卯时,巽卦之应期应定在辰日辰时,等等.后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定,又根据当时求卜者当时行,卧,坐,立的姿态或者求 占者心情的迟缓与急速的情况,来确定事物的应验之期.用卦数加时数来定应期的方法,是在近期而不是应在长远之期的,就没有必要断为长远之期.有许多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期,亦不可执于一端. 梅花易数断卦技巧 1、梅花易数是一种简单易学的周易预测法之一，只要掌握正确的起卦方法，随时都可以起卦预测，断卦快速方便，因起卦的方法不一样分为先天卦与后天卦，两着的断卦方法会有一些不同，但总的是以体用关系来断吉凶与成败。 2、要明白主卦与变卦中的体卦与用卦代表的含义，预测总得来说分为测事与测人，在测事中，主卦与变卦中的体卦代表求测者，用卦代表所测之事，再根据体用关系来判断吉凶成败。 3、在测与人有关的事，主卦与变卦的体卦都代表求测者，主卦中的用卦代表求测者的配偶、出生时的环境，变卦中的用卦代表求测都的孩子。同时不管主卦还是变卦，它们的用卦如是阳卦则代表求测者的父亲，阴卦代表母亲。 4、测人时，主卦代表年青时的情况，互卦代表中年时的情况，变卦为老年时代的情况;测事时，则分别代表事物的发展变化情况。 5、在具体应用当中还涉及到飞宫寻六亲、六亲转换等知识。上面这些梅花易预测的精华部分，它虽然简单易学，但要学好也不是一两句能说的清楚的，建议你多看书，多实践。也欢迎多交流探讨。
揭秘梅花易数起卦方法?
梅花易数是一个比较灵活的预测体系，不管是起卦，还是断卦。都没有约束。心易就是心法。这在梅花起卦中站很重要的地位。那么梅花易数的起卦方法是什么呢?详情请看取名网为大家揭秘梅花易数起卦方法。供参考!周易算命：揭秘梅花易数起卦方法在梅花古本中。邵康节老先生提到了几种起卦的方法。有时间、声音、文字、来人方位等起卦的方法。但到现在这个科技发展的时代，用起来就不是很方便了。起卦又分为，先天卦和后天卦。先天卦就是以数(先天数)起卦。后天卦是以象起卦。但如果是初学，没有过硬的类象基础，建议大家还是先用先天起卦。等取象能力达到一定水平，再用后天起卦。目前最常用的起卦方法，时间和报数字。当有人问事情的时候，可以直接的看一下时间，如10.08 就取10和8两个数字来起卦。遇到0的时候当取坤卦。大家可以把手机设置成24小时格式的。等来人问事的时候就直接看一下手机。如果看时间不是很方便，也可以报数，让来人把眼睛必上，先把心静一下。这个时候灵感会强。起出来的卦就越准确。可以报2.3.4.5位数。这个可以让求测者随意。有了数便可以起卦了，最基础的就是两位数。第一个数就是上卦，第二个就是下卦，两数之和就是动摇。三位数的时候，也要把数拆分成两组。如165可以把1为上卦，65为下卦。也可以将第二位和第三位相加。6+5=11为下卦。这个没有确切的规定，想用哪种就用哪种，看你当时是怎么想的。然后三数之和取动摇。如果是四个数，就用前面的方法，把前两位分为一种，后两位分为一组。如果数再多，比如手机11位，就把前五位分为一组，后六位分为一组。如果是偶数的时候，即可把两组数平均分开。如果是奇数，前面的位数要小于后面一位。不管是几位数，动摇永远都是要把所有数加起来取的。现在三位数起卦还有一种方法，第一位为上卦，第二位为下卦，第三位为动摇。这种方法虽然用起来很方便，但在梅花古本中，起卦中还是遵循上面的原则。如果是初学就先可以先用这两种方法去起卦。昨天上午有为易友问，用骰子去起卦可不可以?用骰子摇出数后起卦，如果是初学用这些方法，都可以，都没问题。但如果你已经用了很长时间，建议你，该换换了。如果是初学，下面的内容可以跳过，免得学乱。有的易友经常问，怎么起卦最准确?这个并没有高低之分，不要起分别心，哪种方法起出来的都很准确。但最重要的一点，要“客观”先天以数起卦也可以分为，主观意识起卦，和客观起卦。比如报数，摇骰子，翻书页。这样都是很主观的，这种情况通过自己的意识，可以影响整个磁场，你可以去改变它，控制它。所以如果你把主观意识加进去，卦就不灵了。客观起卦，时间是最好用的，时间是人的意识改变不了的，它无时无刻都在变化，你如果一直想着时针是十二点整，它到了十二点还是要往下走的。所以这种起卦就不受主卦意识的干扰，起出来的卦就会贴近自然。也有人会问;时间如果抓不准怎么办?应该取北京时间，还是地方时间，还有的石英钟会慢一两分钟，这个有什么标准?这个没有确定的时间标准，走到哪就看哪的时间，有时差也没关系，入乡随俗，慢有慢的原则，快有快的道理，这些都是天意，全在自己的心。因为你对自己没有自信，要在实战中不断的磨练，你自然就有感觉了。心法就是在看你的心，感应是否可在天地之间形成磁场频率的共振，是否对有灵气的东西有所感应，每一次的感应，每一次的起心动念，都会抓捕不同的信息在里面。如果没有足够的勇气，反倒会背道而驰。您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：adxqd/qiming/
