玉匣记诸葛武侯出行图,诸葛武侯择日
活学活用玉匣记的图书目录
第一章 以律择吉日《玉匣记》的由来及日期选择记日期三元五腊圣诞日期雕塑神像的吉日神像吉日十殿阎君圣诞日期准提十斋日男女值年星辰属命九曜星君值男女命限二十八宿值日吉凶歌二十八宿值日四季风雨阴晴歌第二章 依民俗选良辰逐月吉星总局逐月凶星总局九星值日吉凶金符经天翻地覆时猫眼歌诀定寅时歌诀定九星歌诀定太阴出时歌诀定太阳出没歌诀上梁日忌宿七星殡葬日忌宿七星四不祥日恶大败日，伏断日上兀下兀日上朔日火星日长短星日九土鬼日水痕日人神所在日彭祖百忌日杨公忌日月忌日神号鬼哭日鹤神方位图鹤神日游方曜仙逐月择吉凶上官赴任吉日上官赴任天迁图临政亲民吉日进表上疏吉日学习技艺吉日冠笄吉日小儿头吉日小儿断乳吉日女子穿耳吉日诸葛武侯三元出行图出行通用吉日逐月出行吉凶日出行吉凶方向与忌日四离四绝日四顺四逆日出行戒咒吉法商贾兴贩吉日行船日吉凶；开张店肆吉日立契交易吉日人宅移居吉日买田地房产吉日出财放债与纳财收债吉日五谷入仓吉日分家产吉日大明吉日大偷修日起造吉日盖屋吉日动土开基吉日平基吉日起工架马吉日定磉(sang)扇架吉日竖柱吉日上梁吉日门光星吉日造仓、修库吉日修作厨房吉日作灶吉日祈祀灶神吉日安床吉日造床忌宿歌合帐裁衣吉日写真画像吉日彩画绳墨吉日起缸作染吉日合寿木开生坟吉日修造舟楫吉日人山伐木吉日耕种吉日浸谷吉日下秧吉日栽禾吉日开凿池塘吉日安碓磨吉日穿井修井吉日开沟吉日作厕吉日谢土吉日禳造作魇昧法求医治病吉日合药服药吉日安葬吉日逐月安葬吉日大明大空天光星安葬从权法乘凶葬法禳镇重丧法除灵罢服吉日买马吉日买牛吉日蚕养浴吉日收蜂割蜜吉日畋猎网鱼吉日造曲造酒吉日治酸酒法收杂酒法合酱吉日买猪吉日作猪圈吉日作鸡鹅鸭栖吉日纳猫吉日纳犬吉日第三章 阴阳五行及风水择吉阴阳五行说的含义天干地支的含义天干五行地支五行五行相生相克十二属相掌诀圈十二月建地支相冲地支相穿地支三合地支年上起月日上起时起天月德法起天月德合法黄黑道用事吉日喜神方位歌喜神喜怒歌福神方位歌财神方位歌贵人月份方位歌日破败五鬼方男女属相配婚女命行嫁大利月翁姑禁忌男命禁婚年女命禁行嫁年男女配宫合婚法嫁娶不将图女命行嫁忌日纳婿周堂图嫁娶周堂图天狗星四季方向太白日游之方诸日起吉时歌娶送女客忌三相上下车轿方安床坐帐方选择嫁娶婚元书式起日贵人歌起夜贵人歌六十花甲子纳音诸神方向看阳宅要诀大游年歌七星临八卦图九星所属阴阳凶吉九星吉凶年限应验歌子息多寡歌分房兴败歌年神方位图紫白五行歌三元年白歌三元月白歌三元日白歌三元时白歌年家吉神凶煞之最岁天干劫、灾、岁三煞方向十二建星年支五鬼方位歌金神方位歌蚕官蚕命方位力士、奏书、蚕室、博士居四隅位年干破败五鬼方位歌大将军歌诀论将军方位月家凶煞之最大月建歌小儿煞歌禳解小儿煞法飞宫掌诀图六德详解天德、月德歌三德相合天恩、月恩吉日天赦、母仓吉日太岁神煞出游日偷修用日法地支六冲凶日论四废荒芜凶日大游年歌注解七星定位相生五行学说九星五行所属二十四山图……第四章 综合术择吉第五章 梦境带来的吉凶启示第六章 周公解梦集第七章 古文化中的生活学第八章 好运势的推测方法第九章 神秘的周易符号世界附录
在诸葛万历上怎样搜出好日子?
据传此法为诸葛亮所创，简单易懂，一看就会。具体用法：阴历的正月、四月、七月、十月选第一张图中红字所对应的日期。阴历的二月、五月、八月、十一月选第二张图中红字所对应的日期。阴历的三月、六月、九月选第三张图中红字所对应的日期。正、四、七、十月择日用下图：【注释】堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得遇，大吉金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。金堂日出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉。顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争讼有理。盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大吉。二、五、八、十一月择日用下图：【注释】天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱。官事无理，大凶。天门日出行者，凡事遂心，所求和合，去处通达，此日用之，大吉。天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉。天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺，大吉。天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。天仓日出行者，官得喜，财源串盈，凡事顺利，此日用之大吉。三、六、九、十二月择日用下图：【注释】朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉青龙足日出行者，求财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。
春节后有哪些风俗习惯(初六---二月初二)
—、元宵节。农历的正月十五。家家户户张灯结彩，在外工作的儿女们回家团圆。老人们会根据家里人的属相，用面捏成各种动物，叫做“蒸属”、“蒸灯”。二、炒老鼠眼。农历的正月二十四。传说这是老鼠结婚的日子。在这一天威海人们家家户户炒黄豆，意思是把老鼠的眼睛炒了，让老鼠无法偷吃粮食。三、龙抬头。农历的二月初二。龙王爷的生日。在这一天人们会剪龙型的窗花贴在窗户上。还有在龙抬头这一天理发的习惯。诸葛马前课谋事157啥意思
诸葛马前课谋事157的意思是：诸葛孔明马前课，是诸葛行军或出行时，随时用以用以占算吉凶祸福的一种简便方法。故称诸葛孔明马前课。其占算方法即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡共6个课数，顺时针依次查看。查看方法为月份数+日期数+时辰数（时辰一天有12个，即晚11点---1点为一个时辰，依此推断共12个。）-2＝和，对验查看便知吉凶。和大于6时减6的倍数得的余数即是。大安――身不动时属木，青龙，凡事主一、七、五。诗：大安事事昌，求神在坤方，失物去不远，宅舍保安康。曰：行人身未动，病者主无妨，将军还旧原，仔细与推详。留连――人未归时属水，玄武，凡事主二、八、十。诗：留连事难成，求谋日没明，凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人中且太平。速喜――人便至时属火，朱雀，凡事主三、六、九。诗：速喜喜来临，求财向西行，失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。赤口――官事凶，属金，白虎，凡事主四、七、十。诗：赤口主口舌，是非且要防，失物急去寻，行人有惊慌。曰：鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。小吉――人来喜时属木，，凡事主二、五、七。诗：小吉最吉昌，路上好商量，有人来报喜，失物在刊方。曰：行人主便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者告上苍。空亡――音信稀时属土，勾陈，凡事主三、六、九。诗：空亡事不牢，遇事无主张，求财无利益，行人有灾殃。曰：失物寻不见，官事有刑伤，病人适暗鬼，祝寿保安康。诸葛亮手上的扇子怎么画
诸葛亮手上的扇子的画法如下：
步骤1、首先要画出诸葛亮戴在头上的标志性的帽子，并画上发簪，补充画上线条纹路，如下图所示。
步骤2、然后再往下画出人物的面部轮廓，画上五官之后，再给他添上胡子，如下图所示。
步骤3、再接着慢慢往下画出人物的身体衣服与动作，一手拿着羽扇置于身前，如下图所示。
步骤4、最后将帽子用黄颜色涂上后，帽子上的簪子还有眼睛以及胡子都涂上黑色，皮肤涂上肤色后，将嘴巴涂上浅红色。最后将衣服用蓝色，紫色以及土黄色组合上色，到这里一个睿智的诸葛亮就画好了，如下图所示。
资料延伸：诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，汉灵帝光和四年（181年）生，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
诸葛亮手里拿的扇子叫白羽扇。
据《语林》上记载着：诸葛武侯与宣王在渭边，将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军，三军皆随其进止。
诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，后追随刘备，为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后，被封为武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现光复大汉的理想，数次北伐，但因缺乏良将而失败，最后病逝于五丈原。
有谁了解中国古代的凶神从辰?请不要复制夏达风息的那个衰神本的宣传词...
择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要体现为符咒法术、择吉、择吉等几大方面，而互有融汇。今简介后二种。 易卜择吉——除了传统的大宗日课，四柱为中心的命理、风水择吉之外，还有：奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这方面历来就有许多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中都有案例配合的实解。择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的进行。择吉影响深广，后劲大。能融合自然最好。择吉之术同其他预测术一样，派别很多，大约有以下几种方法：1、从辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”亦属之。这些神煞的设定，主要是根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞而言，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的不同。就空间因时间不同而造成的吉凶，称之为“山家”。2、禄命法：亦称“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚重视“造命法”。3、天星法：亦称“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。——以上三者，最为重要，除此而处尚有：4、斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。5、运气法：亦称“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。6、演禽法：亦称“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。8、紫白法：亦称“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，故又称“年月紫白法”。9、奇门法：以兵家奇门遁甲法应用于择日。10、六壬法：以六壬二傅四课之法应用于择日。11、太乙法：以太乙神数之法应用于择日。——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。”12、三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，当时清下设的钦天监，每年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这些被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，确实是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚钱的实用图书。由于市场需求量太大，又经济实惠，许多人纷纷开始私下刊行，为了扩大影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，致使各种择吉通书泛滥成灾。 择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，让人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，致使许多择吉通书全无体统。所以，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正当时择吉市场的混乱状况，但这只不过是一厢情愿而已。时至今日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，使人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，让人无法下口汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。1、干支系统。 2、阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。 3、八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。 4、纳音纳甲。 5、十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客。 6、二十八宿。 7、九星术，又称九宫算。 8、六曜，又称孔明六曜星。 9、黄道黑道。 10、风水堪舆学说。 择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。 择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。 年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。” 月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。 日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。 时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。 众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。 了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的“黄道吉日”与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。 因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好恶如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。 后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。希望能帮到你
