天艮卦详解,艮卦可以预示哪些事
先天八卦---震、巽、艮、兑
先天八卦，除了乾、坤、坎、离四个卦，还有震、巽、艮、兑四个卦。今天就介绍先天八卦中的震、巽、艮、兑四个卦。 震卦：下面一爻是阳爻，上面两爻是阴爻，它代表的是雷电、动能。宇宙间动能最大的现象就是雷电，在八卦图上，震卦的位置在东北角上。震卦的对面西南角上是巽卦，。 巽卦：下面一爻是阴爻，上面两爻是阳爻，它代表风，宇宙的气。 震卦和巽卦的位置相对，名为“对宫卦”，这里的“宫”是位置、方位。震卦的对宫卦就是巽卦，宇宙的雷电震动后，就产生大气流，大气流摩擦，又产生雷电，这两种现像不断地在相互变化。 艮卦:下面两爻是阴爻，上面一爻是阳爻，代表山。 艮卦的位置在西北角上，它的对宫卦是兑卦。 兑卦：下面两爻是阳爻，上面一爻是阴爻，代表江河湖海，又叫作“泽”。地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石块为阳，所以艮卦和兑卦是相对的。 先天八卦图的数，是依据八卦排列的秩序产生的。先天八卦图的数字排法是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字，如果连接起来，它的一条线自正南乾起，走向东南兑，东方离，最后至东北震，这是顺方向。另一条线，是起自西南的巽卦，走向西方的坎，西北的艮，终于正北的坤，这是逆方向。 这八个卦，就是天地间八个大的现象在变化，这些图案都是相对的。乾卦代表阳，坤卦代表阴，两卦的现象是相对的。坎卦与离卦是相对的，震卦与巽卦、艮卦与兑卦都是阴阳相对的。这就是先天八卦，也就是伏羲八卦图的大概介绍。
六十四卦对照表?
熟能生巧，时间久了就记住了
艮为山的艮卦卦辞解释
动静适时 重山关锁之象 步步为营之意符号名称：艮覆碗；五 行：为凶；卦象 代表：山；属 性：停止；终点；风水运势耗竭干枯五 位：东北方；人事现象：年轻男子女子；身体部位：女性为妇科；男性为下体动 物：食用狗佩戴储存象牙为大凶煞，紫薇星 离宫 破狼星因杀戮阴气撞破财运和感情运；地理位置： 家宅、公司 福运星起伏波动；静 物：石级、坟墓〔土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜〕；季 节：最忌讳秋末、冬末；运门方位：西方；星运 紫白九星：八白星 运势衰弱一生徒劳 天运九星：财帛弱 八重冰梅法印可缓解；四吉凶位：天医星 所以女性易疾病感情不顺 男性易破财；[天时」：云、雾、山岚；[人事」：遇阻隔、进退不决，遇背叛，事业感情止住不前，四灵物法印可破困境。小过卦 遇到艮时偏离星宿位。[时序」：生日逢3、4、7运势最弱，叶影法印可助运。让紫薇入宫。[家宅」：会突遇诸不顺，桔梗法印可抵挡。大有卦在九宫 节点时偏向家宅。[屋舍」：日益清贫，千帆团扇法印可避免。复卦与随卦 在艮星运行轨迹上延迟 。[饮食」：禁忌狗肉、青蛙[生产」：有险阻之厄 ；[交易」：难成，朱雀法印可剥离；[谒见」：多遇小人。竹内古河法印可阻挡；[五色」：女性幸运色为黄 男性幸运色为蓝；大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。运势：凡事不宜妄动，前路受阻，男子为阳需以乾离石 女子为阴需要以艮坎石为运门 待机而动 。爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前 蓝白色巽震琉璃在脖颈部 激发七轮中的吼轮可解。婚姻：阻隔难成，成也迟缓 大海水 和 海中金命最重 千叶藤法印可以改善。恋爱：重感情，以诚相待，心中所求难得炉中火 和 大林木 最慎 石叠结法印可以突破改变。疾病：难治，错食狗肉、蛇肉、猫肉 损运 阴气缠身 冲任脉衰弱舌头两侧有齿痕。诉讼：因为白虎星 阻碍 会突有官司之灾 难化解 和汉三才法印有缓解作用 。事业：因七曜 偏离 付出和回报不成正比 周围人不努力也可以逐渐超过自己。升职晋级难。工作变动也很难有大的变化 百目静法印有很大改善。经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机。外出：慎重为好，宜另择佳日〔不宜远行，有阻，宜近陆行〕。决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。卦象解释：停滞阻止之象，知止与安养之道。象义 解释：艮为山 属土游鱼避网之卦，积小成高之象。判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。六十甲子老黄历,60甲子顺序表
六十甲子老黄历 六十四卦，如下图： 自古相传，六十甲子对应六十四卦是合乎一一对应规律的， 把上述的秘传口诀进行表格化，就有如下表图， 其中，乾，坤，离，坎，为四正卦， 坤和复卦重叠，对应甲子， 离和革卦重叠，对应庚寅， 乾和姤卦重叠，对应甲午， 坎和蒙卦重叠，对应庚申。 到了这里，六十甲子和六十四就一一对应起来。 一个圆周360度，一年有360天， 每一天可以用一个甲子日对应，也对应一个卦象，很多老黄历上都有一天一个卦象的记法。 考虑到五运六气， 按照五季对应（金木水火土季）一个季有一个卦主，则可计算一年有360天， 按照六个之气，一个之气有一个卦主，则可计算一年有366天。 一年之中，六十四卦对应每一天，还可以参考《焦氏易林》中的排法， 据《汉书》记载，焦氏“其说长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验”，孟康注云：“分卦直日之法，一爻主一日，六十四卦为三百六十日。余四卦，《震》《离》《兑》《坎》，为方伯监司之官。所以用《震》《离》《兑》《坎》者，是二至二分用事之日，又是四时各专王之气。各卦主时，其占法，各以其日观其也。”(卷七十五)。 可见，焦氏的卦气说，是以四正卦（后天八卦之四正卦：震兑离坎）各直二至二分之日，其余六十卦三百六十爻，一爻直一日，直三百六十日。的《焦氏易林》中，书前即列有六十四卦的直日之法，名日“焦林直日”。其云：“六十卦，每卦直六日，共直三百六十日。余四卦，各寄直一日。 立春、雨水，《小过》、《蒙》、《益》、《渐》、《泰》。 惊蛰、春分(春分震卦直一日)，《需》、《随》、《晋》、《解》、《大壮》。 清明、谷雨，《豫》、《讼》、《蛊》、《革》、《夫》。 立夏、小满，《旅》、《师》、《比》、《小畜》、《乾》。 芒种、夏至(夏至离卦直一日)，《大有》、《家人》、《井》、《成》、《媚》。 小暑、大暑，《鼎》、《丰》、《涣》、《履》、《逐》。 立秋、处暑，《恒》、《节》、《同人》、《损》、《否》。 白露、秋分(秋分兑卦直一日)，《巽》、《萃》、《大畜》、《贲》、《观》。 寒露、霜降，《归妹》、《无妄》、明夷》、《困》、《剥》。 立冬、小雪，《艮》、《既济》、《噬嗑》、《大过》、《坤》。 大雪、冬至(冬至坎卦直一日)，《未济》、《蹇》、《颐》、《中孚》、《复》。 小寒、大寒，《屯》、《谦》、《睽》、《升》、《临》。 每两节气共三十日，管五卦。逐日终而复始，排定一卦，相次管六日。凡卜，看本日得何卦，便于本日卦内，寻所卜得卦，看吉凶。” 以上就是与六十甲子老黄历相关内容，是关于六十甲子的分享。看完60甲子顺序表后，希望这对大家有所帮助！八卦里的艮是什么意思?
艮（gèn）卦展示“艮”形势下各种变化的可能性。
艮（gèn），代表山。艮卦的代号是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，阳数是1。两座山不可能合并成一座山，但是，主客双方在一起相处，不能不相互影响，不能不相互往来。
主方应当在可能的情况下采取适当主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐心地等待客方变化。右图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。艮卦的爻没有有应关系。
扩展资料
艮为山，两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保守稳重，宜止不宜进。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
六十四卦是《周易》的重要组成部分，它是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。我国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。
参考资料来源：百度百科-艮卦
93年艮卦的命运详解
艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。艮为山卦爻辞九三释意：“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开的意思。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，正好是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张之象，故说裂其夤。“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。这句话的意思是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼之象。艮为山卦爻辞九三意译：处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。虽然腰部及下肢部分勉强停止不动了，但是上半身并没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然非常强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实，这种勉强的静止只体现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，很难平静下来。艮为山卦爻辞九三评议：《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，意思是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心如果烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本不可能真正实现
