周易一般问什么,周易说的是什么
周易六爻:问我们什么时候能见面?
1.世爻月合日冲，要解决致谢问题才能见面 2.应爻不空不破，并且应爻动，说明对方也很渴求见面 3.父母要代表通讯代表时间，动爻兄化父为午火，说明午日或午月可以见面 4.世爻没有生克权需要日月扶起 总结：最快是5月9号，慢的话是阳历6月份见面
读易经之前应该读什么书打基础?
首先你应该了解一下八卦的基础知识，然后才能更好地学习易经，不然肯定会无处下手
周易知识百问百答:1,什么是周易
《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。国学大师-李-冠-论讲其由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。周易一书，并非仅仅为之书，乃是借学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。易经，周行不易，读完后，唯留"中正"二字。不易者，中正之"道"也。我想好好学周易,按什么顺序看什么书?请推荐
先看阴阳五行这方面的基础。然后看同时看《周易》和南怀瑾的《易经杂说》掌握一种预测方法来玩卦，在这个过程中慢慢去理解周易的思想。周易的问题
分为天干和地支这不是周易，这是命理学一、十大天干化合甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。以上分化合和合而不化两种。合化 一是需要邻干，二是地支载辅化神。所谓邻干为年月之合，日月之合，日时之合，所谓地支载辅是：天干合化之神临月令。或四柱中地支之合，三合局，三会局或化神方为论。总之，地支化神力大，方为化。如丁卯年，壬寅月，甲寅日，丙寅时生人。年月丁壬合化为木，月支为寅木，所以丁、壬合化木论（年干与月干合）如：己巳 戊辰 癸亥 甲寅（日干癸与月干戊合）日干癸与月中戊合化火，但八字中火气弱，不作化合，可叫合绊。又如：戊寅，戊午，癸卯，壬戌（月干与日干合）月日戊癸相合，地支寅午戌合火局，局中火旺，化合。所谓化，就是变，也就是说两个天干作用后按一个五行在命局中论旺衰，五行之性按化神论，如果是日干与月干，日干与时干相化合，日干就变性。这样的命局可称化合。天干化合的三种情况：A．己未 甲申 癸未 辛酉原命局有己土，甲己合化土，合住月干甲木，这叫合住。B．年运与命局生、克、合己未 甲申 癸未 辛酉如果大运行戊土，戊土合住日干癸，生时干辛金。流年行己土，己土能合住甲月干，生时干辛金。C．己未 甲申 癸未 辛酉大运丁，流年辛，丁克辛，辛受伤不生日干，大运甲，流年己，甲己合住，局中作用关系在年运上出现，己合住甲，甲不泄日干癸水。二、地支相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅。为有恩反为仇之刑。丑刑未，未刑戌，戌刑未。为仗势之刑。子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。辰、午、酉、亥是自刑。丑与戌，寅与巳是互刑。相刑的种类：四柱中带刑或流年，大运相刑者，遭人陷害发生凶事，逢死绝严重。女命损胎。四柱中有刑，遇旺字同柱，刚强，爱受挫折失败。与死绝同柱，致灾。女命孤独。日柱有刑，夫妻有病，时上的刑，儿女有病。三刑大运财官、有财有官。好命人不怕刑。三、地支相冲在预测时，命局与大运流年同时论冲，喜神怕冲，忌神为吉。子与午冲，丑与未冲，寅与申冲，卯与酉冲，辰与戊冲，巳与亥冲。相冲邻近冲灾大，隔位力小、灾轻。子午冲：身不安。卯酉冲：有愁事。寅申冲：爱管事不顺。巳亥冲：有麻烦。辰戌冲：克亲伤子。丑未冲：境逆。年月冲：离祖别乡。年冲日：与父母不和。年与时冲：与子不在一起。年与日月时冲：有疾病。日冲月支：父母兄弟不能在一起。子、午、卯、酉、冲：住宅变故。寅申巳亥冲：住宅、职业变动。辰戌丑未冲：职业不稳。相冲看命局，流年，大运谁冲的力量大，受对方冲力大的伤就大，反之就小，但双方都减力。四、十二支相害：相害犯小人，受害，被害的意思。子未相害：不利六亲。丑午、卯辰相害：以硬欺软，强欺弱。寅巳害：受病害。酉戌害：防头部之灾。月支害：孤独命薄，女命更重。日时害：老时有残、病。五、十二支。克化之合为假合、合绊：子与丑合化土、 卯与戌合化火、巳与申合化水。生化之合为真合：寅与亥合化木、 辰与酉合化金、 午与未合化土。六、地支三合局于当中的地支五行纳音为准。申子辰合水局，亥卯未合木局。寅午戌合火局。巳酉丑合金局。三合、与大运、流年一同看，化生者为吉，化克者为凶。三合局少一支为半合局，有两种：第一种：生地半合局，亥卯半合木局，寅午半合火局。巳酉半合金局，申子半合水局，其力小于三合局。第二种：墓地半合局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局，子辰半合水局，其力次于半合局。七、地支三合局：三合局合成一方旺气，盛于三合局，三合局盛于。寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。刑冲克害记忆歌，干支相合多样分。天干五合看日干，紧邻月日为标准。月时支合化五行同，方论合化要记清。天干化合为秀气，地支全化有福德。化之假者孤儿是异姓，不是僧道也孤单。甲己合土中正安份讲信义，合不上土怕见杀。乏情诡寡和廉耻，性刚不屈受折磨。甲己合土遇见乙，妻财必定有暗损。见到丁火衣禄空，辛金相见贵高显。见到戊土家殷富，癸水见到定发福。庚金见到徒四壁，以上是甲日干与已合。己日干与甲合， 遇到丁火他人辱。乙木一见自遭辱，辛金见到家殷富。庚金孤寒变白屋，如果癸水官还荣。丙火藏辛得其贵，戊中隐癸不至贫。乙庚合化金，刚柔兼备守义仁。七杀坐在死绝弱运地，固执己见轻仁寡义。乙日干合庚遇丙火，阻滞千难不顺通。壬水荣华丁火如春花，己土满堂金玉。辛金秋草逢霜，甲木钱粮盈满仓。庚日干合乙遇辛金，暗损家门是必然。丙火如相煎，丁火蛟龙得云雨，癸水田园祖漂荡。壬水财禄、戊大富。逢壬水助力保万年。丙辛合化水，威严智超群，带上七杀死绝反无情。女命丙辛合化水、逢支冲，性感纵欲它乡人。丙日干合辛遇戊土，一生必然有名份。乙木官爵迁荣华，癸水已土家门显。壬水辰土家祸败，丙日干合化丙，遇到戊土庚金有功名。丁壬合化木，仁慈有长寿。女若水旺来泄木，坐在死绝、淫欲好匪色。丁日干合壬遇丙火，百年安逸不用说。辛金富贵戊土消，癸水、乙木重不好。壬日干合丁遇甲木与辛金，多招仆马置田园。丙丁豪杰癸水苦，逸土佩印乘翰轩。戊土飘落、庚金事无成，乙木青年无所成。戊日干合于癸，乙木显达、壬水隆丰。丙火难寻福禄，庚金易见亨通。已土损妻，辛金谋为拙略。癸日干合戊于丙辛，一生多败也多成。甲己费力又劳心，丁火财库丰隆。庚金田财殷实，乙木民爵禄也荣。辛金财缘有得失，己土仕途受挫折天干五合：要以日干为主，合于紧临日干的月、时干五行一致，合化方能成化。隔干或五行不一致合不化，不化为合绊（互相牵引的意思）合化或合绊后的五行独立，不与它干论生克。以合化后的五行论，原干的五行失去其作用。合而不化，以独立个体计，不再与它干再论生克。天干相合要记清，吉神相克变成凶、凶神相克变为吉。临干相克力量大，隔干相克力量小。远干相克力几无。两干相克分阴阳，主受、受克要看清。两性相克力大于异性相克。两干相克不分主克和受克，两干均损，惟受克损伤大于主克。两干相克分喜忌，喜用之神受克凶。忌神受克变为喜。隔干相克，中隔以生或泄，论克而不作克论。举例：丙火 、丙火隔于克庚金，虽克不作克论。（因为火生土、土生金。）而成丙火生戊土。戊土生庚金以相生论，而不作丙火克庚金论。两干相克，遇干有合，不作克论。举例：丙火克庚金，但丙与辛合，合克，不作丙火克庚金，被丙辛合住，为独立，不与它干论生克。两干相克，相互克制，再与它干论克。举例：壬 丙 壬，两壬克丙火，丙火克不了庚金。如果日干主受或受克，不作克住论，仍与它干再论生克。天干相生同性生力大于异性。临干相生，生力大于隔干。生者受损，受生者得益。地支：子与丑合、寅与亥合、、、、、、。地支合化后，以合化后的用神论，原两支失去作用。合喜用神论吉，合化后为忌神，论凶。地支两支需相临，合化与同五行为化，反之为合而不化，如不化，两支都以独立，不与其它地支论刑冲。两支合一支不管合化与否，两支独立，不与它支论刑冲。可解化六冲和空亡，如寅亥合，寅申冲，亥解寅申冲。地支三会中隔仍与会论，不作会化。会化要与天干五行同，如：亥子丑三会水，天干见壬癸水同性可化。异性不化。无论化与否为独立个体，不与其它论刑冲克害。三会力大于三合、半三合、。三会后的五行为命局喜神，论吉。命局所忌，论凶。三会见一冲，不论冲仍论会局。三会多一会支，以原会论。只是增加三会之力。三会见空亡不为空。无论是地支三合、半三合、合后的五行与命局所喜用为吉，为命局所忌凶。它们都能解化空亡。三合力大于半三合。三合合化与不化仍于天干五行同性为合化反之为合而不化。其它同三会局一样。六冲紧临冲力大，隔位冲力小。相冲都各损其气，正冲冲拔最严重。寅申巳亥冲力次之，辰戌丑未冲无力。空亡被冲不空。六冲，忌神被冲吉，喜用神被冲凶。地支冲克忌神吉，冲了吉神就变凶。子午相冲身不安，丑未相冲事不顺。寅申相冲找麻烦，卯酉相冲色情缠。辰戌相冲伤子又克亲，巳亥相冲帮他人。年与月冲离祖又别乡，年与日冲与亲不合是必然。年与时冲与子不合携，年与日月时冲，性情暴烈易受伤。日冲时支克妻又损子，日冲月支兄弟父母不合睦。子午卯酉论四冲，地域居住多变迁。寅申巳亥论四冲，居住职业均变更。地支相刑知含义，落在死绝更为甚。防灾伤，防损胎，刑在年上父亲伤。刑在月上兄弟灾，刑在日中夫妻灾。刑在时上子女灾，多刑年月送它乡。地支相破在年上，早别六亲具体定。破在月上多转变，破在日上一身孤立夫妻无缘。晚年不适破时支，子未相害骨肉疏。丑午、卯辰防伤残，寅巳、酉戌不能重。寅巳重重难免疾缠身，酉亥重重聋哑头面多恶疮。月支相害命薄孤独女更甚，日时相害老年残。
易经基础术语
[元吉] ：《周易》贞兆辞常用语。意同大吉。 [上吉] ： 贞兆辞常。意同大吉。 [元亨] ：《周易》贞兆辞常用语。意为大亨通。 [利贞] ：《周易》贞兆辞常用语。意指卦象表明是有利的贞问 [吉亨] ：贞兆辞常用语。意指吉祥而亨通。 [元] ：《易经》乾卦“卦辞”。元者，善之长也，有大与始的含义。 [亨] ： 《易经》乾卦“卦辞”，亨者，嘉之会也，有通的含义。 [利] ：《易经》乾卦“卦辞”。利者，义之和也，有祥和的含义。 [贞] ：《易经》乾卦“卦辞”。贞者，事之干也，有正与固的含义。 [小亨] ：《周易》断占常用语。意指筮遇此卦，为得小亨之兆。 [无不利] ：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，所要做的事情，没有不吉利的。 [无攸利] ：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，有所举事，皆无所利。 [咎] ：《周易》断占常用语。咎，灾也、殃也。《周易》所谓“咎比悔为重，比凶为轻。悔乃较少之困厄，凶乃巨大之祸 殃，咎则较轻之灾患也。 [无咎] ：《周易》断占常用语。意指无灾咎。 [何咎] ：《周易》断占常用语。意指没有什么灾咎。 [何其咎] ：《周易》断占常用语。咎，指灾患。何其咎，义同何咎、无咎，意指所要贞问的事情没有灾咎。 [为咎] ：《周易》断占常用语。咎，指灾患。为咎，意指所要贞问的事情将有灾患之兆。 [匪咎] ：《周易》断占常用语。匪，读为非；咎，指灾患。匪咎，意指所要贞问的事情，并非灾患。 [悔] ：《周易》断占常用语。悔，恨也，每从心声。《周易》所谓悔，其实不过困厄而已。 [无悔] ：《周易》断占常用语。意指无悔恨、无困厄。 [有悔] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄。有悔，意指所要贞问的事情，有将遇困厄之兆。 [悔亡] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄；亡，指消亡。悔亡，意指所要贞问的事情，有困厄将要消亡之兆。 [悔中悔] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄。悔中悔，意指所要贞问的事情，有困厄接踵而至之兆。 [无誉] ：《周易》断占常用语。意指得不到称赞、不算好。 [初吉] ：《周易》断占常用语。初，指事情的初始阶段；吉，指吉祥。初吉，意指所要贞问的事情在初始阶段尚属吉祥。 [中吉] ：《周易》断占常用语。中，指事物发展的中间阶段；吉，指吉祥。中吉，《周易》断占常用语。在中间阶段是最理想的。 [终吉] ：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。终吉，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还得吉祥。 [引吉] ：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情，有长久之吉。 [厉] ：《周易》断占常用语。有危难的意思。 [有厉] ：《周易》断占常用语。厉，指危难。有厉，意指所要贞问的事情，有危难之兆。+ [贞厉] ：《周易》断占常用语。厉，用如危。 [贞吉] ：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。贞吉，意指所要贞问的事情有吉祥之兆。 [吝] ：《周易》断占常用语。吝作遴，行难也。《周易》中吝字有其事难行或将遇艰难之意。 [小吝] ：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情会遇到小小的困难。 [贞吝] ：《周易》断占常用语。贞吝，意指所要贞问的事情有难行或将遇艰难之兆。意指所要贞问的事情，兆象表明最终仍属艰难。 [终吝] ：《周易》断占常用语。 [凶] ：《周易》断占常用语。与“吉”相对。指灾祸。 [有凶] ：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。有凶，意指所要贞问的事情，有凶灾之兆。 [终凶] ：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。终凶，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还逃脱不了凶祸。 更详细的资料可以阅读下面的链接，百度文库里有详细的讲解wenku.baidu/view/4c9879325a8102d276a22ffa.html非常详细，当然也是非常长
