人火化后还有风水吗,火葬场是风水宝地吗
人“火化”后阴宅风水还会起作用吗?
会吧。对后世也会有影响吧。
火葬还需要风水吗?
首先要明确“安葬”的是皮囊吗？在中国，特别是中原文化中，有任何一本书提及安葬的是“肉身”吗？“灵幡”“招魂幡”等是干啥的？综上反问，安葬的是游魂，也就是活着的时候的人魂。也有个别地方叫“守尸魂”。胎儿形成胎识，天魂注入，七窍开，七魄注入。出生后（脱离母体）地魂注入，第一声啼哭（肺主动呼吸）人魂注入，至此三魂七魄各归其位。人死了，七魄散，天地魂散，人魂变游魂。我们安葬的是游魂。民间有句俗语，傻子过年看人家。都火化，只能从众。在公共墓地，价位不等，几万，几十万，甚至更高的都有，后人尽力而为，游魂基本安定。反之必然家宅不宁。有些时候会在新闻中看到，某些人修了气势雄伟的祖坟，但还是丢官罢职了，这里顺便说几句，墓地并不是按照活人的观点，大，奢华就好。墓地大方向依据以下几点：依据所在地风水大势而修。山及山向。所谓山，土为皮肤，石为骨。不能因为修造福地导致山露出骨头。关于山向就是坟的坐向。白虎高发财巨，但是容易出凶横；青龙高，主吉庆，平稳平缓。内外明堂。关键不在于留多大身体部分在其中，而在于后辈家人世人承认这个代表其可寄托思绪。这是一种仪式。仪者，谐也。这是一种向老天表义的仪式。深一点说，万物不死，人死了只是隐下去无法对面交流了，但只要某物可引发记忆，某种力量就可以调用来了。这也是古代家家祭祀家家有祠堂的原因。也是古人说敬神如神在的原因。我们知道，祠堂里只是个牌位而己，没祖先血肉的。其实祖先血肉一直在，从未失去。就类似说，春去秋来，不是春没有了，而是春隐藏了。
火葬还需要风水吗?
首先要明确“安葬”的是皮囊吗？在中国，特别是中原文化中，有任何一本书提及安葬的是“肉身”吗？“灵幡”“招魂幡”等是干啥的？综上反问，安葬的是游魂，也就是活着的时候的人魂。也有个别地方叫“守尸魂”。胎儿形成胎识，天魂注入，七窍开，七魄注入。出生后（脱离母体）地魂注入，第一声啼哭（肺主动呼吸）人魂注入，至此三魂七魄各归其位。人死了，七魄散，天地魂散，人魂变游魂。我们安葬的是游魂。民间有句俗语，傻子过年看人家。都火化，只能从众。在公共墓地，价位不等，几万，几十万，甚至更高的都有，后人尽力而为，游魂基本安定。反之必然家宅不宁。有些时候会在新闻中看到，某些人修了气势雄伟的祖坟，但还是丢官罢职了，这里顺便说几句，墓地并不是按照活人的观点，大，奢华就好。墓地大方向依据以下几点：依据所在地风水大势而修。山及山向。所谓山，土为皮肤，石为骨。不能因为修造福地导致山露出骨头。关于山向就是坟的坐向。白虎高发财巨，但是容易出凶横；青龙高，主吉庆，平稳平缓。内外明堂。关键不在于留多大身体部分在其中，而在于后辈家人世人承认这个代表其可寄托思绪。这是一种仪式。仪者，谐也。这是一种向老天表义的仪式。深一点说，万物不死，人死了只是隐下去无法对面交流了，但只要某物可引发记忆，某种力量就可以调用来了。这也是古代家家祭祀家家有祠堂的原因。也是古人说敬神如神在的原因。我们知道，祠堂里只是个牌位而己，没祖先血肉的。其实祖先血肉一直在，从未失去。就类似说，春去秋来，不是春没有了，而是春隐藏了。人“火化”后阴宅风水还会起作用吗?
会吧。对后世也会有影响吧。火化后骨灰还有没有风水效力
火葬之后，所余骨灰，已经失去作为阴宅环境风水，与后人沟通的桥梁作用。
老人火化之后土葬还有风水讲究么?
公墓点新穴一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水,星峰吉照，砂手有情，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等。立向，来龙，坐向，来水，运用一卦纯清，抽爻换象、三元贯穿，生入旺入,，三元不败之大格局，达到子孙永世享受荣华富贵，兴旺发达。中国几千年的传统文化中，风水在这里面有很大的一部分，在下葬之前，一定要请一个风水师好好的找一块风水宝地，以萌福后人。因为是中国几千年的形成的思维或者中国传统文化中很重要的一部分，随之而生的就有一些以谋利为主的骗子参与其中。择日择日要有两个条件：一、坟山的坐向。二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”）。只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按“蒙拢大吉”下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不须要择日了！然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，决不能草率！为了你全家人的平安，建义你在当地找一位有点名气的风水师主理。土葬程序汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡,葬三个阶段进行。殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。
