震卦类象卦解,震卦的类象及原理
易经中【震】卦的理解
最近在学习卦象，今天来和大家分享一【震卦】；顾名思义：震，动的意思；请看上图：震卦在先天八卦数字为4；在后天八卦数为3；【先天八卦为体，后天八卦为用】。 震卦，地支为【卯】，天干为甲木乙木；每年的3月5日左右，就是【卯】月的开始；这时太阳到达黄经345度的位置，这一时间是农历的第三个节气——【惊蛰】，标志着仲春时节的开始。北半球气候温暖，许多地方都播种了，人们盼望收成好。先民们观察此时的现象，如气候、自然界的生物活动跟收成之间的关系发现，如果这时候出现了电闪雷鸣的情况，那么这一年肯定会丰收。 震卦，卯月，惊蛰开始，这一节气非常有意思。二十四节气多跟自然现象、人们的自然感受、农作物种植等相关，但这一节气是跟生物活动规律相关。先民看来，这一时节就像运动场上启动某项比赛的发令枪一样。这一枪在天地间打响，那些还在冬眠状态蛰伏得太久以至昏昏沉沉的昆虫、走兽们都惊醒过来，它们听令而努力生长壮大。所以【震卦】有长，生长，动，震动，开始等意思。〖原文〗亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。〖意思〗进展顺利，尽管雷声震撼，仍然笑声四起，百里都受到震动，没有人丢失筷子或汤勺。 震：白话中读做“辰”。辰：亨，辰来朔朔；芺言亚亚，辰敬百里，不亡觞。 【白话】亨通顺达，辰来击鼓阵阵，谈笑自若，辰经过了百里，辰：也是一个卦名，日月星的统称。大家不用搞混。 【讲解】辰，通行本作“震”。郑康成说：“震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也，故谓之震。 [ ] “辰”为象形字。甲骨文像蚌壳之形。金文更加形象。小篆的写法与甲骨文的形体类似。隶变后楷书写作“辰”。《说文解字》里辰字部：“辰，震也。三月，阳气动，地支对应的卯木；雷电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二；二，古文‘上’字。凡辰之属皆从辰。”（辰，震动。辰代表三月，这时阳气发动，雷电震动，是人们耕种的时节。万物都在生长，由乙、匕会意，表示草木由弯弯曲曲、艰难地生长变化为草芒径直通达。 震：亨。郑玄曰：震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。 4. 爻词解释： 初九 ：辰来朔朔，后芺言哑哑，吉。【白话】辰来阵阵击鼓，击鼓后嬉笑颜开，吉善。 六二 ：辰来厉，意亡贝，于九陵，勿遂七日，得。 【白话】辰星出现危险，想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器，没有超过七天，又觅得了那些丢失的朋贝和祭器。 六三 ：辰疏疏，辰行无省。 【白话】辰星虽然稀疏，但辰星运行而没有减少。 九四 ：辰遂泥。 【白话】辰星运行前进受到阻塞。 六五 ：辰往来厉，意无亡，有事。 【白话】辰星往来出现，危险，仔细考虑还是没有什么丢失，但有祭祀活动。 上六： 辰昔昔，视惧惧，正凶。辰不于其，于其邻，往无咎，闽诟有言。 【白话】辰星昔昔运行，看起来非常可怕，象征着灾难降临。辰星（陨石）没有落到身边，落到了邻居家中，继续前进而没有灾难，婚姻美满谦和而恭敬。 5.【震卦】类象 [ ] 震为青绿色,故为小青竹。芦苇上于虚,下茎实,象震阳在下,阴在上之象。动,马善动善鸣,为弃足。震阳刚,燥动,故健。[ ] 震卦还有如下象意:上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广，意气风发、好动、愤怒、惊惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。[ ] 人物:长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。 [ ] 性格:动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽,性急易怒、牌脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、白尊心强、虚惊 [ ] 人体:足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发 [ ] 疾病:足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。 [ ] 天象:雷、雷雨、雷呜、地震、火山喷发。 [ ] 动物:龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马,善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄 [ ] 物象:树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货,鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。 [ ] 场所、建筑物:山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、 [ ] 广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场场、花店、闹市、噪声大之 [ ] 场所、喧晔地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站. [ ] 方位:东
说卦传·万物类象
乾第一 1. 乾为天：象形取象，三画皆奇。太极生两仪，则天地造分。清轻之气升而为天，所以天之气纯阳不杂。重浊之气降而为地，故坤三画皆偶而类地。乾性健，古人认为天是健行不止的，天行健不是指天的形体，而是天的功用。天行健是指昼夜更替，四时更迭，永不停息。天行不息，则物生不止。 2. 乾为圆：取象天圆地方。圆者，徧也，天行周而复始，周转之义。天行而仁，地静而理。天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。景，光也。外景者，光在外。内景者，光在内。 3. 乾为君：会意取象。乾于人也为君，乾为首，万物之始也。君者，人之首也，故为君。 4. 乾为父：取象两仪。用乾卦来模拟阳气，用坤卦来模拟阴气。乾坤始交而生震兑，乾坤再交生坎离，乾坤不交生巽艮。乾健，震动，坎陷，艮止，乾生三子，自动而陷而止，健德渐失；坤顺，巽逊，离丽，兑决，坤生三女，自逊而离而决，由顺而刚，顺德渐失。乾为主，父者，家之主，故为父。 5. 乾为玉：转注取象。先天艮与后天乾同舍西北，艮为石，乾为阳，言念君子，温其如玉，转艮注乾，故为玉。夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。 6. 乾为金：取象卦象。乾三画皆奇，纯粹而坚，故为金。 7. 乾为寒：取象卦气，乾居西北，主立冬、小雪、大雪三个节气。乾主立冬，故为寒。 8. 乾为冰：取象卦气，坤卦之后，乾兑属秋冬，兑，居西方，主秋分、寒露、霜降三个节气；乾，居西北，主立冬、小雪、大雪三个节气。后天八卦乾临兑坎之水，遇寒则成冰。所谓履霜坚冰至，故兑为霜，乾为冰，连属则有雪、雹、霰的取象。 9. 乾为大赤：转注取象。先天乾与后天离同舍南方，离为红色，乾为大，转离注乾，乾为大赤。赤是阳之色，兑在西，为日落。兑后序乾，回光返照，如火烧云，其色大赤。 10. 乾为良马、为老马、为瘠马、为驳马：趋时取象。乾性刚健，其象为马，亦是时物，旺相良马，休囚老马，死绝瘠马，极旺驳马（驳马有牙如锯，能食虎豹，取其至健也。）。 11. 乾为木果：假借取象。乾为圆满，结果之象，乾性坚，为硬壳，坚果，荔枝，椰果，象橘之属，故为木果。 12. 乾为龙：取象卦德。阳生于下而极于上，故飞龙在天。阴生于上而极于下，故牝马行地。龙飞天上，变化自在，马行地上，驯服于人。行天者莫若龙，行地者莫若马。故乾以龙繇，坤以马象。称龙者，假象也。天地之气有升降，君子之道有行藏。龙之为物，能飞能潜，故借比君子之德，故为龙。 13. 乾为首：取象阳始阴终。阳者，开也；阴者，闭也。夫阴阳之道，阳夫阴妻，阳君阴臣，阳唱阴和，阳乘阴承。犹月体无光，日照生明，若夫阴处阳先，月蔽日体，食日之圆。阴阳其和，终始其义。诸言法阳之类者，皆曰始，言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋。故为首。 14. 乾为衣：错综取象。坤象布，其位下，着于下身之布为裳，乾错坤，故为衣。 15. 乾为言：转注取象。先天乾与后天离同舍南方，言为心声，动而显明者也。离为心，阳显明而乾行健，转离注乾，故为言。 坤第二 1. 坤为地：象形取象，三画皆偶，体象纯阴，故为地。 2. 坤为母：错综取象。两仪生四象，四象生八卦，乾坤生六子，乾为父，坤错乾，故为母。 3. 坤为布：会意取象。坤者，直方大。纵者为经，横者为纬，纵横交错见其方，穿梭不停成其大。地为方，布亦方，故坤为布。 4. 坤为釜：会意取象。天覆地载，坤性藏，地为载，故为釜。 5. 坤为吝啬：错综取象，易以阳有余而阴不足，阳常饶而阴常乏。乾阳富饶有余则慷慨，坤错乾，故为吝啬。 6. 坤为均：错综取象。乾为圆，为徧。坤错乾，故为均。今亦或作旬。旬与均音义皆略同。易以阳施而阴受。均，平徧也。旬，徧也，言阴均也。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 7. 坤为子母牛：会意取象。坤为牛，坤为母，故为母牛；乾为父，坤错乾为子，故为子牛。子母牛谓子牛与母牛也。坤为牛者，兼牝牡而言，此又分举之，母牛即牝牛；子牛即童牛，牛犊也。坤者，性情柔顺，生养万物，故为子母牛。 8. 坤为大舆：会意取象。天覆地载，坤性藏，坤为大，地为载，故为大舆。坤乾皆可为车，坤多主公共汽车或空车、货车。乾多主专车、高档车、重车。 9. 坤为众：象形取象。坤卦画最多，故为众。 10. 坤为文：会意取象。坤为众，众则杂，物相杂曰文，故为文。文，纹理也，纹理坤象，文化离象。 11. 坤为柄：转注取象。先天巽与后天坤同居西南，巽为长木，坤为基，转巽注坤，故坤为柄。乾为头，坤错乾，故为柄。乾为气之始，坤为形之生。是以乾曰资始，坤曰资生。坤者，前后相续也，人持柄与物相连，故为柄。 12. 坤于地也为黑：会意取象。坤为纯阴，阴则暗，故为黑。坤为地者，与天对举而言，此又分举之，坤曰资生，地之肥沃者，坤之象也，故于地也为黑。 13. 坤为牝：错综取象。乾者阳也，为杜。坤错乾，故为牝。 14. 坤为迷：错综取象。乾者阳也，为明。坤错乾，故为迷。 15. 坤为方：错综取象，圆者动而不静，阳之道也，方者止而守常，阴之道也，故曰天圆而地方。乾者圆也，坤错乾，故为方。 16. 坤为囊：指事取象。坤为布，其功藏，藏物之布，故为囊。 17. 坤为裳：指事取象。坤象布，其位下，着于下身之布，故为裳， 18. 坤为黄：性情取象。黄为中之色，五行为土，性温顺。天地玄黄，坤性顺而属土，故为黄。 19. 坤为帛：会意取象。坤为布，整体而言，此又分举之。帛，丝织之布，质地柔顺，坤之象，故为帛。 20. 坤为浆：转注取象。先天坤与后天坎同舍北方，坎为水，坤性容，转坎注坤，故为浆。 震第三 1. 震为雷：象形取象。阴阳相薄，感而为雷，激而为霆。震一阳欲上，二阴欲下，上两阴象云，一阳动而在云下，两相激荡，犹雷震发。震为动，凡雷作亦动万物，故为雷。 2. 震为龙：龙，生物之主，春分而登天，秋分而潜渊。震值春分，生物而长，故为龙。 3. 震为玄黄：象形取象，坤上六龙战于野其血玄黄，譬喻阴阳交接，故玄黄生于天地交感而动，天玄而地黄，震得乾阳而在坤体，为天地相杂而成，故为玄黄。 4. 震为旉：转注取象。旉，花之方开。先天离与后天震同舍东方，离为花，震为初生，故为旉。下阳象花蒂，上阴象花瓣，其性动，故震为花苞方开之象。旉，敷之古字，花开则展，引申为铺陈遍及之意。震为春，春时草木皆生，遍布四处，故为旉。 5. 震为大涂：会意取象。涂，即途也。震为动，为足，足所以动于其上者，道路也；为长故为大，大路为人与车马行动之道，故震为大涂。 6. 震为长子：取象生成顺序。乾坤始交而生震兑，乾坤再交生坎离，乾坤不交生巽艮。先天以生成序，后天以性情序。震一索而得男，震为动，其究为健，与乾相似，故为长子。 7. 震为决躁：会意取象。震半兑，故为决；躁，疾也，震为疾，故为躁。 8. 震为苍筤竹：会意取象。震下一阳象竹节，上二阴而虚，中空而有节，故为竹；苍筤，青也。苍筤竹，初生之竹也，震为春，万物始生，故为苍筤竹。 9. 震为萑苇：象形取象。萑苇，蒹葭也，根茎丛生，拔节而动。震上虚下实，象萑苇根实而茎空也。 10. 震为善鸣：指事取象。震健行，故为马。震为雷，雷作声，故为鸣。 11. 震为馵足：会意取象。震为马，为足。震为阳卦，阳贵左，阴贵右。易以上易知，而初难知，是以上为首，初为后。馵，马后左足白也，易以阳白而阴黑，震一阳在下，故为馵足。 12. 震为作足：会意取象。作足，谓双举，震为决躁，为足，故为作足。 13. 震为的颡：易本无形，由微及著，故气从下生，以下爻为始也。故初为首，上为后。震为首，一阳在初象额头，故为的颡。 14. 震为反生：象形取象。稼，禾稼也，即草本植物。薯豆之属为反生，震一阳在坤体，阳实为果，坤土象地，果在土下，故为反生。 15. 震究为健：会意取象，究，极也。震为长子，乾交坤一索而得，其性相似。震，动也，及其动极，则为健矣。乾为健，震得乾初阳，阳生于下而成于上，震阳在下而上息阴，故终为乾卦，是以震动以乾健为归，故究为健。 16. 震为番鲜：假借取象。番，犹繁也，指草木繁育之盛。鲜，明也。震为春，春时万物皆出，其色亮丽，故为蕃鲜。 17. 震为玉：转注取象。先天震与后天艮同舍东北，艮为石，震为青，一阳象白，转艮注震，玉色青白相杂，故为玉。 18. 震为鹄：转注取象。鹄大于雁，其腹白泽，其翔极高，而善步。震一阳在下象鸟体，两阴在上如羽翼，故震为雁形。先天离与后天震同舍东方，离为鸟，震阳象白而震性行健，转离注震，故为鹄。 19. 震为鼓：指事取象，艮为手，震覆艮为击，震为鸣，先天离与后天震同舍东方，离为中空大腹，震为器，转离注震，故为大腹之器。中空大腹，击之能鸣之器，故为缶、为鼓。比初六有孚盈缶，坎六四贰用缶皆取震象。 巽第四 1. 巽为木：象形取象。巽一阴在下不动，象根；两阳在上摇动，象枝，后天巽居震后，位东南，得木之余气，故为木。 2. 巽为风：象形取象。巽为木，巽为进退，树枝进退摇动，故为风。风是木之精，虫是风之精，三十六计之金蝉脱壳即取蛊卦，巽为金蝉，互兑为脱，上艮为皮、为壳。 3. 巽为长女：取象卦序，后天以性情序，坤为顺，巽为逊，与坤最似，故为长女。 4. 巽为绳直：性情取象，巽逊至柔，故为绳，受力则直，故为绳直。木工以绳浸墨打直线，故衡诚悬，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆。故绳墨有约束义，引申为法律。经亦有绳墨义，故巽为经典。 5. 巽为工：会意取象。工，巧饰也，像人有规矩也，是绳墨律法之延伸。百工为巧必循法度，古语曰：霜降而百工休，霜降在西北乾宫，乾冲巽，故百工休。巽为工，故为巧。巽卦之先庚三日后庚三日，蛊卦之先甲三日后甲三日，皆为谋划之义。 6. 巽为白：转注取象。先天兑与后天巽同舍东南，兑为白，巽为风，风吹尘去则洁，转兑注巽，故为白。另：白 ，zì，此亦自字也。省自者，词言之气，从鼻出，与口相助也。这个白是自的异体字，它由自分化而出。商代甲骨文本有繁、简二体，繁体鼻身上有二横为饰笔，简体以一横为饰笔；繁体的终端是楷书自，简体的终端是楷书白。甲骨文时代混用，后代几乎只用自，不用白，这与形体容易混淆有关。白作为原初构件与声首，组成了皆、鲁、者、
从零开始学六爻(九)八卦的万物类象_震
这篇文章中，我会先对每一卦的属性进行概述，方便大家以后根据这些属性，添加更多的类象，然后会从几个方向，先总结一些我们生活中比较常见的类象。在断卦中，根据所测之事，加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时候跟我说过一句话， “欲晓卦理，先通人事” ，与君共勉。 震卦概述 “震仰盂”，即震卦代表的是两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。故其正象为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴霾震万物而萌发，如春天的蛰雷。震卦卦德为奋励（起也），表示阳刚在下不愿被阴邪所压制，而奋起之状。表示不默守成规，不甘落后、永往直前的象意，故“万物出乎震”，为激发性，主动性。 震为迅疾： 快速激烈，振奋迅疾。 震为奋进： 意气风发，雷厉风行。 震为兴起： 起立出发，开始起动。 震为自立： 自立自强，追求卓越。 震为积极： 不甘平庸，勇于创新。 震为果断： 毫不犹豫，敢说敢为。 震为勃勉： 勤劳勇敢，不断上进。 震为伸长： 雷惊天地，延伸绵长。 震为新生： 萌生萌发，新生新起。 震为显现： 横空出世，形色顿显。 震为鸣声： 声响激荡，振奋人心。 震为急躁： 雷之急速，躁动之象。 震为恐惧： 恐惧，“惊远而惧迩也”。 震为雷电： 闪电在前，雷声在后，互不分离。 震为刚健： 雷震动极而健。 震为惩罚： 惩罚、打击、制裁。 震为随从： 盲目随从，顺时自发。 震为统帅： 勇帅三军，独挡一面。 震为出征： 出征、打仗。 震为过错： 过错、过失、过头，雷速而不顾，必有过。 震为开拓： 开发、开拓。 震为勇气： 一阳面于二阴而震，必勇。 震为（效）果： 无形丽有声，效果不大。 其他象意： 强劲、霸道、追求、紧迫、功名、鲜艳、攻克、移动、动向、大路、上升、崇高、愤怒、惊恐、粗糙、粗心、多动、冲突、夸大、无礼、仁贞、显示、表现、进步、警骇、勇敢、出发、兴起、狂乱、新生、虚惊性急、轻举妄动、考虑不周、意气风发。震为追逐，为惊走，为射击，为打猎，为警卫（守护），为讲议，为问语，为言告，为声响，为夜黑，为交互，为反背，为后世，为品尝，为宽仁，为喜笑，为陵墓，为祭奠，为茂盛，为征伐，为老夫，为商旅，为公，为父，为神，为登高，为乘坐，为华美（嘉），为萌芽，为邻（居），为争斗，为福，为虚，为岁年。 从人物类象而言： 有名望的人物、与高速运动有关的人物（运动员）、情绪激动不稳定人物（狂想症、神经过敏不安分）、保卫部门人物等（警卫、军人、安保）、法官、警察、将帅、中层领导或者管理层、飞行员、列车员（乘务员）、驾驶员、成人、长子、兄长、胎儿（孕育新生命）、丈夫、青年、社会活动家、激情煽动家、继承人、名人、官吏、辛苦工作的人、忙人、善言者、狂人、音乐家、大嗓门的人、骚乱捣蛋者、说大话吹牛者、朝气蓬勃的人、爱传闲话的人、邮递员、舞蹈演员、足球爱好者、跑的快的人、弹跳力好的人、合作者、活泼快乐者、指挥、争性情人、多动症者、神经过敏的人、壮士、指挥员，勇敢的、竞争的、打击报复的、愤怒急躁的、痛苦焦急的人等。 从身体类象而言： 额头（头部）、口（正在讲话的嘴巴）、足、脚趾头、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发（弯而稀少）。 从动物类象而言： 龙、善鸣奔走之马、骆驼、麇鹿（獐子或者鹿）、羊（善于鸣叫）、鹰隼（苍鹰和大鹏等）、锦鸡、鹤、鸽、善鸣之鸟（画眉、云雀和金丝雀等）、蜂、苍蝇、百虫。 从器物类象而言： 蔬菜、鲜花、嫩芽、竹子、芦苇(多节之物)、花、花蕾、树木、柴、青绿色之物、音响乐器和锣鼓（牛皮大鼓、架子鼓或者铜锣等）、车类、电话、广播、飞机、汽车、火箭、飞船（舟船）、鞭炮、大炮、导弹、长枪、刀剑武器类、闹钟、玉器、新产品、茶货、裙子、裤子、短衣（短袄）、围嘴（幼儿使用的）、衣袖、蹄筋、鲜肉、树林、禾稼、百谷、草莽、箩筐（簸箕）、瓶罐（开口向上）、酒杯、令旗，向上发展的、外虚内实的，上虚下实的、上大下小的、朝气蓬勃的、骚乱、健康、有声有响的、令人吃惊、恐怖的、高速的、激烈的、腾飞的、振动的、传达的、生长的、比赛的、代用的、好看而无内容的、粗糙的、移动、滑动的。 从场所类象而言： 春季的原野、田园、菜地、庭院、篱笆、山林野地、林区、山阴（山之背阴处）、震源、菜市场、线路、战场、靶场、演奏会场、广播电台、邮电局、乐器店、声像电器商店、杂技场、花店、音乐茶座、舞厅、歌厅、闹市、躁声大之场所、喧哗之地、游乐场所、远处、大道（道路）、机场、发射场、试车场所、军营、公安部门、军队、车场、公园、停车场、车站。 从天象类象而言： 雷雨、雷鸣、地震、火山喷发、星辰（“日月星辰”：日，为乾离；月，阴晦之月为坤，上弦月为兑，下弦月为巽，满月为坎；星，为兑卦；辰，为震卦）。 从时间类象而言： 甲乙寅卯年月日时，春分（春季阴历三四月之交），每月初三（阴历）；上午五至七时，共两小时。 从方位类象而言： 正东（后天八卦），东北（先天八卦）。 从数字类象而言： 三、四、八、百。 从干支类象而言： 十干为甲。十二支为卯。五行为木。纳甲为庚。 从味道类象而言： 酸 从色彩类象而言： 青、绿 从疾病类象而言： 精神病、狂躁症、神经衰弱、歇斯底里、羊癫风、神经过敏、惊吓症、“舞蹈症”、妇科病、肝火旺、痛疼性症状、腿痛、多动症、外伤（碰撞造成）、突发性症状、剧烈症状(先重后轻变化很快)、咳嗽、声带咽喉症病、肝病。八卦中代表雷的卦象叫什么
震震卦万物类象
震卦四木 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 天时: 雷。 地理: 东方、树木、闹市、大途、竹林草木茂盛之所。 身体: 足、肝、发、声音。 人事: 起动、怒、虚惊、鼓躁、多动少静。 人物: 长男。 时序: 春三月、卯年月日时、四三八月日。 静物: 木竹、萑苇、乐器(属竹木者)、花草繁鲜之物。 动物: 龙蛇。 屋舍: 东向之居、山林之处、楼阁。 家宅: 宅中不时有虚惊。春冬吉，秋吉不利。 饮食: 蹄肉、山林野火、鲜肉、果酸味、菜蔬。 婚姻: 可有成声名之家，利长男之婚，秋占不宜婚。 求利: 山林竹木之财、动处求财、或山林竹木茶货之利。 求名: 有名，宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官。 有茶竹木税课之任，或闹市司货之职。 生产: 虚惊，胎动不安，头胎必生男。坐宜东向，秋占必有损。 疾病: 足疾、肝经之疾、惊怖不安。 谋望: 可望、可求，宜动中谋。秋占不遂。 交易: 利于成交。秋占难成，动而可成。山林木竹茶货之利。 官讼: 健讼，有虚惊，行移取勘反复。 谒见: 可见，见山林之人，利见宜有声名之人。 出行: 宜向利于东方，利山林之人。秋占不宜行，但恐虚惊。 坟墓: 利于东向，山林中穴，秋不利。 姓字: 角音，带木姓氏，行位四八三。 数目: 四，八，三。 五味: 酸味。 五色: 青，绿，碧。 摘自《梅花易数》
震卦怎么解
震为雷（震卦）临危不乱，中上卦。象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。全卦内容：此卦由雷下雷上组成。卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。“初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。
