第一卦求的是什么卦,第六卦是什么卦

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用...

真正意义上的断卦，不在用爻辞和卦辞了，只是作为一种像去表述的，比如水火既济卦象就好等，但是这是用的很少的了，是最早的人用的方法，到了汉以后，六爻以及梅花易数等，很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的。乾卦，第一卦，纯阳卦，如果按以前的方法断，那是很好的，但是是六冲卦，如果断婚姻，绝对的是个失败的婚姻，这和卦辞能联系起来吗？既然你要求解释一下，那我解释一下，初九：潜龙，勿用。说到家，乾卦说的都的一个积极向上的过程，是一个龙从底层到腾飞的过程，好比一个人初入社会到历经磨难到腾飞的过程。你很优秀，你有比别人优秀很多的天赋和才能，你大学毕业了，你踌躇满志的进入了社会，你的聪明才智都比别人强，能力强，你是条龙，结果你发现，太多的人嫉妒你，怀恨你，打击你。结果你就是一条真龙也完蛋了，是因为你不知道收敛，所以潜龙勿用就是要告诉你，你是龙但是自己明白以为，还是把自己当成个虫吧，张良就是你学习的列子。等你熬过了第一步，你就进入了见龙再田，利见大人的阶段。也就是你可以现身一下你是龙的身份了，但是没有伯乐你永远什么也不是。我只能讲这么多了，如果把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚，一是难，二是内容太多了。比如或跃在渊，无咎，该你表现的时候，该你显示自己的时候，你还在那么谦虚隐藏，那就违背了乾卦的道理了，用在个人是这样，用在国家也是这个道理的。

周易里的初六什么的都是什么意思,怎么分别出来的

阴爻称呼六阳爻称呼九！

易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下(求解)

没有意外兑得先看卦，乾卦有六爻，即：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；九四，或跃 在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。用九，见 群龙 无首，吉。若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正是，天行健，君子自强不息。但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的。如，初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢？这是因为它的位置在乾卦的最下面，局位低卑。所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自然就有机会的。然后是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生，在二十岁以后到三十岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。但不要忘了，别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”。若到了九三，就可能会有危险，但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎。“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置，“重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即使有违而进，也不会有灾难。到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已，有无限可能。所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎。

周易六爻零基础笔记基础篇1——八卦

入门篇当中，对《易经》做了一个简单的介绍。 易经，就是根据不变的规律，用简易的办法，推测千变万化的事物。一个易字，代表了变易、简易和不易。 这种规律是怎样描述的呢？用卦。 卦是一种图案，一种符号，画出来的，所以我们说“画卦”。卦由“爻”组成。爻是变化的意思，有两种，阳爻和阴爻。 阳爻，奇数，坚硬，为一横；阴爻，偶数，柔软，为两横。 三个爻组合在一起，就得到了“八卦”。 《周易·系辞传》当中说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。 太极，是万物未生之前的混沌状态，也是宇宙所有事物的总和。 太极分化为阳和阴，也就是天和地，天为阳，用阳爻表示，地为阴，用阴爻表示。阴阳就是两仪，是两种相对的属性。 两仪生四象。四象，是两仪相互重叠而得到的。 阳爻上重阳爻，为太阳； 阳爻上重阴爻，为少阴； 阴爻上重阴爻，为太阴； 阴爻上重阳爻，为少阳。 四象生八卦，在四象基础上，再增加一爻，就得到了八个卦。这八个卦象把世间万物分成八类，用八个符号来表示。 太阳上重阳爻的组合，是乾卦。代表着天空，父亲。 “天行健，君子以自强不息。”乾卦的属性是：健。 太阴上重阴爻的组合，是坤卦，代表着大地，母亲。 “地势坤，君子以厚德载物。”乾卦的属性是：动。 少阴上重阴爻，是震卦，代表着长男，雷，动。 象征大地的阴爻在上，有着向下运动的趋势，象征天的阳爻在下，有着向上运动的趋势。浊气下降，轻气上升，在中间发生碰撞，震荡。气的震动，就产生了雷。 少阳上重阳爻，是巽卦。代表着风，长女。 “巽为风”，雷的震动产生气流，轻气在上，浊气在下，气流的运动就是风。 少阳上重阴爻，是坎卦。代表水，中男，月亮。 少阴上重阳爻，是离卦。代表火，中女，太阳。 太阴上重阳爻，是艮卦，代表高山，陆地，少男。 太阳上重阴爻，是兑卦，代表水泽，池塘，少女。 有个口诀，用以记忆八卦的符号： 八卦，也代表了不同的方位。其中，又有先天八卦和后天八卦的区别。 先天和后天，是时间上的名称，用以将两者区分开来。 伏羲八卦的方位，按照八卦的顺序来排列： 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。 代表的方位如图： 和通用地图不同，八卦方位上南下北左东右西。伏羲八卦乾在上，代表南方，坤在下，代表北方。 从乾开始逆时针排列至震，又从乾的右边顺时针排列至坤。 文王八卦的排列顺序是：坎一坤二震三巽四乾六兑七艮八离九。 这个后天八卦的方位，可以放到我们的左手上，掐着手指就能够算出每一卦的位置。 也有个口诀帮助记忆： 只有三爻的八卦，称作“三画卦”，“经卦”。八卦两两组合起来，就得到了六十四种不同的卦象，也叫“六爻卦”，“别卦”。 其中，两个相同经卦交叠而成的卦象，又叫做“纯卦”。 六十四卦中有八纯卦： ䷀乾为天，䷁坤为地，䷲震为雷，䷸巽为风，䷝离为火，䷜坎为水，䷳艮为山，䷹兑为泽。 六爻卦，由两个经卦相重而得。上面的一卦，是上卦，也称外卦，前卦；下面的是下卦，也称内卦，后卦。 画卦的时候，是按照从下往上的顺序开始画的。六爻当中，阳爻被称作“九”，阴爻被称作“六”。 每一卦的第一爻，叫做“初爻”，若是阳爻则称“初九”，阴爻则称“初六”。第六爻，也就是最上面的爻，叫做“上爻”，阳爻叫上九，阴爻叫上六。 例如䷀乾为天，由两个乾卦交叠而成。 从下至上每一爻依次叫做：初九，九二，九三，九四，九五，上九。 这六个爻位之中，五爻上爻为天位；三爻四爻为人位，初爻二爻为地位。五、三、初爻，是天地人的正位。 六爻也分上中下位。上下两卦中，上爻为上位，上卦和下卦的中爻为中位，下爻为下位。 并且三爻上爻是同位，二爻五爻是同位，初爻四爻是同位。 爻位也有阴阳之分，初爻三爻五爻为阳，二爻四爻上爻为阴。阴爻居阴位，阳爻居阳位为得位，反之为不得位。 爻位还有贵贱之别。五爻为贵，二爻为贱。 六十四卦，描述了事物的变化过程，一卦一卦来看，就能够了解到事物是按照什么样的规律变化的。 下一节，就从乾宫的八个卦开始说起吧。 ps. 此专题仅适用于完全零基础的小白入门，欢迎各位爱好者一起探讨，也感谢各路大神不吝赐教~~

上源甲子第一卦是什么卦

上源甲子第一卦乾卦——为君之道【卦辞】乾，元、亨、利、贞。【爻辞】初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。卦辞与卦象分析卦象分析卦象是乾（天）下乾（天）上，由八卦中的乾卦重迭而成。“—”是阳的符号。用“—”的三迭象征天；再用两个单卦的重迭，象征天道万物复杂的关系及其微妙变化。乾卦象征着天道刚健，运动不息。天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。本卦作为《周易》六十四卦之首，以“天”、“龙”为象征形象，揭示了“阳刚”元素、“强健”气质之本质作用及其发展变化规律。乾卦的精神实质，在于勉励人们效法“天”的刚健努力，奋发向上，勇往直前，事必有成。卦辞分析乾，元、亨、利、贞。【注释】“元”，本源，开始；“亨”，亨通；“利”，和谐；“贞”，持久。【译文】乾卦，是出自本源的、亨通的、和谐的、持久的。【解析】乾卦的卦辞没有具体内容，全部是判词，而且是吉祥的判词。周文王推演《易经》是在狱中，国内由次子发代管。为了树立姬发的威望，防止出现众叛亲离的局面出现，收拢人心，凝聚意志，周文王把乾卦推到了至高无上的地步，这就是“元、亨、利、贞”的由来。元、亨、利、贞。分别怎么解释。◎元元者，始也。”“元”就是开始的意思，即从无到有、从有到小、从小到大、从大到强、从强到久的过程。领导者应该在每一个阶段都有创新能力，从没有把它变为有，从有把它变成小，然后变成大、变成强、变成久。如果你能够使这个企业生生不息地发展，那你就是一个了不起的领导者。所以，“元”就是一个领1/8导者的创造能力，能够开创一个新局面的人才是真正的领导者。从这个角度来看，努尔哈赤便是一个开创型的领导者，他的儿子皇太极、多尔衮也是。陈胜、吴广、李自成、李渊这些能够揭竿而起的、能够从没有变成有的领导者，或者开国元勋，都具备了“元”的精神。除了开始和创新，“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维、新的理想和新的格局。只有这样，一个领导者才能够带领他的整个队伍迈向新的目标。例如，在困难的时候是否能够创造出新产品，是否能够创造出新的经营模式，或者是否可以推陈出新，如果这一切都能够做到的话，那才是有“元”的领导者。中国有一句话叫做吐故纳新，能够把旧的东西抛弃掉，将新的东西吸纳进来，才是领导者的真本色，才能显示其“元”的开创与变革特色。

易经·第一卦

《易经·第一卦》 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。第一卦：名为“乾卦。” 其它的是“乾卦”的解释。 “元，亨，利，贞。” 是做人的四种德行，也是做人的行为准则。 “元”善之长也。 就是说要以身作则，自觉地遵纪守法，做一个有道德有理想的人，在群众中才有威望。 “亨”嘉之会也。 就是说做事要讲道理，有礼貌，合法、合理，合乎道德规范，合乎社会普世行为准则，群众才会信服你。 “利”义之和也。 就是说要带领群众搞好生产，增加社会财富。吃苦在前，享受在后。这样群众才会跟你走，天下才会太平。 “贞”事之干也。 就是说干事情要稳重，不要干不道德的事，不要干不利于社会发展的事，更不能利用自已的地位谋取私利。 有此四德，就会成为一个群众信赖的、尊敬的人。“潜龙，勿用。” 是说人要修身养性，增长才干，不要盲目行动，要等待机会，时机成熟了再行动，成功的概率就比较高。