倪师讲每一个卦的化解之道,倪师讲解易经
得了眩晕久治不愈?倪海厦妙用6个经方化解难题
说起眩晕，估计每个人都经历过，因为这个头晕，我们还诞生了一个词叫做“我晕”，可见眩晕这个症状是很多么常见的。据统计，眩晕症占内科门诊病人的5%，也就是说每20个就诊的患者就有一例患有眩晕。眩晕症西医不容易明确病因，因而治疗效果欠佳，中医通过四诊合参，找到眩晕背后的病机，可以达到标本兼治的目的，今天就为大家分享中医经方大家倪海厦治疗眩晕的经方大总结。
现代医学认为眩晕是因为机体对空间定位障碍而产生的一种动性或位置性的错觉。从而将眩晕分为真性眩晕和假性眩晕。真性眩晕，指的是由眼本体觉或前庭系统疾病引起的头晕，而假性眩晕呢是由全身系统性疾病引起的，比如高血压、糖尿病、药物中毒等，假性眩晕的患者只是感觉飘飘荡荡，没有明确的转动感。
眩晕作为一个内科疾病或者耳鼻喉科的疾病，虽然症状是非常明显，也很容易诊断出就是眩晕，但现代医学想要确定眩晕的病因却非常地麻烦，需要做很多的检查，来排除系统性的疾病，比如心脑血管疾病、贫血、尿毒症等等。眩晕不仅需要进行耳科的检查、眼睛的检查、神经系统的检查，还有内科相关的检查以及影像、血液、生化等等检查，即便如此，仍然有相当多的眩晕患者在西医院并没有找到明确的病因。
中医对眩晕的认识则相对简单，诊断也不需要借助那么多检查仪器，只需通过中医四诊，就能够找到眩晕背后的病因，从而标本兼治。那么，中医是如何认识眩晕的呢？
早在《黄帝内经》中，就已经将眩晕说得很清楚了，《素问·至真要大论》曰：“诸风掉弦，皆属于肝。”指出眩晕的病因在肝。原因是因为眩晕的主要症状表现为头晕、目眩，或者突然晕倒，或者是站立不稳等等，这跟自然界的风邪的致病特点接近，而肝主风，所以《内经》的病机十九条将眩晕的病因归为肝。后世医家在《内经》的基础上又有所发挥，出现诸如“无痰不作眩”、“无虚不作眩”等说法，为我们诊断眩晕提供了非常宝贵的经验。
倪海厦对眩晕症有独到的认识，他说人体的胸膈以上就像一个天秤，天秤的两边就是人的双耳，天秤的底座就是人的胸膈，一个天秤想要保持平衡，最重要的是底座一定是水平的，如果底座出现了问题，比如胸膈有水气，就影响了天秤的平衡，人就会产生眩晕。所以，倪海厦治疗眩晕多从“治水”入手。倪海厦常用的经方有以下六个：
一、苓桂术甘汤： 由茯苓、桂枝、白术、甘草组成，具有温阳化饮的功能，倪海厦用于中膈有水而造成的眩晕，这个水是冷水，不能被人体利用，属于废水，这个就是倪师所说的天秤的底座出现问题的情况。患者表现为在站起或坐下等改变身形时，晕眩的症状会特别严重，此时，因为胸膈有水，改变体位时，这个水会来回晃动，造成天秤的底座不稳，人就会产生眩晕的感觉，倪师治疗这种眩晕用的就是此方。
二、真武汤： 由茯苓、白芍、生姜、白术、炮附子组成，具有温阳利水壮肾阳之功，如果患者是属于寒湿体质的人，脉比较细小而迟，同时口又不渴，而且胃口不好，脚冷而且无力，这时就可以考虑用真武汤来治疗。
三、小建中汤： 由桂枝、白芍、炙甘草、生姜、大枣、饴糖组成，具有温中补虚、缓急止痛的功效，常用于患者眩晕，症见脸色苍白、身体虚弱，并且伴四肢无力者，此种情况，倪师就会用到小建中汤来补虚劳而治疗。
四、五苓散： 由猪苓、泽泻、茯苓、桂枝、白术组成，具有化气解表、利水逐饮的功效，如果患者是眩晕伴见口渴、小便不利甚至呕吐时，倪海厦就会用到五苓散，通过去全身的水来治疗晕眩。
五、泽泻汤： 由泽泻、白术组成，二者剂量比例为5:2，具有补脾制水的功效，这个方子倪师常用于晕眩时出现眼前发黑，就是所谓的“冒眩”这种情况，这代表心下有支饮，心下指的是胃脘部，这是来自脾脏里的积水，这时使用的经方是泽泻汤。
六、葵子茯苓散： 由冬葵子、茯苓组成，具有通利水道、消水除肿的功效，这个方子用于比较特殊的晕眩，当孕妇水气堵到全身，出现水肿而且小便难的时候，倪师会用此方。
以上就是倪海厦治疗眩晕常用的六个经方，可见倪师治疗眩晕多是从“治水”入手的，其实所谓的“无虚不作眩”，其核心病机仍然是体内的水气占据了气血的位置，导致气血相对不足，而“治水”属于“祛邪”，“邪去则正安”，通过祛水气，人体的气血会回复，则“虚证”得治，眩晕得痊，不过需要注意的是，这些“治水”的方子需要在患者正气尚足的情况下使用，否则需要在辩证的基础上加减使用才好。
好了朋友们，本期内容就为大家分享到这里，你还知道哪些治疗眩晕有效的经方，可以在评论区分享给大家，感谢您的分享！
烦劳高手解卦:坎为水,由衷感谢!
坎变地水/师卦。坎有成象，事可成。上（外）卦变坤，融入地象/可以得到民众的接受。坎九五 坎不盈 祗既平 无咎要注意不可自满，同时要把持平衡也就是说：千万不要决堤。师六五 田有禽利 执言无咎 长子帅师 弟子舆尸 贞凶注意别人为你设置的陷阱（埋伏）该阻止的时候就要适可而止，亲信的人更加要注意/在关键时成事不足败事有余。
倪师流年卦,到底怎么排,求大神指点,怎么知道世应?
我所知道的流年卦和你说的不一样。指一年的运气，各个方面。由铜钱摇六次，形成卦象，老阳老阴是动爻，阳变阴，阴变阳，形成变卦，安世应爻，干支，六亲，六神。现在电脑手机软件上都有算卦的软件。坎为水卦详解财运,不要冒险!
; 坎为水卦详解财运不是很好，坎为水卦的卦义是:有艰险、凶险、陷落之意，困境之中，险象环生，很难突破。从卦义就可以看出坎为水卦的财运并不算好，所以我们需要及时地进行破解，当然事业的运势也是需要去进行破解的，下面是小编整理的坎为水卦详解事业相关内容，一起去看看吧!一、坎为水卦详解财运 占财运，得到该卦为凶，说明不会得到钱财，当然在我们在陷入险境以后，不要有恐惧之心，而要凭借坚强的信念，谨慎行事避免损失，以渡过险关，不管面对什么事情都不要冲动，不要冒险行事，失败了也不要气馁，相信下一步就能时来运转，得见光明。 山风蛊卦详解感情，危机出现! 1、占生意开张:凶。运势极差，不宜开张。 2、占股市:凶。股市大跌，前景也不乐观，不会获利。 3、占买卖交易:凶。交易难成，最好及早放弃，另寻买主。二、坎为水卦详解事业1、占事业 凶。最近工作不顺利，进入了进退两难的境地，在工作中可能还会遇到小人的为难，在这个多事之秋，更要小心谨慎，不要贸然有所举动，就把现在当作休息，遇事不要和他人争，相信总有拨云见日的天如果想要变动工作，一定要三思，不然极有可能因为找不到新工作。 六十四卦风雷益卦详解，步步高升!2、占求职 凶。求职不顺利，在短期内找不到合适的工作，即使这样也不要太消沉，不是你的能力不够，主要是现在的形势不好，职位太少，竞争压力又太大，所以，还是耐住性子慢慢寻找吧。3、有变爻时的吉凶推断 初六交变:凶。事业不成。你的事业之路没走多远就遇到了困难，但本交没有指出凶险的原因。 六十四卦风天小畜详解，静待时机? 九二爻变:平。事业可成。在坎坷的道路上前进，却有小小的收获，看来困难并不是太大 六三交变:凶。事业不成。陷入困难之中，无论前进还是后退都不会有好结果。在这种凶险的情况下，你的工作极不顺利。 六四交变:平。事业可成。与人交往时要讲诚信，这样就不会发生灾祸。事业有了小小的转机。 九五交交:平。事业可成。道路平坦，坎坷暂时披填平，但不能保证后面没有坎坷。说明你的危机暂时不会发作，但是跑患仍然不能消除。 上六爻变:凶。事业不成。偏离了正道，被绳索束缚住，在很长时间之内不会解脱。这是最为凶险的时刻，需要特别注意，要不然事业之路就会遭遇凶险。 以上就是小编整理的关于坎为水卦详解财运、坎为水卦详解事业全部内容，坎为水卦财运并不是很好。更多内容查看: 六爻测算相关内容推荐: 六爻火山旅卦求婚姻，火山旅卦财运怎么样? 六爻雷泽归妹卦详解，雷泽归妹卦是绝命卦! 六爻风地观卦详解 风地观卦求财卦怎么变了?更多相关文章 山火贲卦详解感情 六十四卦山火贲卦详解 艮为山卦详解爱情 六爻艮为山卦详解 六爻地水师卦详解 周易地水师卦详解 六爻地火明夷卦详解 地火明夷卦详解感情 六十四卦泽火革卦详情 六爻雷火丰占病 雷火丰卦详解 六爻水火既济卦测考试 泽火革卦详解感情 水雷屯卦详解感情 水火既济卦详解感情 六爻水泽节卦详解 六爻水雷屯卦详解 水泽节卦断感情 周易坎为水卦详解 坎为水卦详解财运更多相关测试倪海厦64卦图哪来的
还有一本书断易天机全是卦图断易天机共64卦，有对应卦图，倪海厦老师就是根据断易天机路边的64卦图来讲天纪的，这就是天纪里边64卦卦图的有来，视频中说他重新编排了顺序来讲的。卦图就是来自上边这本书。比如天纪刚开始讲到的天水讼外健内险讼的源头，水天需君子待机而动，还有后来的的雷泽归妹，雷泽归妹讲的时候，说长子住到了三女儿的位置，造成的，后边还没看到，还有电视剧风筝里边也有提到雷泽归妹这个卦，天纪后边还没看完，不知道具体倪师怎么解的
倪师讲《黄帝内经》第三集
圣人不受世俗的一些礼法观念的影响，不会过于操劳，也不会过于思虑，过于担忧事情，过于恐惧，永远保持心情的愉快。开心，知足，可以长命百岁。再接下来是贤人。我们可能做不了真人，圣人，贤人，但是从上古天真论这一篇找出一个健康长寿的方法很重要。综合这一章节，我们可以看到，一定要保持开心。人都有大限的一天，能够做到开开心心地过，已经是难能可贵了。 《四气调神大论篇第二》 四气，就是春夏秋冬。这四个季节，对应生长收藏，跟我们的农民种稻一样。春生，夏长，秋收，冬藏，我们要了解它的性。 【 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。】 发陈，陈年的东西重新开始成长。我们的身体如何调整来适应季节的转换，合于节气，不会生病，这是预防医学的开始。春三月，基本原则是【 夜卧早起 】，就是晚点睡，早点起来。【 广步于庭 】，慢慢走路，不要跑。【 披发缓形 】，头发散开，穿着宽松的衣服，让心情平静。【 生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚 】，就是施予，赞赏，不要发怒，不要处罚，不要斩杀，以应春之气。如果逆之，则伤肝脏，到夏天就会发生因寒而起的症状。 【 夏三月，此谓蕃秀 】，蕃秀，就是成长。【 天地气交，万物华实 】，天地相交，气交流很厉害，很热。这时候也是【 夜卧早起 】，晚睡早起。【 无厌于日 】，不要怕太阳，即使热，流汗，也要当成享受。夏天一定会有汗，要让汗透发，再进冷气间。如果汗没有透发，一直在冷气间，就会得病。夏天要出点汗，所谓浊气才能够得泄。这是夏气之应。如果没有做到，讨厌太阳，也不发汗，就会伤害到心脏。心脏受伤以后，当时不会发，到秋天的时候，就会产生痎疟的现象。比如说一些往来寒热，咳嗽。到冬天的时候，因为冬天是肾脏，肾脏是水，和心脏是相克的，病就会加重。 【 秋三月，此谓容平 】，是收的时节。这时候天气非常的急，是因为秋天属于金，金气主肃杀，非常干燥，非常骏急。这时候要【 早卧早起，与鸡俱兴 】，早睡早起，与鸡同步。【 使志安宁 】，不管哪个节气，一年四季人的情绪上面都要非常的安宁。这样可以把秋天肃杀的金气降下来，不会受到伤害，【 收敛神气，使秋气平 】。这是秋气之应，主收藏。如果你返逆，不知道收藏，很晚睡，常常动怒，过喜过忧过恐，不懂得收敛，就会伤害到肺。当时不会有反应，到冬天就会产生下利的现象。 【 冬三月，此谓闭藏 】。如何去闭藏呢？晚上早点睡，早上等太阳出来了再起，把自己藏起来。情志方面，尽量收敛，不要有失意，无欲无求。随时保持身体的温度，不适宜出大汗。正常人不要去冬泳，寒极生热，跳到冰水里面出来以后会生大热，会冒大汗。但是有心脏病的人，反而适合洗冷水。中医认为，心呢，喜冷，喜寒。因为水生木，水克火，一强寒水的时候，克伐心脏，母能令子虚，肝脏就会丢出许多木头进入火，心脏会加强起来。所以我们治疗心脏病，包括心肌肥大，就早上洗冷水澡，中午就胃口大开要吃东西了。如果说感觉冬天洗冷水澡太痛苦，用冷水冲脚就可以了。因为脚是离心脏最远的地方，冷水冲刚开始会很冰，但是寒极生热，会越冲越热，脚开始热起来，心脏的阳就会回头。所以中医的养生之道，是可以保养身体的，同时也可以用来治病。如果你一年四季脚都是冰冷的，又不想吃中药，就可以用冷水冲脚，一两分钟就热起来了。正常人冬天尽量不出汗，所以冬天运动、跑步流汗不是很好。如果返逆，不该流汗而流汗，会伤到肾脏，【 春为痿厥 】，会有肌肉萎缩，精神不振的现象。 这一部分讲，我们人要顺着二十四个节气走，不能逆着走。【 天气，清净，光明者也。藏德不止，故不下也。天明（蒙）则日月不明，邪害空窍 】。比如白天应该要出太阳的，但是阴天，看起来好像晚上，这叫日月不明。这时候最容易生病，不要受到风寒。所谓空窍，我们身上有很多俞穴在后背上，如果哪一个脏腑不是很强，在天气不明朗的时候，阴雨天的时候，天地间不正的气就很容易伤害到你空虚的地方。比如你一直在担忧，会伤到肺，伤到肺以后，在天气不好的时候，你没有把肺窍管好，像肺俞，云门穴，肩背没有戴围巾什么的。同样的情形，一个人他心情很好，没有忧虑的事情，你有忧虑的事情，就会产生空窍，就会得病。 【 阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稾不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。 】这些都是讲天地不明的时候，比如产生暴风，刮风下雨的时候，要特别注意。【 唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。 】所以说，如果你随时保持情志，心情非常好，不会有过喜过怒过忧过悲过恐的情形，那气候变化再无常，也不会受到影响。所以情志很重要。 【 逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。】 这一段讲的是春夏秋冬，春天是肝脏，夏天是心脏，秋天是肺脏，冬天是肾脏。如果按照节气的养生之道来保养自己，你的心、肝、肺、肾都不会有问题，逆之，则会产生问题。季节在交换的时候，中间有两周的时间属于长夏，使节气能够缓慢交接，让身体慢慢适应。长夏在我们身体里面对应脾脏。西方医学认为脾脏没什么功能，有意外就切掉了，脾脏没了发现没力气了，就吃类固醇控制。中医对脾脏的解释就非常的多。 【 夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。 】所谓阴阳，正常的阴和阳之间的关系是，如果阳没有阴来制它，把它拉住，阳会往外走，阳性是很浮动的，就变成孤阳。我们的身体里，正因为有阴，所以阳可以在外面固表，是阴提供了阳的能源，是相辅相成的。如果阴虚了，阳没有牵制，就开始外浮，会造成阳太过剩。另一种情形是表面的阳虚掉了，比如说一个人一直流汗不止，流出来的汗就是阴在消散。阳本来是固表的，现在不能固表，里面的阴就会往外散。所以阳虚也不好，阴虚也不好。春夏这两个季节，我们要养阳，方式就是让汗能够透发。秋冬的时候养阴，就不适合出汗。这是最简单的一种解释。 【 逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。】 我们要随时顺从阴阳四时的关系。
