泉州仙公山求什么的地方,泉州天后宫求什么最

内容提要：

泉州的民间小故事
泉州哪里有算命高人
谁知道关于仙公山的传说?
算命的准吗?
泉州仙公山解签
在仙公山求64签,王祥卧冰取鱼!诗文是:游鱼却在碧波池,暗遭罗网四边围...

泉州的民间小故事

福建泉州,宋元时期的“东方第一大港”.古代海上丝绸之路起点。历史悠久的地方，一定有着不少有趣的民间故事。下面就是我给大家整理的泉州的民间小故事，希望对你有用!

泉州的民间小故事篇1：年兜跳火囤

除夕是我国农历的最后一天，闽南地区称作“年兜”，白天“年兜日”，夜间叫“年兜暝”。长期以来，晋江一带的年兜暝一直流传着“跳火囤”的民俗活动。

每年除夕夜一家人“围炉”(吃年夜饭)后，即把事先准备好的稻草、地瓜藤放在自家大门口，并把年终大扫除(俗称“拂尘”)专用的扎着红纸的新扫帚搁放在地瓜藤上，当地瓜藤腾出熊熊火焰之际，又征火堆里洒上盐巴，使之发出劈劈啪啪的响声这时，家中男性即按辈份大小逐一从火焰上跳过去，并有节奏地念着歌谣，如“跳入来，添丁又发财，大猪大羊演(捉)来刣(宰杀)”，“跳到东，任吃都不会空;跳到西，钱银归(满)厝内”……边跳边往火堆里添加稻草、地瓜藤。一时间，家门口辟啪闪耀的火光与欢声笑语汇成一片，热闹非凡。地瓜藤火光一灭，家中主妇即铲一些火红的灰烬装进“火窗”(早时冬天取暖的用具)放入灶膛里，嘴上还不断念着：“跳火囤，火拉轮(即暖和)，公担金，婆担银，金银无处稽(存放)，藏在灶厨(灶膛)下。”这种跳火囤的民俗活动，抒发了人们辞旧迎新，追求富足生活的美好愿望，据说还可以避邪呢?

目前晋江许多农村过年时仍有这种民俗活动，但由于时代不同了，不但男人可以跳火囤，女人也可以跳火囤。

泉州的民间小故事篇2：仙公山的传说

何氏九仙泉州洛江区马甲镇有一座高山。山远远看去就像两个妇人的头髻，人们把它叫做双髻山。传说古早时如果遇到干旱，到双髻山乞雨就会下雨，让五谷丰收，因此双髻山又称丰山。山上有一个山洞，叫丰山洞，洞内奉侍何氏九仙公。所以人们更常把这座山叫做仙公山。

传说在汉武帝年间，江西九江有一户姓何的人家。何先生是淮南王刘安的部下。何先生有九个儿子四个女儿。这九个儿子胸怀天下，但是生于乱世，就一心学道修炼，济世救人。这九个兄弟知道自己的父亲参与了淮南王的叛乱，劝阻无用，就做阵来到福建隐居。他们先是住在福州于山，后来走到莆田。九个兄弟在靠近惠安的所在砍枫树搭亭子居住，采药炼丹，这个地方后来叫做枫亭。

何氏九个兄弟四处采草药炼丹救人，最后在仙游九鲤湖骑鲤鱼飞天成仙。百姓感激他们的恩德，就建成一座九鲤湖寺，塑造何氏九仙的神象来供奉。后来何氏九仙在丰山降灵，丰山也就奉侍何氏九仙了。

关于先公山还有另外一种传说。有一个县官，生了九个儿子都破相，不是歪嘴斜目，就是跛脚瘸手。县官觉得这九个儿子很丢脸。但是九个破相的孩子心地很好，十分关心百姓的辛苦，为百姓做了许多好事。有一回，县官做六十大寿，四五路的亲戚朋友、官场同僚、乡里老大都来贺寿。县官大摆筵席招待客人，可是心里总是怕九个破相的儿子让他没面子。县官就把九个儿子关在柴房，不让他们出来见客。

九个兄弟的舅舅也来拜夀，看不到他的九个外甥出来叫阿舅，就问县官。县官只顾招呼客人，没有闲工夫答话。舅舅就亲自去找九个外甥。找到柴房，听见里面有人在哭，舅舅就推门进去。九兄弟见门一开就往外跑。他们见舅舅追过来，以为是有人又要把他们关进柴房，就拼命跑。一直跑到湖边，一个一个跳进去。舅舅大惊，赶快叫人来捞。突然间，湖水象煮沸的开水不停地滚动。九尾鲤鱼冲出湖面，载着九个兄弟向天顶飞去。从此，人们把这个湖叫做九鲤湖，九个兄弟就叫做九仙公。

传说讲，九仙公来到丰山，看到丰山山势好，风景秀丽，就在丰山显灵。人们就在山顶建寺供奉九仙公。是舅舅在误会中帮助九兄弟成仙的，所以寺内也供奉一位仙舅公。闽南俗语说，天顶天公，地下母舅公。舅舅的地位是很大的。真是古话所说，山不在高，有仙就会出名。泉州市洛江区马甲镇的丰山，有了九仙公，香客、游客来山顶的一年比一年多，仙公山一年比一年出名。

真神仙也

仙公山丰山洞内悬挂着一块清大学士李光地所书“真神仙也”的匾额。李光地，安溪湖头人。生于明崇祯十四年(一六四一)，卒于清康熙五十七年(一七一八)。相传清顺治十五年(一六五八)岁次戊戌，李光地时年十八岁，在赴省城应试前与学友一齐到泉州仙公山运梦，以求测功名前途。当晚与诸友睡于仙公案桌下，朦胧中梦见一仙人来到他身边对他说“你要去应考是‘功名无心想，富贵两不成’”随即不见。李光地少有抱负，决不相信“运梦”而放弃自己的理想，于是坚持上省应考。不料是年中举(按：李光地实际中举时间是康熙五年)。经过刻苦努力，康熙九年(一六七○)高中进士，后来当了文渊阁大学士，担任首辅阁臣，传说他曾“七日权君”，代天子听政。有一年，他回乡休假，寓居泉州。一日旧友重逢，谈及仙公山“运梦”一事，认为如果当时信其梦，必误人子弟，众人附和。大家决定第二天一齐上山捣毁仙公山庙。此时，忽听门子来报，称仙公山李道人求见。李光地初时不见，道人通过门子告知，他是仙公山上何氏九仙派来的。门子再次通报，众人称奇，齐劝李光地接见。接见后，道人讲：“相公以前运梦的‘功名无心想’，‘想’字去掉‘心’字，说明你的功名是无‘心’的‘想’就是‘相’，可以当到相国。而‘富贵两不成’，指你参加省考是戊戌年，戊戌两字均不象‘成’字，说明你富贵从戊戌年开始，这是仙人激发你奋发上进，勉励你刻苦学习的激将法。”道人接着又说“若非这样，恐怕你难求得今日功名。”众人异口同声称赞“仙公真神仙也。”第二天，李光地带领诸学友上山酬谢。李道人早已在“仙排格”等候。李光地于是捐献了许多银两修建仙公而且当场题了“真神仙也”匾额。李光地卒于康熙五十七年(一七一八)，其年岁次戊戌。至此则全应了仙公“富贵两不成”的隐喻，即荣华富贵从戊戌年开始，至戊戌年结束。

仙公无戏言

早年，某地有个秀才，勤奋读书，学识广博。久闻众多赴试学子，都到泉州双髻山仙公寺祈梦，问卜仕途前程甚为。于是，在赴试那年的一天，他也慕名前往仙公寺。一路上不辞辛劳，翻山赶岭，历尽艰难。当他来到双髻山时，不禁被优美秀丽的景色所吸引，顿觉心旷神怡，如临蓬莱。他放眼眺望，见山恋迭翠，曲经通幽，古木参天，鸟语花香，清泉如练，亭阁似画，不禁赞叹：“确是仙境胜地也。”

因他是从未到过仙公山，而今慕名而来的远方有学之士，寺僧便十分客气接待他，并带引他寺中点香燃烛，祈求仙梦。秀才听了寺僧教导之后，便侧卧于案下运梦。朦胧中见一真人在他左手掌上写个“才”字，而后又在其右手掌上写个“无”字。醒来之后，他按字释义，认为仙公戏谑他“才无”，也即“无才”。看来赴试是无望了，难免郁郁不乐。但又觉得自己多年勤奋苦读，博览群书，四书五经篇篇精通，诸子百家无所不晓。他的学识可列同窗学友之冠，今日得仙公“才无”之梦，心中无不有些不悦，甚至对仙公所赐之梦有所怀疑，也有所不服。于是，回家后更加倍刻苦攻读。

考期到，他带着书卷赴试。一路上晓行夜读，毫不松懈。结果考试之后，金榜题名，高中进士。不久，升官调职，任至巡抚。此时，他方才领悟出双髻山仙公所赐之梦，“才无”两字合二为一，不正是“抚”字吗?这是隐示他可官居巡抚之职。而用“才无”或“无才”，是有意激励他必须继续努力勤奋，不可恃才自傲。学无止境，百尽竿头，更进一步。此时，他才深深敬佩双髻山仙公之，自疚当时误解仙梦之意，不禁有所自责地说：“仙公无戏言也!”

泉州的民间小故事篇3：洛阳桥的传说

碧波荡漾的洛阳江上，有一座闻名中外的洛阳桥。它历史悠久，气势宏伟，是我国宋代第一座梁式海港大石桥，她留传下许多古老优美的民间传说，为泉州名城增添了奇丽的光彩。

相传一千多年前，这里还是一个荒村古渡，名叫“万安渡”。这里水深浪急，过往船只每遇狂风则樯倾楫摧，不少舟舶沉埋海底，无数渡客葬身鱼腹……原来这是江妖水怪在兴风作浪。当年真武大帝得道成仙时，曾掏出腹中肠肚抛入洛阳江中;不料年深月久，这些肠肚变成了龟精、蛇怪，常在洛阳江中搅浪掀波。

有一日，渡船离岸驶近江心，忽然龟蛇两怪浮出水面，顿时狂风呼啸，浊浪排空，小小的渡船眼看就有被吞噬的危险，突然从空中传来连声呼喊：“蔡大人过江，休得无礼!”龟蛇闻声慌忙遁逃。霎时风平浪静，渡船安然抵岸。旅客十分惊奇，不知谁是“蔡大人”。有一位莆田的孕妇，丈夫姓蔡，她心想将来生下的孩子定是非凡人物，便暗自许愿：将来孩子如能成器，定教他在洛阳江上修建一座大桥。那妇人回乡后生了个男孩，取名蔡襄，字君谟，号端，十分聪颖灵慧。蔡襄长大懂事，蔡母便对他讲当年过江遇险约处逢生的经过，殷殷叮咛儿子要实现她所许下的造桥夙愿。蔡襄默默地把母亲的嘱咐记在心里。不久，朝廷开科取士，蔡襄以才学广博，被擢选入朝为官，颇受皇帝的器重。他心里惦记着母亲的夙愿，却又感到苦恼：老是呆在京都，何时才有机会到泉州建造洛阳桥呢?

有一天，他奉召陪皇帝游赏御花园。蔡襄灵机一动，计上心来，暗中托小太监用蜂蜜在芭蕉叶上写下两行大字，不一会，蚂蚁纷纷爬上芭蕉叶吮吸蜜汁。皇帝发现密密麻麻的蚂蚁竟然在芭蕉叶上摆出字阵，甚为惊奇，不禁移步近前，望着芭蕉叶上的字迹脱口念道：“蔡端蔡端，本府作官!”蔡襄一听，急忙跪下叩头谢恩。皇帝改口道：“朕只是念叶上的字，并非当真!”蔡襄长跪不起：“君无戏言，岂可失信于臣?”接着坦诚陈说母亲许愿造桥的事。皇帝只好让他出任泉州太守。

蔡襄昼夜兼程赶到泉州赴任，立即召集属僚乡贤商议倡建成洛阳桥，并亲自到江边察勘，下令招募造桥工匠，筹集建桥资金。百姓闻讯奔走相告，欢呼雀跃，一时工匠四至。开工那一天，江岸人山人海。可是，由于洛阳江“水阔五里”，“深不可址”，一船船石料抛下江中，霎时被汹涌的江涛卷得无影无踪;龟精蛇怪拚命地翻江倒海，撞沉了好几艘木船。

太守蔡襄愁眉不展。一天夜里忽然梦见一位白发苍苍的仙人指点他“龙宫递榜”，急忙披衣而起伏案疾书。蔡襄草拟了一道黄牒，要求海龙王助一臂之力，退潮三日，好下桥基。写好黄牌后，便坐堂询问左右吏役：“何人下得海?”恰巧有一位衙吏，名叫“夏得海”，一听传唤，赶忙回答：“小人夏得海!”当他知道太守要派他把黄牒送入海底龙宫，不禁暗自叫苦，只得硬着头皮奉命而去。

夏得海接过文书，暗暗叫苦：若要下海，定难生还;如不履令，难保身家生命。他索性沽了一壶酒，喝得酩酊大醉。夏得海跌跌撞撞来到海边，醉倒在沙滩上。此时正好涨潮，他仿佛被波臣带入水府，美丽善良的龙宫公主捧出玉液琼浆……

哪知一觉醒来，手中黄牒不翼而飞，手心却赫然写个“醋”字。夏得海慌忙踉踉跄跄回府衙，向太守禀报。蔡襄正为桥基难奠愁眉不展，一见“醋”字，顿然大悟：这“醋”字拆开来不就是“廿一日酉时”么?分明是海神暗示退潮的时辰!蔡襄转忧为喜，立刻差人在四城门头张贴布告，谕令洛阳江两岸民众和工匠，火速做好奠基的准备。廿一日酉时，汹涌的海潮果然退尽，整个江底裸露无遗。蔡襄亲自指挥数千工匠抛石奠基、砌筑桥墩，洛阳江畔车水马龙，穿梭不息。一座座坚固的桥墩巍然屹立在江中。可是到了砌筑第四十六座桥墩时，江边的石头已经用尽，如果不能赶在海水退潮三日的期限内把最后一座桥墩造好，一旦海潮呼啸而来，就会冲毁桥基，前功尽弃!就在紧急关头，恰巧八仙中的吕洞宾驾云漫游经过这里，他深为蔡襄建桥的非凡气魄所感动，不慌不忙地飘落万安山上，轻轻把拂尘一挥，顿时漫山顽石皆点头。又一挥，山上所有的岩石跃然而起;再一挥，一块块大石全变成“猪母”，成群结队奔下山来，跑到海滩，纷纷跳进建造桥墩的江底。转眼间，这些“猪母”又都化作大石头层层堆栈起来。有一只“猪母”，不小心跌伤了一条腿，走得慢，落在后头，赶到江边时，最后一座桥墩已经造好了。它只好卧在旁边，成为一块躯体肥硕的“猪母石”。

当奔腾的海潮再度席卷而来，蔡襄已指挥工匠奠定桥基。首战告捷，群情鼎沸，欢声雷动，四十六座桥墩犹如中流砥柱威镇狂澜，吓得龟精蛇怪胆战心惊。

附近白沙寺里有一位名叫义波的和尚，竭尽心力募集建桥资金，受到不少朱门豪富的刻薄嘲笑。他辛辛苦苦地把俯首讨来的每一个铜钱都用在造桥事业上。无论严冬酷暑，这位僧人总是不辞辛劳四处奔波，热心为民工烧茶、送饭，还时常上芒鞋山采集草药，为患病的工匠治疗。有一回，由于连日风雨，伙房里的柴草都烧光了。临时从山上砍下的柴草，湿漉漉的也烧不着。为了照常施工，早日建成长桥，义波僧悄悄地掩上了伙房的门，毅然把自己的双脚伸入灶膛中，代替柴禾烧饭。说也奇怪，义波和尚的双脚顿时象两根熊熊燃烧的薪木，升腾起炽烈的火焰。当他的双脚烧成灰烬时，伙房里一大锅、一大锅的饭都煮熟了。造桥工匠无不感动得流下热泪。后人作诗赞颂义波僧的高风义举：“为架虹桥甘舍身，代薪双膝泣鬼神。釜底炽火红似血，留得千古美名存。”

为了铺筑三百六十丈长、一丈五尺宽的大石桥，急需把数以万计的巨大石板架在桥墩上。这个时节偏偏缺乏一大批杉木造船装运石料，因此施工进展缓慢。蔡襄为此十分着急。一天深夜，蔡襄心虑着如何解决这个难题，想着想着，不觉伏在案上睡着了。梦中忽见一位白发仙人，指点他差人到清源山麓请“三人一目仙”说明。蔡襄一觉醒来，将信将疑，传唤衙吏夏得海速往清源山下去探寻个究竟。夏得海急忙赶到清源山，等候了大半天，也没碰见什么“三人一目仙”的影子。将近黄昏，忽见三个衣衫褴褛的乞丐，以手搭肩鱼贯而来。为首一个，只睁着一只眼睛，另一眼瞎;其余两个，双目皆盲。夏得海不禁又惊又喜：这不就是“三人一目仙”吗?慌忙拔腿奔了过去，一把拦住，苦苦恳求。那三个乞丐见他十分诚恳真挚，也就应允了。其中一个口中念念有词：“洛阳江头，古井一口，木可造舟，水可饮酒……”说罢，三个乞丐忽地全睁开了眼睛，原来竟是吕洞宾、李铁拐和张果老。三仙哈哈大笑，象一阵风飘然而去。夏得海吓得目瞪口呆，赶紧回来报知蔡襄太守。数日之后，果然在洛阳江畔一口古井中，喷泉似地涌出许多杉木，蔡襄和造桥式匠喜出望外，拊掌赞叹不已。建桥民工到口井中汲水，一股酒香扑鼻，水喝到肚里顿觉止饥消渴，大家你一口、我一口喝个痛快。而这口井从不干涸，酒香四溢，因此被称为“酒井”。

蔡襄集中了工匠的智慧，创造了“筏形基础”，使船尖形的桥墩分开水势，减少了浪潮的冲击力。他又利用海水的浮力，发明了“悬机浮运”，借助潮涨船高，把一块块重达数千斤的大石板，轻轻托举起来铺在桥墩之间，使洛阳桥渐渐显出了奇伟的雄姿。

有一天，蔡襄发现洛阳江中每一块礁石中，生长着密密麻麻的牡蛎丛，心想要是能采用“种蛎固基”的方法，使牡蛎繁生把桥基和桥墩石胶合凝结成牢固的整体该有多好呵!蓦然间，江上刮起一阵巨风，刮雨似的把满江的牡蛎丛全都吹到洛阳桥墩上，仿佛打上无数钢钉，使雄峙江上的石桥更加坚不可摧。蔡襄惊奇万分，抬头一看，只见南海观音立在云端微笑道：“学士苦心精诚可感，方才是我略施小技。”南海观音接着又说：“建此长桥，已花金钱一千万两，财库业已匮乏，待我帮你筹足资金，尔后再叫八仙助你除妖，永绝后患!”

说罢，南海观音倏然化作一位绝色美女，泛舟洛阳江边，声称谁若能用金钱投中她，她愿嫁与为妻。一时，沿江两岸人头攒动。人们围观烟波江上花容月貌的美女，争相投掷金钱。那些平日贪财如命的富豪子弟，不惜抛掷千金万银。金钱雨点般落在小舟上，却无一人能投中。不舟天天满载金钱而归，纨絝子弟则垂头丧气败兴而回。就这样，又筹集了一大笔资金，用于建造长桥两面三刀翼的扶栏，以及“七座亭，九座塔，石狮二十八”。

眼看凌波长桥即将竣工，潜伏江底的龟精、蛇怪不肯罢休，它们纠集洛阳江上游的九十九条蛟龙，掀起狂风恶浪，张牙舞爪，直向石桥扑来。张果老骑着驴子，把作恶多端的龟精踩成一团烂泥。李铁拐打开火葫芦，葫芦中立即喷吐出一股浓烟烈火，把那九十九条蛟龙活活烧死。

这时天上出现彩虹，江上波平如镜，岸上弦歌声声。洛阳江两岸人民喜气洋洋，敲锣打鼓，欢呼历经七年终于建成的跨海长桥。

沿江两岸的人民为了纪念蔡襄倡建洛阳桥的功绩，特地在桥南建起一座“蔡襄祠”，并塑像立碑。

泉州哪里有算命高人

洛江，马甲，仙公山

谁知道关于仙公山的传说?

楼主太懒了，直接到百度搜索“仙公山的传说”就有了。仙公山的传说双髻山上还有很多流传甚广、十分有趣的民间传说，兹列举数则，以飨读者。"出米石"的传说由于传说仙公"有求必应"十分灵圣，因此每年来自海内外的香客络绎不绝，有的烧香点烛、祈求平安，有的抽签卜卦，求梦问前程。这么多的香客，又是在这么高的山上，包括寺里的和尚吃饭都成了个大难题，如何解决这一难题呢？传说供奉在丰山洞内的何氏九位仙师，出于同情山上的和尚和每日上山的香客吃饭用膳的困难，又十分憎恨当时民间出现的贪官污吏鱼肉百姓的行为，便施展神仙法术，夺回了贪官污吏手中的库粮，并将这批米粮运储于此山顶峰的石洞内，后又作了法术，使之按照当日寺中的僧侣和香客的多少，自动地从白水岩背后的悬崖峭壁中的一处深不见底、约有5公分圆径的岩穴裂孔中往外流出适量的米粮，不多也不少刚够当日之食用，天天如此从不间断，既惩治了贪官污吏又方便了香客。从此在晋南一带就流传着"仙公山出米石，灵应山出茶叶"之说。后来，寺里来了一位贪心的和尚，他看到岩穴的裂孔源源不断地流出大米，高兴得哈哈大笑，心想："何不将穴孔凿的再大些，让更多的米粮流出。"想要从中作弊，占为己有，于是，有一天，这位贪心的和尚便偷偷地找来一杆钢钎、一支铁锤和一颗錾子，不惜用尽全力往穴孔中敲打，试图把那仅有几公分圆径的穴孔凿大，他凿呀凿，结果，不但没有把原来的裂孔凿大，反而让打入穴孔的錾子被岩石牢牢地钳住，任凭他拉拔、敲挽，就像铁铸一样再也拔不、敲不动了。就这样，原来能出米的穴孔便被錾子塞住了，从此颗粒不出，再也见不到白米了，从此，不但每天到此的香客吃不到大米饭，只好自带干粮上山或用敬仙祖后的"果合"充饥，就连寺内的几位和尚也为无米之炊而苦恼。无奈，僧侣们只好轮流挑着篮子下山化缘收谷子，化缘容易，挑粮上高山却是十分艰难，他们个个累的满身大汗，脚酸肩痛，众僧侣和香客们为此事无不指责和抱怨那位贪心的和尚。过了好久，直到清嘉庆年间（1796～1820年），仙公山的白水岩又来了一位住持叫普宪禅师，他听到此事后，便亲自到原出米的岩穴处一看，果然岩穴的裂孔中确实钳住一颗錾子，已被香客和游人摸的既光又滑，普宪禅师回到寺内便就此事挥笔赋诗一首：岩崖米石昔曾然，疑是灵山别一天。五代竟传从此出，于今空锁待何年？后人把这首诗镌刻在原出米的岩石峭壁上方，至今仍然完好无损地保留下来。钳在出米石穴孔中的錾子也依然存在，清晰可见。凡是到过仙公山的游人或香客，无一不到出米石之处亲眼看一看那出米的岩石穴孔，亲手摸一摸那"无情"的錾子，亲口读一读普宪禅师那绝顶的诗句，颇有一番情趣。仙公山出米石的传说虽属神话色彩，但它告诫人们"君子爱财，取之有道"，不要贪心，俗语说的好"贪"字贫字壳，贪，到头来终是适得其反。"江西路"的传说在仙公山上有一段用乱石铺设的山间小路，叫做江西路，为什么叫做江西路呢？相传于明朝年间，江西有一个读书人在进京求取功名之前，专程从江西老家千里跋涉到仙公山求梦问前程，祈求仙祖托梦指点。凡是到仙公求梦的人一旦入眠就能得梦，唯独这位远方信徒一日又一日，一夜又一夜，不但没有得梦，有时连入眠都困难。他一连住了九天九夜，却一梦无成，他急了，也不耐烦了。到了第十天的清晨，他便收拾起包袱和雨伞准备离寺返回江西。临行前，他向寺里的和尚借来笔墨，带着不愉快的心情在洞壁上挥笔题了一首诗：千里路遥来求仙，九宵无梦是无缘，神仙不管凡间事，回返江西中状元。题完诗句后便放下了笔杆，提起包袱沿返回的山路不辞而去，匆促间忘了带走雨伞，走到半山腰歇息时，空中突然由睛变阴，山雨欲来。这时，求不到梦的这位江西读书人想起那把雨伞仍放在山上。当他返身回洞府取雨伞时，突然发现他刚才题的诗句，墨汗未干，却被更改了两个字，这两个被更改的字是："无"字被改为"有"字，变成"九宵无梦是有缘"；"不"字被改为"专"字，变成"神仙专管凡间事"。读书人见状深知自己错怪了仙公，便急忙双脚下跪，叩头三下，再三祈求神仙开恩庇佑，原谅弟子无知，发愿日后功名若能成器，将尽其所能酬谢仙祖。这时天空已经由阴转晴，风和日丽，这位江西读书人也面带笑容，对求取功名已是信心百倍，回到家中更加日夜苦读，准备应试，不久他上京赴考，果然榜上有名中了状元。后来，为了酬谢仙公，特地从江西来到仙公山，他捐献出一笔资金托人负责铺设一条石头路，从而方便了行人和香客。于是"江西路"的传说就流传到今。"功名无心想，富贵两不成"在仙公山的丰山洞里悬挂着一块文渊阁大学士李光地题的"真神仙也"的匾额，为什么李光地会在供奉九位仙祖的庙内题匾呢？这里有一段美丽的传说。李光地，字晋卿，号厚庵，安溪县感化里（今湖头镇）人，生于明崇祯十五年（1642年），李光地自幼勤奋读书，立志求取功名。在清顺治十五年（1658年）即岁次戊戌年，正在努力苦读，准备赴考应试的李光地，有一天，他约了几位学友一同登上双髻山，在仙公庙内"运"梦问前程，祈求仙公托梦指点。他入睡于寺里案桌底下，入眠不多时，就梦见一位白发老人来到他的身边对他说了两句话，第一句"功名无心想"，第二句"富贵两不成"。话音刚落随即就不见了，李光地醒来把"运"到的这个梦讲给同行的学友听，大家七嘴八舌地猜想这个梦的含意，按照此梦众同学都认为李光地应考求功名难予成器，也都劝说李光地不要为应考操心费力了。唯独李光地不相信，也不愿意放弃自己的理想和追求，回家后他更加用功坚持苦读做好应试的准备，后来应试发榜时，果然中了举人，后又高中进士，当上了文渊阁大学士，入阁主事。据传他还曾经"七日权君"代天子听政。有一年，李光地返乡看望亲朋好友，在泉州府城会见旧学友，言谈之中难免回想当年到仙公山运梦一事，都认为仙公梦"无圣"，若是相信当时的梦，哪有今日的功名和富贵。这时有人提议再次同上仙公山，去把仙公庙宇捣毁，这提议得到不少友人的附和。就在这瞬间，有人入门禀报李相国说："有位仙公山的李道人求见"。李光地不接。来人又说："是何氏九位仙师派来求见的。"在坐的人莫不感到奇怪。李光地接见时问了来由，道人解释道"以前你在仙公寺里所梦的第一句"功名无心想"的想字无心不就是相字吗，指明你的功名是可当到相国的，而梦中的第二句话"富贵两不成"说的是不像成字的两个字，就是戊字和戌字，指明你的功名富贵是从戊戌年开始，这是仙祖为激发你奋发上进，勉励你勤学攻书用的'激将法'"。道人又说："当年若非如此，恐你难得今日。"说后告辞而去，大家听来恍然大悟，连声称赞："仙公真圣"。第二天，众学友又专程陪李光地前往仙公山，当他们走到半山腰的"仙排格"时，李道人早已在那里等候。李光地一入仙门就跪拜于仙公面前，再三叩头谢恩，并当场挥笔题了"真神仙也"的匾额。据说李光地于康熙五十七年（1718年）逝世，其年岁次正好又是戊戌年，至此，当年的仙公梦就全应了。"功名在掌中"相传早在明朝的嘉靖年间，泉州府城有一位秀才姓梁名炳鳞。他平时用功苦读，富有进取之心，但几次赴考应试都名落孙山。虽如此，但他仍想要再次用功应试。在临近应考前，有一日他翻越朋山岭，登上仙公山，在仙公寺里运梦问前程，刚躺下不久，就梦见有人拉着他的手，在他的掌上写了"功名在掌中"五个大字。秀才醒来猜想是功名把握在手，易如反掌，认为此次赴考无疑，但考试结果又是榜上无名，几次应试都事与愿违。他失望了，回到家中想找一职业谋生，做啥为好呢？他找了几途都不适合自己肩不能挑、手不能提的白面书生做的，最后决定凭着自己书读的比别人多，知识广泛，便选择在街头摆设摊位当说书讲古的艺人。第一天他在街头摆了板凳当众开讲时，突然满面发红，感到在街上抛头露面当众说书有点害羞，讲了一半就收场回家。第二天，他想了一个办法，在他的面前横挂一块色布，把自己与听众隔开的"隔帘表古"方法，让听众听其声，不见其人。这样一来，讲的自然富有表情，因而吸引了不少听众。有一天，在听众中有一位木偶师傅也在帘外听梁秀才说书，觉得他语言通俗，表情生动。听后就走进帘内建议说书人改用手托木偶一边讲书一边表演。后来，梁秀才接受了木偶师的建议，让听众一面看布袋木偶，一面听讲故事，既形象又生动。这样一来不但观众越来越多，收入也增多了。梁秀才的名声也就随之传至城乡各地。每当逢年过节或佛生日都有人前来请他去说古表演掌中班（布袋戏），知道的人都称他为戏状元，他从此出了名。这时他才领悟到当年仙公托给的"功名在掌中"之梦的含意，是预言他将来会成为掌中表演木偶（布袋戏）的戏状元。"半天子"游仙山相传明朝末年，清兵入关攻占京都，建立清王朝，继而长驱直入占踞东南一带。时在南京就读国子监太学的郑成功返回家乡后，以民族大义为重，与其父郑芝龙（受招抚而降清）分道扬镳，决意竖旗招兵抗清复明。郑功成在未出仕之前，早已听闻双髻山上供奉的仙公祖师非常，且有"有求必应"之说，郑成功意欲前往拜谒，祈求指点，便招约几位士徒，选择一吉日，从家乡启程，翻山涉水徒步登上双髻名山，一路不觉劳累，直至半山才驻脚歇息。却说仙公祖师早已知晓郑成功将前来求梦问卜国事前程，便托梦给寺中住持道："明日有一白衣秀才前来问签，须速打扫山路，备办清茶，以迎接'半天子'游山，并转告'半天子'不必劳驾到寺，回去好好习书练武就是了"。住持醒来，按梦中所示，翌日清早，即令众道士沿途把山路打扫干净，在半山腰一坪坡摆设石椅、备好香茶，并亲临迎候贵客驾临。临近中午时分，果真有位身材魁伟、貌似秀才模样的香客登山至此，住持猜测梦中所指的"半天子"定是此人，便招呼贵客就坐歇息。众道士忙着端上香茶让郑成功一行解渴，住持向郑成功转告仙公托梦之意，郑成功听后面带笑容，频频点头致意。感激之余，对住持说："既然来到此地请赐我登上山峰，一来入庙拜谒仙祖，二来游览名山风光，随即沿山道石阶而上，来到寺中，郑成功按照习俗，点燃香烛，说明来意，祈求赐梦后，便寝于梦榻，入睡后很快就进入梦乡，梦中见一白发老人开口只道出："脱青衣穿戎装"六个字便扬长而去。郑成功醒来后，仔细琢磨梦中的意思和住持的话，更加增强了投笔从戎的决心。郑成功回到家乡后，立即投入从戎抗清的筹谋活动，遂携带着懦巾兰服焚于南安丰州孔庙，且祷告曰："昔日儒子，今为孤臣，向背去留，各行其是，谨谢意儒服惟先师昭鉴之"，随后他一面熟读兵书，一面操练士兵，高举反清复明旗号，起兵抗清。他以机动灵活的指挥战术，控制着长江以南的广大海域，给来犯的清军以沉重的打击，对清朝在东南沿海的统治产生了巨大威胁。1659年，郑成功亲率大军挥师北上直逼南京城下，清廷为之震动。1661年，他又率兵25000多名，大小船只数百艘，横跨海峡，击败荷夷，收复宝岛，而成为名闻于世的民族英雄。如今，在仙公山的半山腰，不仅仍然保留着当年郑成功登山时坐过的石椅，并将此地称为"仙排格"，还特建一石亭，名曰"洗心亭"。这些史迹已成为人们游览瞻仰之处。"有其父必有其子"传说很早以前，有一个懒汉张×，别名重食，夫妻俩人不思耕耘，好吃懒作，终日游手好闲，经常混迹乡里，干些偷鸡摸狗行径，有时偷不过手被主人打的死去活来仍不痛改前非。因此，乡里人无不对其十分厌恶。张×夫妇有一个儿子，在父母的熏染下，自幼养成好逸懒劳的恶习，时常受其父母唆使到邻居行窃，慢慢地成了无人不知的小偷。懒汉父子的鄙劣行踪受到了乡里人的注意后，几经行窃都难以得手，从此，只好流窜于他乡异里继续作恶。有一次，懒汉的儿子外出行窃数日未归，在家等候"满载归来"以便大饱口"福"的懒汉日等夜盼，却迟迟未见其子身影，夫妻俩一等再等，虽有不测之疑，也不敢公开寻找其下落，情急之中，夫妻俩共议一计，由懒汉独个偷偷上仙公山"运梦"求仙祖示知。翌日，懒汉来到仙公寺步入庙宇后，手举三条香，双脚下跪，向仙公祈求道："儿子外出'讨赚'数日未归，未知他在外从何生计？我儿子何日才能回归，祈求仙祖赐梦。"随即躺在梦床上，不久，在朦胧之中，果然获得一梦，见一白发老人近前说句："有其父必有其子"后便扬长而去。懒汉醒后自思不解其意，便走到解梦人面前请求释梦，解梦人根据懒汉所问的内容首先答曰"他父亲从何生计，他也就从何生计，谓之'有其父必有其子'"，懒汉听后暗中大吃一惊，心想"连仙公也知道我父子都是小偷"。紧接着懒汉又问"那我儿子何日才能回归？"解梦人又直言答曰"按此梦释，你儿子在外凶多吉少，回不来了，"懒汉惊恐万分又假作不信反问"仙公不是说'有其父必有其子'吗，我为他之父，尚在，他为我之子，怎会回不来了呢？"解梦人笑答曰"你向仙公问你儿子何日归来，梦中的"其"指的就是你，有其父说的是你若有父亲，你必有子，如今你父亲已不在世，你儿子也就没有回来的希望了。"这时，懒汉带着半信半疑，无精打采地回到家中后，又不敢把这事张扬出去。无奈，他第二天只好单独走出家门到邻近的几个乡里去打听消息，果然听到邻乡一群民众在议论有一个男性少年在前天的一个傍晚，因摸夜入室行窃被主人发觉后，慌忙逃脱时掉入泥潭溺死至今无人认领的消息，懒汉听后便走向出事现场辨认，尸体确系其子无疑。事后，懒汉夫妇不仅相信仙公梦的灵圣，更多的是后悔自己不该不务正业而又养子不教甚至唆子行窃，导致葬送了儿子生命，从此绝后，但为时已晚，悔之莫及了。

算命的准吗?

预测学博大精深就像我们现在说高科技是的人类不可能都掌握所谓算命这东西有它一定合理的地方如果你百分之百都听他的那倒霉就是您了有的时候两头堵有的时候是按心理学去推测的主要是靠说话把你套住然后挣你钱

泉州仙公山解签

没抽过，也许也很灵吧。意思是：请问你（锥是个工具！）一锥凿下地，就要求得泉眼，或者要求得泉水，几乎不可能而且绝对很困难，除非奇的不能再奇的奇迹！所以说是努力求之得最难！也许也是告诉你不要执著！后一句！无意偶然遇知已，相逢携手上青天！知已可以理解贵人！就是比喻可以实现你凿地求泉这个困难愿望的人！是在不经意的情况下偶然的机会碰到的……“相逢携手”帮助你！“青天”是代表美好的效果和结果！所以就是两个人合作得到美好的结果！肯定是你现在有什么想法很难实现，要求你等待时机，等待所谓的“知已”和你合作完成愿望！