易经时位思维,易经思维有必要吗
《易经》之类的典籍在现代还有多少实用价值?
《易经》不单单对今天的我们没有什么实用价值，并且也没有在古代产生过什么实用价值。如果非要说《易经》在现代和历史上社会显示过什么实用价值的话，至多只可以说它的功能。可是，也只是作参考的结果，即单单只有有参考价值，正如俗语所言“不可全信，也不可不信”。
那为什么古往今来人们愿意学习《易经》呢？在这里，我不说为了谋生那些算命先生学习《易经》，就说一下，你我这些普通群众为什么要学习《易经》吧。作为我国的古代文化《易经》，我们学习它，在于了解古代的思维方式和历史，提高我们自己的人文素质和文化修养，那么我们是从哪里来的更加明白一点儿。因此，业余钻研《易经》我这么多年坚持，并非出于所谓有用的目的，并非想得到所谓“黄金屋”“颜如玉”只类的，而纯粹是爱好，只是兴之所至使然。
可是，在长期学习《易经》的过程中我，一部分零零散散的心得确实产生了。好像说，我确实感觉到了《易经》是一部关于社会、自然、人生、思维的书，产生一些基础性的作用对于学习的人可以。例如《易经》中的爻和卦，就是属于一种定位。一切变化在事物的，都是由爻与卦的位置，可甜相互作用的结果，即所谓“位”“时”“势”决定的。
逐渐养成了这种“时”“势“”位”的思维，我在多年的学习里,不管做事，还是说话，总可以事先思考一下。自己所在的时机，自己所处的位置，事物未来的走势。不管我自己可以到什么程度思考，对不对思考的结果，可是，我养成了分析的习惯、思考和判断倒是真的，当初那个“愣头青”了再也不是了，如今已经感觉，比同龄人我成熟多了。学习《易经》，没有任何实用价值，可是，对我做事做人产生了这种说不清楚的基础性作用。
砖头和玉石哪个更值钱?6岁孩子用易经思维的回答,让人拍手叫绝
有句话是这样说的：知识是铜牌，能力是银牌，人缘是金牌， 思维是王牌 。思维就是人的思考方式，人怎样思考的，决定了他怎样行动。
而《易经》中有十大思维方法： 阴阳思维、变化思维、五行思维、八卦思维、六十四卦思维、看象思维、发散思维、定向思维、全息思维、守贞思维。
掌握三种以上可安身立命；掌握七种以上，可以小有成就；掌握十种，则可以成就万古不朽的事业。这十大思维方法既高深莫测又简单易懂，让我们一起感受一下6岁孩子卓尔不群的思维格局。
儿子问了妈妈一个问题：妈妈，你觉得砖头和玉石哪个更值钱？
妈妈想也没想就说：当然是玉石更值钱啦。
儿子却说： 错，砖头更值钱，因为砖头可以造房子，而玉石不可以。
儿子的回答打开了妈妈的思维，一发不可收拾，一问一答的又说了很多问题。
儿子：木头和椅子哪个更值钱？
妈妈说是椅子，儿子说是木头， 因为木头可以造椅子，而椅子不可以变回去。
妈妈又问儿子：用木头和椅子做类比，《易经》和《三字经》，你觉得哪个是木头，哪个是椅子？
儿子说： 《易经》是木头，《三字经》是椅子。
儿子的回答一点毛病都没有， 《易经》就是群经之首，中华文明的源头活水，它可以生发出很多东西。
房子和钱，哪个更值钱？儿子说是房子。
妈妈说没有房子，有钱我可以住宾馆啊。
儿子说， 房子也代表宾馆。房子可以住人，没有房子，还可以赚钱吗？
生命值钱还是金银财宝值钱？
儿子说是生命， 因为生命最重要，钱不是。
这位6岁孩子的回答真是让人拍手叫绝。
这些问题，我们不去评判，没有对错，千万不要为此陷入辩论。 我们看到的是看问题的角度，换个角度看问题。所以生活中很多事，何必要争个是非对错呢。我从中感受到的是孩子对事物的看法，他的思维。 总结出一点，就是有生发力的，可以承载的东西，是真正值钱的东西。
《易经》就是源远流长的中国文化生生不息的种子，但从古至今这本书却备受质疑，很多人说就是本算命之书，是封建。其实并不是，我们看这位孩子， 易经思维在不知不觉中萌发了，这让他手中也拥有一张越来越值钱的”思维王牌“。
《易经》教会我们的就是换个角度去看待问题。 其实《易经》中所讲的道理，基本上都是从自然而生，都是一切向自然学习，以自然为师。
世人都说，阅尽世间万卷书，不如读懂一本《易经》。
德国 有一个数学家，叫莱布尼兹，他就从《易经》八卦里看出了二进制；
丹麦 有一个物理学家，也是诺贝尔奖的获得者，叫波尔，它从太极图里看出来波粒二象性原理。
杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长 的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。
在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。
64卦 对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。
人生一世，真的该好好读一读《易经》，去感悟里面的大智慧，或许会让你有一种豁然开朗的感觉。
我经常听到身边看易经的朋友抱怨说：古书文言文看不懂，解读得很无聊看不下去，不知道如何用到实际生活中啊等等问题。
因此， 我都会像他推荐 这套白话文版本的《图解易经》， 不仅完整完整将原版的内容收录进去，还将那些深奥的语言，用白话文讲解，通俗易懂。
再也不用花力气解读文言文，轻轻松松就能读懂《易经》
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，每一个都是能让你实际运用到职场，生意场和生活中。
在尊重原著内容的基础上，还原最真实的《易经》，并且通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，《易经》六十四卦不再是冰冷冷的符号，而是变成让我们听得懂、学得会、用得上的大智慧，着实让我受益无穷。
对于普通人来说，《易经》是涵养福报的古籍！若觉人生迷茫，便来读一读它
在民间一直流传着“手捧易经走遍天下都不怕”！在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。
一本仅需要56块钱，就是一顿饭钱，便能让自己受益一生，何乐而不为呢？
（图解易经+图解风水） 89元
（图解易经+图解风水入门+风水百科2000问+完全读懂家居风水） 159元
什么是易经思维
人类的思维大致可以分为三种：一分法、二分法和三分法。 一分法就是不管你讲什么，我都全盘接受或者是全盘否定；二分法就是非对即错，非黑即白；三分法就是一切看着办。 三分法就是易经思维，就是不管遇到什么问题，都需要根据时空位的变化选择不同的处理方法。九大思维分别是哪些
《易经》九大思维：阴阳思维、八卦思维、五行思维、变化思维、看象思维、发散思维、定向思维、全息思维、守贞思维。《易经》被誉为“群经之首”、“文化之源“、”智慧之海”和“生命宝藏”，是我们中华民族一部伟大的宝典。很多国学大师或者教授都倡导以经为主的学根教育，提出把孩子培养成大结构、大格局人才必须从小学习和认识《易经》。换句话说，是中国人，都应该重视或者学习易经。我们只要掌握三种以上的思维方法，就可以安身立命甚至可以小成人生；当我们遇到任何困难或人生的命题、挑战时，均可以用此十大思维方法逐个套入进行思考，人生将会因此不再迷茫。比如读经这个命题，进入阴阳，就要思考。《易经》的思维，让我的人生跳出固有的限制，得到完全的释放，如虎添翼，龙啸九天。改变一个人最快的方法，就是改变他的思维。对《易经》不了解的人，经常把《易经》当成一种算命、的书。这种想法是片面的，《易经》揭示的是万物的规律，是一部讲规律变化的书。至于，学易的人，如何运用这些规律，那是个人的自由。有的人拿来算命，有的人拿来洞察世事，有的人用来助推自己的事业。我们学易，千万不能，更不要有“命是天注定的”这种消极的想法。《易经》第一卦就告诉我们：天行健，君子以自强不息。人要像天一样，拼搏，努力，自强不息。通过努力，可以改变自己的处境；通过持续的努力，才能改变自己的命运。强者心中充满斗志，遇难而上，可以挣脱现实的束缚；弱者寻找借口，心安理得，认为一切都是命，努力也没有用。1、阴阳思维：任何事情都有阴阳，一明一阳之谓道。阴阳是相对、互换、统一的。《道德经》云：万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物都是阴阳相合产生的，所以万物都有阴阳两面，而万物喜阳，因为阳为生气为正气，阴力死气为邪气为戾气，自然万物负阴而抱阳，冲气以为和，就是对阴阳产万物的一个总称。阴阳的消长是有规律和道理的，物极必反，阳极而阴生，阴极而阳生。就像大家都喜欢谁钱，钱的本身没有善恶之分，但是钱却会因为人的起心动念既好好的一面也有不好的一面，世界上大多数犯罪都是因为它带来的。万事万物皆同此理，人参是补益元气的良药，但是吃多了反而坏身，一片树叶有阴阳，人的两手也有阴阳之分，动和静也属于阴阳犯愁，学习方法也有阴阳，大量读经为阴，累积法为阳。好人属阳，小人属阴， 还有一句话也是需要大家谨记的，君子败也是成，小人成也是败。所以我常常说一切都是好事，没有坏事。老天会给小人提供机会，这是它在制造一些破的功劳。任何事情要立之前一定要破，没有破无法立。所以破有破的功劳，立有立的功劳，都是功劳，就好比扮黑脸跟扮白脸一样。所以儒家认为，既没有绝对的对也没有绝对的错，没有绝对的善也没有绝对的恶，万物都在阴阳两极的转化之中，崇高必堕落，集聚终消散，分久又必合，所以国人的智慧讲究中庸之道，故而有十六字真言传世，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。2、八卦思维：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，两两八卦组合就成了六十四卦，把大易诗背下来，是学《易经》的基础。《易经》有六十四卦，每一卦都有它的智慧、它的魅力。《易经》是群经之首，文化之源，智慧之海。 六十四卦是八卦的延伸义。道德经：道生一，一生二，二生三，三生万物，古人是最善于玩弄数字的人，最早在古语弱水三千就是此处的三千就是无数的意思，佛语讲万法唯心，一即一切，这个我们生存的地球，包括整个银河系的本来面目，或许放在整个宇宙空间就是一粒尘埃。3、五行思维：木火水金土。中国人的一生讲究命运穷通，富贵层次分为三六九等，人的真正的寿夭穷通，是非荣辱皆在五行之数没内，阴阳即生死，五行定乾坤，中国人的八字从生下来的那一刻就已经注入了天地精神和五行之气，如果在此道能有天赋去深入研究的话，一生不虚此行啊。4、变化思维：任何事情，都有时、地、位的因素，不同的时、地、位，就会有不同的方法，不同的结果，不是一成不变的，所以要有变化的思维。 中国从有电子科技产品进人人类生活，这个时代就发生了根本性变化，如果你头脑里装着15年前的手机程式，显然跟这个时代就已经脱轨了，所以易经讲究变化，变化的是思维，所谓穷则变，变则通，通则久。5、看象思维：一叶落而知秋，窥一斑而知全豹，中国人也讲究内质外形，通过外在看本质是功夫，到达一定境界不观而观，闭起眼睛，通过内外能够定义你的外在和延伸才是高手！6、发散思维：由很多外部看起来并不存在必然联系的个体而能够通过建立一种关系将散落的个体形成一个有意义的整体联系，一跟二并不熟悉，但是能通过一，而能知道二，并且见到一跟二之间未来必然发生的事件，这是易经最玄妙之处。7、定向思维：命书云：万物在太极生也在太极收，万物有生有灭，它在一段时间过渡中会出现什么样的开端，过程和结局，就像人的一生，吉、凶、悔、吝四大现象以及潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔六大过程，这大概是个定数。8、全息思维：如一滴血就能看出人的健康，在易学大家眼里，一个人从呱呱坠地到他一生要经历的恩怨情仇和冷暖炎凉，乃至一个国家，从强盛到衰弱以及最后的中兴。9、守贞思维：人间正道是沧桑。天地有情尽白发，人间无意了沧桑。山叠云重，赤足奔跑，也够不到尘缘的尽头。不知，当时明月，已流浪何方？没有人，可以留住时间，青衣行酒，红炉苦茶，前世的传奇，隐没在白雪寒烟，几度魂梦马蹄鸣，拾起凌烟旧色，梵叶红尘，生死空名，道不尽风云纷扰…易经的时与位
《易经》讲的是事物变化的道理和规律，这个变化是在时空中进行的。就是说，是在时间中和位置上变化的。因此，时与位对于学习《易经》非常重要。 《易经》六十四卦，每卦六爻，分别为初、二、三、四、五、上，区分为六级高低不同的等次和事物发展所处的上下、贵贱、先后的不同阶段。以古人的社会地位而言，初为庶民，二为士人，三为大夫，四为公侯，五为天子，上为太上皇。以时间阶段而言，初为发端的萌芽阶段，应潜藏勿用。二为崭露头角阶段，应适当进取。三为功业小成阶段，应谨慎防凶。四为新入高层阶段，应警惕审时。五为功德圆满阶段，应处世戒盈。六为发展的终极阶段，会穷极必反。《小象传》言：初爻为始为下为卑，三四多为犹豫疑惑为反复，二五居中得中道，上爻为终为上为亢为盈为凶。《系辞传》言：二多誉，三多凶，四多惧，五多功。综上所述，可如此综合：初多卑，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上多悔。卦象爻位，既可指事物发展的时间阶段，也可指社会地位的空间阶段，也就是位置。在时间上，既可指大的历史过程，也可指小的阶段。在空间上，既可指社会的阶级阶层，也可指一个部门、一个家庭的伦理秩序。明白了这些，就可知道你在社会上的时空坐标，即所处的位置、所任的角色等，就知道了自己处境的性质和吉凶，相应的对策也就在其中了。
易经中“时位,时为下,时不利为寇”是什么意思?
意思是说,一个人制定了高目标,最后仍然有可能只达到中等水平,而如果制定了一个中等的目标,最后有可能只能达到低等水平.
扩展资料具体原文如下：
人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力居其易，故福庆流之。故知祸福无门，惟人所召。欲悔非于既往，惟慎祸于将来。当择圣主为师，毋以吾为前鉴。取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。自非上德，不可效焉。
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》。
参考资料易经_百度百科