五个爻组成的卦,五个阳爻一个阴爻是什么卦
卦爻的组成及标示
7月7日国庆献礼第六篇 河北南和县贾宋 刘俊果 一、卦的不同解释。 卦是《易经》的符号体系，八卦的“卦”，是一个会意字，其由“圭”和“卜”组合而成。圭，即土圭，开始以泥作成土柱测日影；卜，包含有测度的含义。从其名字可知，立八圭测日影，从而将观测到的日影加以总结和记录，形成了八卦的图象。 《说文》中说：“卦，所以筮也，从卜，圭声。” 《周易正义》中孔颖达援引《易纬·乾坤凿度》解释道：“卦者，挂也。言悬挂物象以示于人，故谓之卦。” 虽然解释不同，但是，其都存在着一些共同之处。后来，用“卦”来象征人事和自然现象的变化，并将其引申为描述宇宙万物的符号。“卦”字本身就有八画，人们也将其看做卦的八变，在《易经》中，其也是最基本的构成单位。 二、认识卦的组成。 《周易》基本组成就是卦，有纯卦和重卦之分。 （一）八个单卦。 “单卦”就是纯卦，共有《乾》（☰）、《坤》（☷）、《巽》（☴）、《震》（☳）、《坎》（☵）、《离》（☲）、《艮》（☶）、《兑》（☱）八个，单卦分别由三根爻组成。这八卦主要象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象。“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 （二）六十四个重卦。 不同的纯卦上下重叠以后，就组成了重卦，共有六十四卦。重卦分别有六根爻组成。下三爻的经卦称之为下卦，也叫内卦，上三爻的经卦成之为上卦，也叫外卦。 六十四卦除卦名外，还有“卦辞”、“爻辞”、“卦义”和“卦德”。卦辞是对六十四卦不同含义的概括；“爻辞”则是对六十四卦中各爻含义的精炼概括；“卦义”则是对“卦德”的揭示。“卦”多作为人们衡量事物大小的根据，而对事物吉凶的判断则以“卦辞”为依据。 六十四卦中还有着消息卦与互卦的概念。消息卦共有十二个，其不仅反映出了社会和自然的变化规律，还洋溢着古人浓厚的哲学思想。消息卦共有十二个，分别按照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的地支顺序排列，分别为复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤诸卦，其代表了从一月到十二月的十二个月份。 在消息卦中蕴藏着宇宙阴阳消长，循环变化无穷的哲理，这充分的表现在其排列上：从复卦开始的，开始之时为一阳初升，之后的各卦阳爻会逐层逐步的增多阳爻，一直到乾卦的全阳爻为顶点；之后，继续由姤卦开始，并一阴由下位初升，并逐层的上升，逐步增多，到达坤卦时达到全阴，再后来继续由复卦开始进行第二轮的变化。 三、爻及爻位的标示。 代表阴阳状态的符号，连在一起为阳爻，用“九”表示；断开的一条线为阴爻，用“六”表示。阴爻是偶数，阳爻是奇数。 爻：效天下之动，而且包括天、地、人三方面。六十四卦分别代表各种不同的现象，卦里的爻分别代表其中某一阶段的状态。 《周易》原文：昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。 有六根爻组成的卦，从下往上数，第一爻为初爻（重视开始的时间），第二爻为二爻，第三爻为三爻，第四爻为四爻，第五爻为五爻，第六爻为上爻（重视结束的空间）。 四、爻的当位与否。 初爻、三爻、五爻为阳位，二爻、四爻、六爻为阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位，为当位；阳爻居阴位，阴爻居阳位，为不当位。其中规律是：初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位，相同为当位，不相同为不当位。如：坤卦中，初三五爻为阳位，阴爻不当位。二四上爻为阴位，阴爻就当位。 从中受到启示：我们在人生的不同阶段，都要认清自己，不断进行调整，摆正自己的位置，在其位谋好其职。
八卦分别代表什么
八卦在本文中并不是打听别人消息的意思，而是指的卦相，这卦相一共有八种,它们分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
八卦这个词对于我们来说是再熟悉不过了，茶余饭后我们谈论事情时都会提到这个词，那你知道八卦分别代表什么吗？
详细内容
01
第一卦为乾卦，为八卦之首，在五行表中对应的属性为金。在万物中，它代表的是一个运动的宇宙，象征着活泼的生命力，寓意是永远健康。在人体中，它代表的是一个人的脑部，是控制整个身体运作的主要能源。在季节中，它代表的是秋季与冬季的交互。
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02
第二卦为坎卦，在五行中对应的属性为水，是名副其实的外柔内刚，但由于水流常常处于一个较低的部分，故也有代表危险一说。在人体中，代表的是耳朵，在季节中，代表的是冬天。
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03
第三卦为艮卦，代表的是山峰，有稳健、静止一说，对于人们而言，它是一个拦路虎，阻挡了人们的不好面，指引人们散发正能量、开发良知、去除贪欲，告诫了人们许多人生哲理。在人体中，代表的是手。在季节上，代表的是冬春两季节的交互。
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04
第四卦为震卦，代表的是自然现象雷，在阳春三月中，有雷震而万物萌动一说。在人体中，代表的是脚，在季节上，代表的是春天。
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05
第五卦为巽（xùn）卦,代表的是风，见缝就钻，就象风一样。在人体中，代表的是腿，在季节上，代表的是春夏
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第六卦为离卦，在五行中对应的属性为火，但是它有一个不同的地方，是二阳在外，移印在内。有照亮、明亮的意思，与坎卦相反，象征外刚内柔。在人体中，代表的是眼睛、心脏以及上焦这几个部位。在季节上，代表的是夏天。
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07
第七卦为坤卦，代表的是大地，有顺从的含义在内，在人体中，代表的是腹部，在季节上，代表的是夏秋之间的交互。
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最后一卦，也是第八卦为兑卦，代表的是沼泽之地，是所有生物的聚集之地，有快活的意思。在人体中，代表的是口、舌、肺以及痰涎。在季节上，代表的是秋天。
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一爻二爻三爻四爻五爻六爻是什么意思 一爻二爻三爻四爻五爻六爻是啥意 ...
1、意思是：总称六爻，是用硬币摇六次，一个1是少阳，2个1是少阴，3个1是老阳，3个花是老阴，从下往上写，得出的两个卦组成的一个复卦。最下面那根就是一爻，然后依次往上数，到六爻。 2、六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行的方法。 3、爻的本义是“交”、“效”，纵横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。 4、在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。 5、初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。《易经》第六卦 讼卦:慎争戒讼
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 《讼》卦1：有孚窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。 卦辞意思： 有孚：就是有信之意。 窒：阻塞。 卦辞的意思：信用受到阻塞，要警惕戒备，虽然中途可能很好，但是最终是凶险的。适宜遇见大人，不适宜长途跋涉。 《讼》卦2：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 卦辞的意思就是：有信用，克制、警惕，中途停止是吉祥的，争讼到底就是凶。利于遇见大人，不利于长途跋涉。 人生启示: 慎争戒讼 讼卦向人们启示了慎争戒讼的道理， 讼卦是由下坎上乾组成，乾为天属于刚健，坎为水属于险恶，上刚下险，遇到险恶还往前奋进，或者内心险恶外表强硬，难免与人发生争斗。 讼象征争辩争论，含诉讼之义。引起争讼的原因，主要是信用。如果失去信用，欺诈别人，那么虽然可能暂时获得利益，但是终究会是凶险的。若是讲信用，中途停止了争讼，就是吉利的。 当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。 占得讼卦，包含的主要信息就是会引起争讼，但是，只要内心诚实，守信用，是可以缓解的。对于个人来讲，应杜绝好争斗，或逞强好胜的性格，要抑制自己的情绪以免发生过激行动，否则可能会引起争讼。若发生争讼，虽然中途对你可能有利，但是结局会对你不利。这个时候，适合去拜见大人物，而不适合远避他乡，也不适合外出旅游、出差等。 事业中，在创业之初会很顺利，有利可图，但是随后就会受挫。要牢记“和气生财，吃亏是福”的道理，切勿追求不义之财，切勿失去信用。不得固执己见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。如果与人争讼，不如退让三分，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。如果非要与人斗争到底，即使获胜，最后还是得不偿失。上爻中间阴爻其它5爻是阳爻,是什么卦
《乾为天》卦。这种六爻卦在卦象中象征着刚乾，代表正义。乾为天，表示一种机构的正常组织，这里也有两个要素：阴阳的平衡和高下的对比。对此，"乾为天"的静止性象征了自然的秩序与安定，同时也代表着意志的不断成长。
日柱5爻代表啥
爻的本义是绳结。结绳记事时代，在一根绳索上分段打结，表示一定含义。以原始日冕观察日影变化时，用了八根绳索，每根分三段，段中打结。由于用了八根绳索，八卦曾经叫“八索”。八根绳索挂成一排，由“八挂”而有“八卦”，绳索的三段成了卦的三爻，代表一个观察记录的三个要素。“爻”与“要”同音，可以理解为“要素”。周文王演易，不一定用绳索，可能用手指或者手掌部位表示卦的三条阴阳信息。到宋代才有用直线表示的爻和八卦图。三条爻的卦叫经卦，两个经卦组成别卦。别卦下部的经卦是主卦，代表主方；上部的是客卦，代表客方。关于爻的起源：(1)圭表记录日景说：刘珏1946年提出八卦源于土圭记录下的日影，刘珏认为：从日出到日落的日景轨迹可分为3个阶段“旦、午、昏”，这就类似天气预报中的头午、中午、下午；日景轨迹在晴天时以粗实线画出，而在阴天无景或影像不清时以两条细实线表示；粗实线为阳爻━，细实线为阴爻¨；如此把分别表示旦、午、昏的3个爻重叠就成卦，代表一天天气的记录图形。(2)竹节蓍草说。认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化，一节之竹或一根蓍草为“---”，两节之竹或断开蓍草为“- -”，高亨《周易古经今注》等主此说。(3)龟兆说，认为古代，烧灼龟甲，依其兆纹定出吉凶，阴爻阳爻即归纳总结龟甲兆纹而形成。屈万里《易卦源于龟卜考》、余永梁《易卦爻辞的时代及其作者》、日本本田成之《作易年代考》等持此观点。(4)结绳说，《周易·系辞下》称伏羲氏“结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”“上古结绳而治，后世圣人易之以书契；百官以治，万民以察，盖取诸夬。”东汉郑玄猜想上古之时记大事打一大结，小事打一小结。李镜池等认为阳爻---和阴爻- -是古代结绳没有打结和打结的反映。或以为“--- ”为一大结，“- -”为两小结。“三”为三大结。“三三”为六小结。具体方法尚有另说。李镜池《周易探源》、范文渊《易经概论》、陈道生《重论八卦的起源》持此观点。(5)日月星象说，《史记集解》引孟康云，“五星之精，散为六十四，记不尽。”近代科学易派多以为阳爻“---”渊源于日象，阴爻“- -”渊源于月象。(6)男女生殖器说。认为阳又“---”象征男根，阴爻“- -”象征女阴，章大炎《易论》、钱玄同《答顾颉刚先生书》，郭沫若《中国古代社会研究》等持此观点。(7)算筹说。认为爻是古人用的筹的形状，阳爻代表五。阴爻代表一，类似罗马数字，以五为基础加减而成。西方学者巴德认为八卦起源于古代的计算工具算筹，爻就是算筹的形状。日本三上义夫《中国算学之特色》也主此说。《周易》中组成卦的符号。〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦；两卦（六爻）相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意六爻熟透，八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》爻者，言乎变者也。——《易·系辞上》又如：爻律（变动音律）；爻象（《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象；形迹）爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗虽抱《中孚》爻，犹劳见锦诗。——南朝宋·谢灵运《初发石首城》又如：爻画（指《易》卦）；爻系（爻辞）；爻辞（说明《易》六十四卦各爻象的文辞）；爻变（变卦）
