生日寺庙祈福,生日庙里祈福

内容提要：

自已生日那天可以去寺庙烧香拜佛吗?
哪些人不能去寺庙烧香去寺庙烧香拜佛
生日当天能不能去寺庙为逝去的父母祈祷
【周易】:六种人不能烧香 !
生日那天能否去拜佛
自己生日可以千寺庙拜观音吗?

自已生日那天可以去寺庙烧香拜佛吗?

可以的，彼此并不冲突，而且听闻佛法，不仅对亡者还是在世者，都有莫大的好处！何况根据佛经教义，超度也不仅仅是针对亡者实施的

哪些人不能去寺庙烧香去寺庙烧香拜佛

阿弥陀佛

没有这种说法。都可以去寺院烧香，拜佛，念经。

但需要衣着庄严整洁，手洗干净，遵守寺院规定，举止如法，不妨碍其他人，和注意自己健康安全，其他没有忌讳，也没有选择时辰一说。来例假的也可以去寺院拜佛，念佛

恭敬诚心的念佛，拜佛，烧香，念经，多多益善。

一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

生日当天能不能去寺庙为逝去的父母祈祷

可以。另外，从佛法的角度来说，亲人，朋友死后，要为他超度一下。佛法告诉我们，我们大多数人，因为不知道行善积德，而有很多过失，所以死后，灵魂都会非常痛苦，只有少数在世时大量行善积德的人除外，而超度这一佛门仪式，可以让亡人的灵魂得到佛菩萨的帮助，从而脱离痛苦，得到幸福。超度有简单的方法，去寺庙为亡人立一块超度牌位，这样，就会有僧人为亡人念佛诵经了，立牌位需要一定费用，但不贵，我们这里（湖南株洲）的小寺庙是50元一年。可能你会说，我的父母是好人，没有什么过失，其实有一种过失，我们不学佛根本感觉不到，这种过失，就叫杀生食肉。生灵最为爱惜的，就是自己的生命，而我们为了美味，去杀生夺命，生灵的怨恨很深，所以，杀生食肉是有恶报的。

【周易】:六种人不能烧香 !

每日分享家庭风水奥妙，科学的尽头是玄学《祝香咒》中说“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前，”上香是信众像神传递自身心愿的方法，但是这其中人不宜去庙宇上香。如想传递心愿，心存帝前，供养心香也可，但是这个需要极大的诚心才能顺利传达。 01 衣冠不整不管是去道观还是佛寺，穿着整洁，不暴露，不穿拖鞋，是最基本的礼貌。人去和自己尊敬的人见面都知道要穿着整洁，何况神佛？ 02 天葵不便天葵俗称大姨妈，古时没有合适的防护，为了避免不净物污染道观佛寺、所以提出女人来天葵后不便上香。同时认为血不详，不仅仅是女人来天葵了不能上香，男人如果身上有伤未愈，仍在淌血也是不宜去道观佛寺的。 03 大功不便大功是古代丧葬制度中的五服中的第三服，指的是堂兄弟，堂姐妹去世后，需等七天过万，在第八天的时候，方能入寺庙上香。这个主要是儒家和道家的禁忌，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。也有说服丧时，堂兄弟姐妹灵魂尚在人间，可能会跟着在三服内的亲人身边游走，这时去道观可能会让逝受到影响。 04 齐衰不便内外祖父母或夫妻，兄弟姊妹在五服里面是第二等的齐衰，这些人的关系更为亲近，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。需等三十五天后才能上香。图样也有说灵魂尚在人间，可能在亲近的人身边，而更亲近的人，跟的也就越久，所以不便。 05 斩衰不变父母或公婆往生后，需等四十九天完全过去了，才能去道观上香。第一个原因和之前一样，而父母公婆死后是需要祭祀七七四十九天的，应该专注于自己的堂前神仙。第二个说法认为会跟这么久，需注意。 06 视亡不便见过亡者最后一面的人，需等待一周方能上香。人死后神智模糊，会慢慢清醒，死前看到的人，死后可能会误以为是亲人，跟在身侧，不宜上香。 07 入丧不便参加过葬礼的人，需等足一天后，才方便上香。原因如前。 08 缺月不便产妇婴儿需等足月后才可上香。经常出入产房的人也要等婴儿满月后才去寺庙上香。中国传统认为，人生下来后第一关就是满月关。在古代生产力低下的情况下，婴儿的死亡率极高，去道观佛寺上香会接触很多人，有可能感染细菌病毒，回来后带给婴儿，造成婴儿生病甚至是死亡，所以提倡满月后方可上香，避免感染。

生日那天能否去拜佛

当然可以啊！而且是件很有福报的事情，原因如下：一、“上报四重恩”：佛弟子“上报四重恩，下济三途苦”中重点包含了：1、一报父母生育、养育之恩；2、二报众生护佑之恩；3、三报老师、师父传授知识之恩；4、四报国家和社会庇佑之恩；二、生日在佛教称为“母难日”，是妈妈最痛不欲生的日子。在我们佛弟子的修行路上，父母也是修行路上的第一尊佛。