身弱是不是比身强的惨,七杀喜欢身弱还是身强

身强好还是身弱好

到底身强身弱是什么?这个你问的应该是八字里面的,真正的身体强弱不用多言。其实就是八字里日主五行本气的多寡,这只是一个参照物。我在实践中发现,强弱情况只对两个方面有意义:一、自我意识。身越强的人,自我意识越强,更习惯从自己的角度考虑问题,人生事业的主观性比重也越大,他们喜欢按自己的方式开展事业,行动力较强,身弱的人则容易受其他因素影响,更愿意听取别人的意见;二、财的掌控能力。因为自我意识的关系,身强的人比身弱的人,更在意自己的财,也更会去掌控自己的财。看起来似乎身强的人要好一点,但,凡事都要辩证的看,自我意识强,行动力强的人,如果能力不足,方向不对,就会变成无头苍蝇,不撞南墙不回头,事业失败起来也更惨,而接受别人建议的人,假如接受的建议是靠谱的,生活其实很滋润,所谓听人劝,吃饱饭。同样,对财掌控能力太强,往往会不顾他人,变成自私克财,容易变成克父克妻,而对财看的淡,不知道钱花在哪里的的人,如果钱花在正确的地方,实则受益无穷。总之,身强身弱对命运的吉凶,没有决定性作用。一定要说出个意义来,我只能说,好命的人,身强比身弱的成就更大,命不好的人,身强比身弱造成的灾难更大,其实他们是一样的山,只是身强的山更险峻陡峭些。网上的资料,望采纳。

两个丁火可以在一起吗 身强身弱有讲究

生活在每个人的心中会产生与众不同的意义,感情这一情感也是生活当中一个很重要的部分,结合相关的八字命运来对感情运势进行分析的话,那么丁火男和丁火女这两个人适合在一起吗?这两个八字命主的特征是可以配对的吗?

   丁火是什么意思

丁火作为十天干之一,属阴火。丁火,丁盏之火,丁火需甲乙木来生旺。丁火继丙之后,为万物之精,文明之象;在天为列星,在地为灯火,谓之阴火。其禄到午,乃六阴之首,内有乙木,能生丁火。乙为活木,丁为活火。活火者,柔火也,丁喜乙木而生,乃阴生阴也。以上为对丁火的概念解析。

   丁火日主人的性格分析

这个日柱的人有礼貌,知礼敬长,疼惜晚辈,喜关怀别人,热心公益,外表不急内心急,有第六感,直觉性强,不喜太被亲近。能洞察人心,重视第一印象且会静观其变,看别人很准确却看不清楚自己。感情丰富但不善表达,善忌妒,闷骚。燃烧自己照亮别人,容易看到外界是非,像手电筒般无心,不想当是非人却容易卷入是非中,也因此容易洞察人心。感觉敏锐,记忆力强,与丙火不同,丙火为重点式记忆,丁火为细节式记忆。像一盏明灯,为文明的象征,容易伤心,要虚心并懂得沉淀自己。容易被亲近之人所伤害。

   丁火和丁火可以搭配吗

根据命理可知,丁火命和丁火命之人是不存在相克的现象。但是丁火命和丁火命的人最好为一阳火一阴火,因为丁火命的人为阳火的话,性格刚烈。若两者日干都是阳火的话,就好比两个炸药桶在一起。万事讲究阴阳平衡,还需要看两个人是身强还是身弱,要注意区别。

“身强”与“身弱”对人生命运的影响有什么差别?

身强弱,只是代表命局中的一种能量分布。实际上对命局的影响很小。一个命局的好坏不是用身强弱来判断的,具体要看结构组合。所谓的身强和身弱,都存在好、坏、一般的命。命的好坏主要看组合,喜神得生助了好,忌神得制了好,反之,忌神得生助了差,喜神被坏了也差。

八字配婚身强须配身弱吗?

不能这样配,因为,吃亏的会是八字弱的那个人。强的那个人会克弱的那个人。

身弱身强的区别

身弱的人有可能财官比较旺,食伤也是生财之物。但是若财多身弱则也无济于事。身弱如果弱到底成了从格也是特别好的。身强多半财衰,不够有钱,赚钱头脑不够,需要用神给力或者走喜用神的运。但是能力强,能力多半不是单指赚钱能力,一般指综合能力,意志力等,身强属于有能力但是等待时运与机遇的人

身强和身弱的区别

身强和身弱的区别在于构成不同。

身弱的构成:失月令:如甲木日干,生于夏秋;多克泄:如甲水日干,年、月、时三天干多金火土;支失气:如甲木日干,地支藏干中多金火土。

身强的构成:得月令:如甲木日干,生于春冬;多帮扶:如甲木日干,年、月、时三天干多水木;支得气:如甲木日干,地支藏干中多水木。

但“身次强”和“身次弱”两种状态的分辨经常在毫厘之间,需要详加分辨,另外还有一些特殊情况,如干支的合化都会改变原本干支的五行属性,在实际应用中需要注意。

介绍

在八字论命时,经常会提及身强和身弱的概念,身既等于日干,身强就是说日干的力量强,身弱就是说日干的力量弱。八字最终讲究的是以日干为核心的整个八字的能量平衡。所以判定身的强弱,不但对判定人的性格有重要作用,也是后期八字定喜用、格局等的关键,关系最为紧要,也是八字批命的第一步。

日干必是五行中的一个属性,那么必然和八字中其他七个干支的五行属性形成相互生克的关系,从而增加或减少自己的力量。

八字论命以日干为主,日干又称之为日主、日元,《渊海子平》有云取日干为主,以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果,以生旺死绝休囚制化,决人生休咎,其理必然矣,复有何疑哉!

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