日柱丙午名人左宗棠,左宗棠八字解析

8月17日有哪些明星出生?

在8月17日生日的明星大致有以下这些：

1、制片人、演员塞缪尔·戈尔德温1879年8月17日出生于美国。

2、演员蒙蒂·伍利，1888年8月17日出生于美国。

3、制片人约翰·麦考密克，1893年8月17日出生于美国密苏里州堪萨斯城。

4、演员、编剧梅·韦斯特，1893年8月17日出生于美国纽约伍德黑文。

5、编剧莱斯特·科恩，1901年8月17日出生于美国伊利诺伊州芝加哥。

6、演员、导演、编剧、制片人何塞·巴伐利亚，1906年8月17日出生于西班牙巴伦西亚。

7、编剧伯纳德·C·舍恩菲尔德，1907年8月17日出生于美国纽约布鲁克林。

8、编剧、演员罗歇·佩尔菲特，1907年8月17日出生于法国塔恩，卡斯特尔。

9、导演、编剧、副导演拉法洛·马塔拉佐，1909年8月17日出生于意大利罗马。

10、演员伊芙琳·安克尔斯，1918年8月17日出生于智利瓦尔帕莱索。

8月17日历史事件精选：

1307年8月17日，加封孔子为“大成至圣文宣王”，“大成”之名始于此。

1743年8月17日，俄国和瑞典鉴订奥布和约，芬兰南部直到直乌门河割让给俄国。

1807年8月17日，轮船作为美国纽约市的渡船在全世界第一次投入商业使用。

1815年8月17日，拿破仑到达被放逐的圣赫勒拿岛。

1877年8月17日，左宗棠奏请在设行省。

1895年8月17日，《中外纪闻》创刊。

1924年8月17日，广州沙面罢工结束。

1931年8月17日，邓演达被逮捕。

1945年8月17日，苏加诺代表印度尼西亚人民宣布印度尼西亚诞生。

1949年8月17日，攻占福州，开始“万寿桥激战”；同日，日本松川事件发生。

八字测婚姻 丙午日柱和哪个日柱最配?

无论我们做出什么样的选择，对于我们的婚姻生活都要进行正确的考虑，因为婚姻的幸福来源于我们自身。如果我们可以在结婚之前将两个人的八字进行合适的配对，从而选择最正确的伴侣，这样对于我们未来的婚姻生活绝对是有利的。丙午日柱坐下午火丙午日柱的人，需要考虑到的是八字命学，这正是因为丙火主礼，一种猛烈热情刚猛之气，尤其是坐下午火，气焰炽烈，让丙午日主者平时容易表现得过了头，热情，性急，狂猛，暴躁，也就是火太重的特质。丙午日柱者适合出生在冬天或者土月，特别是辰土和丑土，这样就能收敛火气的狂妄之气。出生在丙午日的人，多数脾气急躁，但是情绪来得快去的也快。虽然火不持久，但是伤身。容易引发心血管之类的疾病。但是生于冬天的丙午日柱之人，因为有官杀制约，大多数气宇智深，水火既济之功。而火气不足的，日主偏弱的，为人阳光亲切，善良开朗。丙午男女婚事难谐丙午日出生的男人，一生不会特别的顺利，但是若掌控得好，也有因祸得福者。丙午日出生的男性，与其他丙日出生的人一样，容易得到伯父母之恩泽。丙午日出生的女性，其命运则没有丙午日出生的男性佳。有尅夫、伤子、再婚，色难，破财，为小利劳苦，与人共同事业不成等等人生之不幸。古典命籍说的“赤黄马独卧”，就是指的丙午日出生的女性，有婚事难谐。即使成婚后也容易出现婚姻失败，这才是最重要的情况。丙午日柱和辛未日柱最配丙午日柱，可以说是属于羊刃星的命格，虽然事业很有可能发挥极致，但是对婚姻却有损耗之气。此乃丙火为挟心配以午火、丁火、已土之命质，化合为纳音天合之阳水，其性主礼、取信，而成大智之人。其命能也，天元坐比，藏劫、藏伤、其势猛刚。丙午日柱者，适合与辛未日柱者婚配，申金岁运中遇之，以属羊者适，丙午配辛未，是绝配的存在。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：adxqd/chatgpt/

虎门销烟、左宗棠收复和甲午中日战争的意义

有关虎门销烟、左宗棠收复和甲午中日战争的意义如下：虎门销烟：一方面唤醒了当时的很多爱国的有识之士，他们开始反省，重新定位中国在世界上的地位，不再以“天朝上国”自居。 另一方面，也大大抑制了英国在中国的鸦片交易，沉重打击了英国资产阶级在中国的贸易掠夺，展示了中国人民禁烟的坚定决心和觉醒意识。此外，这次事件还成为世界的禁烟运动的一个范例，历史上很多国家、地区结合自身的情况对此予以效仿，抑制毒品泛滥。左宗棠收复：在我国近代史上是一件有重大历史意义的事件。在各族人民的支持下，清军把窃踞达十三年之久的阿古柏反动政权一举扫进了历史的垃圾堆，沉重打击了英国殖民者在的扩张阴谋，并使沙皇俄国鲸吞天山南北的美梦成为泡影。收复的胜利，捍卫了祖国领土的完整，显示了中华民族抵抗外侮的决心和力量，也促进了地区经济、文化的发展。 收复的重要意义，还在于它沉重打击了英、俄两个殖民大国的阴谋，遏制了他们掠夺我国西北边疆的野心。 回归祖国怀抱，首先应归功于人民群众的力量。但左宗棠做为一个组织者、指挥者和最高决策的参与者，在收复斗争中所起的作用，是应给以足够估计的。简单的说1 保卫了祖国的西北边疆，维护了祖国的安全。 2 捍卫了国家领土主权的完整。3 打击了沙俄侵略者的嚣张气焰。4 左宗棠是中华民族的民族英雄。是清末不多的荣光吧甲午中日战争：甲午战争失败标志着清朝历时三十余年的洋务运动的失败，取得的近代化成果化为乌有，打破了近代以来中国人民对民族复兴的追求。割地赔款，主权沦丧，便利列强对出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化，中国的国际地位急剧下降。甲午战争直接导致中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。日本得到巨额赔款和等战略要地，不仅促进了本国资本主义的进一步发展，而且便利了日本对远东地区的进一步侵略扩张，使日本一跃成为亚洲唯一的新兴资本主义强国。另外，日本为了对抗俄国，湔雪三国干涉之耻，一方面提出“卧薪尝胆”的口号，重新开启十年扩军计划；另一方面促成了“英日同盟”的形成，开始了东亚地区新一轮的争霸。甲午战争标志着中朝之间上千年的宗藩关系正式终结，朝鲜名义上获得了独立，实际上却被日本控制。之后俄国进入朝鲜，日本和俄国在朝鲜的争夺日趋激烈，最终引发了1904年日俄战争。对远东局势来说，《马关条约》掀起了帝国主义瓜分中国的狂潮，加剧了帝国主义列强在远东的争夺，三国干涉还辽事件明显地反映了列强在侵华问题上既相互勾结又相互争斗。

难解八字 乾造 丁卯 壬寅 癸卯壬子 这个八字格局是不是很大 贵格❓...

这个八字是个水木从儿格，《滴天髓》上曰:一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不论身强弱，只要吾儿又生儿。本八字食伤当令成势，天干又透出丁火偏财，惜丁壬合而化木，财星逢劫，格局略降，富贵次等。宜多才多艺谋生，努力奋斗，可财官双美，名利双收，但劳碌奔波不少，擅长交际，时有应酬，得人庇护，大有作为。

丁酉甲辰乙卯戊寅,乾造用神是啥?

用神者,八字命理中所需用之神也。注意这里我们讲的是需用,而不是所缺少。“需”和“缺”不是同一概念,不可混淆视听,导人走入误区。关于这一点我在前面第二章中已讲得很明白了。正如世上的万事万物,并不是你缺少的某种事物就一定是你所需用的道理一样,二者有其相同点,但又有其不同点的。一般来讲,人命五行以平衡为喜,以“中和”为贵。如果他的生辰八字五行不偏旺、不偏衰,则可以不取用神,不管他行走何方,只要流年太岁或大运干支不与命局干支天克地冲、刑冲合害,不改变其命局:的五行关系,一般都不会变得太差,一生都比较平静、平安。这就好象一个身心健康人,只要一日三餐正常,不用服药,也会健康生存的一样道理。但是一个人的命局某种五行偏旺或偏弱,太过或不及,都被称为有“病有“病”则需“药△这个医病的“药”即为命理需用的“用神`正所谓身寒喜用火以暖,身燥喜用水以润;旺则宜克、泄,衰则宜生助。人命八字中有所用之神,大运逢之如枯茁得雨,蓬勃而发;八字中如无所用神,或大运不行用神之地,则一生平淡无奇,空有抱负无法施展。古人云:人命“有病方为奇,有药方为贵气不怕命理有病,用药即可改命。例如:日主为甲木,在命局中偏弱,其用神为生扶日主的壬癸水是也。二、何为喜神喜神是日主所喜见之神,亦称次用神,也有命理学家把它笼统地归为“用神”中论之。它亦是能帮扶日主的五行代表者。例如甲木日元偏弱,用神即为壬癸水,而喜神即为甲?、乙木,亦可统称用神即为水、木五行。流年、大运遇之,为命局的喜用之神。三、何谓忌神忌神是人命日主所忌的五行。忌神具有刑、冲、克、害用神和喜神作用的某种五行,又称之为仇神。再如上例所举,甲木日元偏弱,需水生身,木帮身,那么克水的五行戊土、己土或克木的五行庚、辛金,归称土、金就是此命局中的忌神,余仿此。四、选取用神之法人命八字中,财、官、食、印虽为吉神,然后用之不成,反成祸害而无益;杀、伤、枭、刃,虽为凶神,然若能为我所用,亦可建功立业。故用神为人命八字中之关键,亦为八字中之难点,有不少易友从事四柱八字研究之多年,苦苦求索,难以解决。近年来新旧众多流派众说纷纭,更使人难辨真伪,莫衷一是。我认为,诸书谈论虽多,但概括起来不外以下六种:一、生扶;二、克抑:三、调候;四、病药:五、通关:六、从势。下面分述之于后:第一,生扶取用(简称补):生扶是针对日主而言。一般来讲,人命日主弱,喜生我之印授生我,同我之比劫扶助,即为生扶取用。日主弱,不外乎以下三种情况:1、日主弱,柱中官杀交加,杀重身轻,身不敌官杀之克;2、日主弱,柱中财星重重,财多身弱,身弱不胜财(即不担财;3、日主弱,柱中食伤叠见,身弱不经泄(经受不起泄气);4、日主弱,柱中官杀、财星、食伤俱现,故尔成“雪上加霜”之弱势。以上几种情况,只要日主有根有气,或有比劫帮助,或有印授生扶,则可以取印授,比劫为用神,生扶日主度难关,安邦定国。若是命神中日主极为衷弱,无根无气无生无助,则不宜生扶,扶之不起,反而生祸。一般来讲,杀重身轻者,喜用印授,辅以比劫;财多身弱者喜用比劫,辅以印授:食多泄重者,可用印授或比劫,亦可二者兼用之。例1：乾造:壬申、辛亥、丙午、庚寅,大运:壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳,此乃清代名将左宗棠命造,杀重身轻,用印兼劫护印去财,幸一路木火运程帮扶日主,战功卓著,官至总督。例2:乾造:戊辰、戊午、甲申、甲子,大运:己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑,此乃首富李嘉诚命造,财多身弱,用劫印例,幸命中申子辰会水局生甲木,时干甲木比帮,虽早年行运艰辛,但中年用神到位,发富非常。例3:乾造:丁酉、丙午、甲戌、乙丑,大运:乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑,此为喜剧演员潘长江命造,命局食伤重叠,而比劫,印授为用之例。第二,克抑取用(简称克泄):日主旺,一般多为日主得令,或印授生扶,或比劫帮身,或四柱中地支三合成三会造成。要视其具体组合情况正确选取用神。一是八字中比劫多,喜用官杀克抑而辅用财:二是柱中印多,而喜用财泄而不用官杀,因为宫杀能生印,反使日主更旺:三是八字中比劫重重,喜用食伤泄之,而不用官杀剿逼,又称“顺势招安”，而不能“逼上梁山”。例1:乾造:甲申、辛未、戊子、丙辰,日元戊土生于六月,土令当权,又有时支辰土,年支申中戊土比助,时干丙火生助,日主旺相。年干甲木七杀通根月令,又得申子辰合财局生扶,正谓身强杀衰逢财旺生杀,故取杀作用神,财为喜神,运行甲戌、乙亥、丙子运,财官得地,官高富足。例2:坤造:辛亥、庚子、戊戌、已未,大运:辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午,此系状元妻之命。日主戊土生于子月不得令,但日时俱土,由衰转旺。喜年支亥中甲木夫星一位,自坐长生,故可用官杀。属日主不得令,而比劫助旺,运行壬寅,夫星得禄,夫君高中状元。例⒊乾造:癸卯、庚申、辛丑、壬辰,大运:已未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅,日主辛金生于申月刃地,庚金劫帮,自坐丑土相生,可谓日旺,柱中壬癸二水贴身泄气,又通月令。柱中不见官星,只有年支财星,用财巳明。中年后运行乙卯,甲寅财地,经商赚数百万。此为柱中不见官杀,用财之例。

左宗棠旧居的湘潭左宗棠旧居

清“中兴名臣”左宗棠，是今湘阴界头铺镇新光村左家段人。曾官居闽浙总督，陕甘总督和两江总督。他为捍卫祖国西北边疆，确保入版图，立下了巨大功绩，是爱国主义的历史入物。当时被朝廷封为恪靖候。左生前亲自捐款筹建“留青学校”。清宣统三年（1911年），左氏家族修建家祠，是为“太傅祠”。祠为两进两厢，泥水结构。前进中太傅祠，撰有左宗棠生前自题联：纵读数千卷奇书，无实行不为识字；欲守六百年家业，有善策还是耕田。后进设孔子堂。前后进占地4000平方米，后被毁。1983年拨款修缮。在文星镇八甲，亦有“左文襄公祠”（又称相国祠，左公祠）。光绪十一年（1885年）左去世后，清廷恤典颇丰，予左身后以极大哀荣外，还将左附祀京师贤良，昭忠两祠，并在左的出生地及立功省份建专祠以彰功绩。光绪十三年（1887年），湖南巡抚吴大征奉旨建此祠。内塑有左公遗像，另有他的功业介绍及左生前好友及部属的诗文挽联和像赞。柳庄位于今樟树镇巡山村柳家冲，为左宗棠36岁闻达前在家务农的地方。当时左自号“湘上农人”躬耕垅亩达8年之久。加上出仕 以后，回湘探亲，祭祖，先后在此居住18年。当时庄屋有个朝门，上有他亲题的“柳庄”二字。今日的茶园还是他当年亲手按“新法”栽培的安化茶，茶园至今犹为旺盛。蛰居时的左宗棠，于“萧闲沉寂之时，”除了躬耕，义赈，兴办义学外，特别注重读书、著书，留下《朴存阁农书》等传世。期间，他系统研究天下山川地理形势，这国他后来骆幕，建楚军，总督数省，规复打下了深厚的基础。柳庄因之也成了一处研究历史人物的文物之地。 湘阴县樟树镇巡山村，昔名柳家冲。此地，山势逶迤，田园葱翠，东纳青山之秀美，西引湘江之灵气。清末重臣、著名爱国将领左宗棠的旧居----柳庄，就坐落在这里。柳庄，偎山面田，坐西朝东。稻田东边山上，左公栽的茶树至今青翠欲滴，宅院西面后山上左公植的竹林如今仍葱郁苍劲。柳庄院门前有一口被他称为“天砚”的大水塘，水塘周围绿柳成荫，水塘南北各有一株四人合围粗的枫树和柞树，冠盖苍翠，人称“神树”。柳庄院门两侧左公写有“参差杨柳，丰阜农庄”的门联。门额匾上左公题写的“柳庄”二字，笔力道劲。进院门是晒谷场，从晒谷场向南穿过隔墙圆门是庭院。院内，他亲手栽的十二株梅树傲雪开花，暗香浮动。庭院南侧是他读书的魁顶阁楼，名日“朴存阁”。宅屋分前后两进：前进北边为谷仓、杂屋，南边为前厅、厢房、孔子堂(即子弟学堂)；后进由两个四合院组成。整个宅屋砖墙燕瓦，具有典型的晚清民居风格。左宗棠原住湘阴界头铺左家？，21岁中举后与湘潭书香门第、富室才女周诒端成婚，因生计窘迫，只身到周家当了上门女婿。1843年，31岁的左宗棠用教书薪水的积蓄约九百两白银在柳家冲置薄田70亩，亲自设计监建了这座占地4.29亩、有48间房屋的砖木住宅，因挚爱柳树不折性格而起名“柳庄”。从柳庄建成人住到1857年迁居长沙，左宗棠在柳庄居住14年。柳庄宅院为何不按坐北朝南的民居传统习俗而坐西朝东?这恐怕与左宗棠一生与“牛”字有缘不无关系。传说，左公诞生之夕，八旬祖母梦见“牵牛星”降落家院。左公后来那股“牛劲”也巧合地应验了“牵牛星降世”的神话。左公向来肚大，人称将军肚，有福，他偏说是牛肚。相传，在酒泉军营一次饭后，他手捧便便大腹问部下他肚里装的什么?有答“十万兵甲”的，有说“满腹经纶”的，有道“包罗万象”的，而他却说“满肚马绊筋”(湘阴方言：牛吃的草)。传说，柳家冲曾被风水先生认定为风水宝地，说是“仙牛地”，牛头朝东，东面山脊低洼处是“牛角扼”。左公说自己是牛，故将宅院东向朝指“牛角扼”。当时有人猜度：一定是左公得到风水先生的指点。说来也怪，他直到迁居柳庄后，才慢慢发迹，大器晚成，拜相封侯。在垂暮之年，挂帅出征，抬棺上阵，收复了160多万平方公里的国土。入住柳庄前，左宗棠三次赴京科考，他不在四平八稳的考题上高谈，偏在朝廷讳议的大事上阔论，纵有识大才者，又岂敢录用?三次不第，他绝意科场，自称“湘上农人”，蛰隐柳庄，过起田园生活。他一边受托继续在已故两江总督陶澍家教育其幼子陶桄，一边在柳庄督耕，研习农事。他在种稻、种茶、种柳、种桑、种竹的实践研究中写出了《朴存阁农书》。一些农业经济史学家认为：当时柳庄的生产、经营具有农业资本主义萌芽的性质。在柳庄，他享受着夫妻诗联和对、儿女绕膝书声琅琅的天伦之乐；在柳庄，他免费收教贫家子弟；在柳庄，遇三年水旱天灾，他倾尽积蓄，募集谷米，煮粥施合灾民，购药救治病民。在百姓中留有很好的口碑。左宗棠虽身居柳庄，但他的报国大志决定了他不可能真当隐士。从他写下的“欲效边筹裨庙略，一尊山馆共谁论”和“身无半亩，心忧天下”的诗联足可佐证。他利用蛰居柳庄的十多年，“读破万卷，神交古人”，崇尚“经世致用”之学。在柳庄，他除钻研农桑、舆地之外，还广研天文、军事、历史、时事。他“体察人情，通晓治道”，通观国事，关注边陲，形成了“置省开屯”、“万里输官稻” 的筹边韬略。左宗棠在柳庄“潇闲沉寂之时”，其声名却远播于外。诸多封疆大吏、京都高官争相举荐。因此，在柳庄，留下了两江总督陶澍与一介布衣的他结成儿女亲家的美谈；留下了林则徐对左公一见“诧为绝世奇才”，当面预言“西定，合君莫属”的被史学界称为“湘江夜话”的佳话；留下了湖南两任巡抚分别“三顾茅庐”，邀自喻“今亮”的左宗棠两度出山运筹军幕的历史故事……左宗棠在柳庄的厚积薄发，成就了他在历史上的丰功伟绩。没有柳庄，也就难有名垂青史的左宗棠。他在位高权重时，那“乐善好施”、“惠民施政”、“文韬武略”的德性才干，无不来源于他在柳庄的耕读修身；那“塞固海防”、“造船铸炮”、“设局办厂”的战略举措，无不出自于他在柳庄的立意筹划；那每到一地都要兴办教育、刻印出书、植柳栽桑、兴修水利的作为，无不得益于他在柳庄的身体力行。柳庄的神秘，吸引了参加1985年湖南举办的纪念左宗棠逝世100周年活动的专家学者云集柳庄考察研究。左宗棠入仕后，忙于军务，仅在晚年回过两次柳庄，均来去匆匆。百多年来，柳庄便成了左公当年两位周姓佃户后裔繁衍生息之地。随着周姓人口逐渐增加，到二十世纪六十年代，周氏后裔陆续拆旧扩新，至七十年代末，原屋荡然无存。原屋虽无存，但左公故里后人对左公情结永存。这在复原柳庄建设中得到了充分体现。2003年，中共湘阴县委、县对柳庄进行了复原重建。复原后的柳庄，仍如她当年那般凝重、雅致和神秘。 位于湘阴县城南30公里的左家段，现属湘阴县金龙乡新兴村。左太傅祠是为纪念左宗棠而修的一所祠堂。左宗棠生前曾嘱咐其子左之异在祖居旧址上修一义塾，1911年修建了这所祠堂，办起了义塾。据史料载，左宗棠出生于清嘉庆十七年(1812年)，字季高，号朴存，湖南湘阴人。四岁时，随祖父在家中梧塘书塾读书，六岁开始攻读“四书”、“五经”等儒家经典，九岁开始学作八股文。道光六年(1826)，15岁的左宗棠参加湘阴县试，名列第一。次年应长沙府试，取中第二名。道光九年，18岁的左宗棠开始读顾社禹的《读史方舆纪要》、顾炎武的《天下郡国利病书》和齐南的《水道提纲》。这些是完全不同于儒家经典的学问。正是这些不算是正统的学问，为左宗棠曰后的成功奠定了知识基础。道光十二年，左宗棠以监生身份参加湖南乡试，中第18名。之后六年，三次赴京会试，均未考中。左宗棠最初的心态是复杂的、迷离的。他后来说，“读书当为经世之学，科名特进身阶耳”。他没有在悲观中走向人生的沉沦，没有像有些酸酸的文人一样从此寄情山水，尽管他的诗文才华出众。他决定不再参加会试，何必像范进一样在考试路上耗尽生命年华？从此“绝意仕进”，打算“长为农夫没世”，寻找新的报国途径。二十三岁结婚时，左宗棠就在新房自写对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。气壮山河的宣言，是对自己的勉励，也是他一生的写照。三十年后的同治五年三月，左宗棠在福州寓所为儿女写家训时，也是写的这副联语。从风水角度来看，左宗棠出生之地自有冠带、帝旺等秀峰秀水护佑其成长。我们来到“太傅祠”后，环顾四周环境，秀峰林立，明堂宽敞，首先打开罗盘观水口，为火局，面向左太傅祠坐山看入首龙，为辛山乙向兼酉卯，坐穴辛辛木龙，按理这是龙水不同卦，造成阴错，即没有随龙水，没有本龙水口，如入首龙为木龙穴，而没有随龙水，就属于阴错，主伤妻。这种风水格局有利于男人百事诸顺。事实左宗棠阳刚之气充足，娶了两个女人为妻，后妻其实是妾，是前妻的随身侍女。风水文章要论山水格局和内涵。《地理五诀》中所提到的“龙穴砂水向”是构成风水宝地的五个方面。左太傅祠前面朝堂水甲卯水（帝旺水}朝堂，朝应峰有癸（冠带）、艮（临官）、甲（帝旺）等秀峰环抱四周。这应验了《玉尺经》中所说的：“少年蜚声科第，必见水来寅甲”。据李定信大师说，风水先生有意识把左家风水做成帝旺之象，其明堂宽敞给人舒展之感，对培养一个人的心胸和气质大有裨益。 我们怀着敬仰心情拜访左宗棠曾生活的柳庄，据室内的史料载，当年左宗棠在这儿卧薪尝胆，相信总有出头之曰报效祖国。终于1838年，左宗棠取道江苏南京，谒见赫赫有名的老乡陶澍，陶澍是连任了十多年的两江总督，是当时经世致用的代表之物。陶澍对左宗棠的到来，显得格外热诚。因为此前，他们有过一段缘分。——那是1838年的春天，陶澍回乡省亲。途经醴陵，县公馆的一副对联让他怦然心动：春殿语从容，廿载家山印心石在；大江流曰夜，八州子弟翘首公归。这副对联，表达了故乡人对陶澍的敬仰和欢迎之情，又道出了陶澍一生最为得意的一段经历。走进公馆，迎面是一幅山水画，上有两句小诗：一县好山为公立，两度绿水俟君清。意思是醴陵县那傲然屹立的山峰，皆是仰载陶公一腔凛然正气而生。小小醴陵，居然有我的知己！这位60多岁的封疆大吏，当即提出要见见这诗文作者。左宗棠来了，一个二十多岁的年轻人，时任渌江书院山长。陶澍决定推迟归期，与素昧平生的左宗棠彻夜长谈，共议时政。左宗棠不失时机地提出要拜陶澍为师，毕生仿效。陶公爱才，欣然应允。于是，一个落魄的穷举人，就这样做了两江总督府的四品幕僚。陶澍甚至以一代名人之尊，提出要与左家结秦晋之好，将年仅五岁的惟一儿子陶桄，许配给左宗棠为婿，表明他对左宗棠才学与人品的器重。左宗棠正是在这里开始接触军国大事，开始了解夷人的船坚炮利与世界大势。他将自己的命运与朝廷的命运连在一起了。可见，人才难得，还要有伯乐发现人才，提拔人才。咸丰九年腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰帝写了一道奏疏，其中说：“国家不可一曰无湖南，即湖南不可一曰无宗棠也。”潘祖荫是吴县才子，后来官至刑部尚书。他的两句话，让左宗堂的名字一夜传遍全国。此时，左宗棠正做新任湖南巡抚骆秉章的幕僚。潘将一个无官无职的幕僚的作用看得这么重要，这么高，身系国家安危。可见几年功夫，左宗棠成了大人心目中的英雄了！柳庄的风水格局也如同左“太傅祠”一样，四周有秀峰秀水，明堂宽敞，视野开阔。我们用罗盘测定其水口为壬子，火局。风水以得水为上，其朝堂水丙午属帝旺水，以文发达之家必有相应的朝应峰，柳庄四周峰峦依序排列有辰（冠带）、丙（帝旺）。我独自对左宗棠的堂屋等处用罗盘测定坐穴。其堂屋是主人与家人就餐和会见重要客人的地方，主卧室在右，左公与张夫人卧室，张氏原为周夫人的随嫁侍女，1836年被左公纳为副室，与左公生存三子一女。其坐穴为酉山卯向，火龙。朴存阁是柳庄重要场所，“朴存”为左宗棠号，取其朴存、诚实、守真、对人不加修饰之意。左公曾在此屋研读。其屋坐向午山子向正中。据说，一般人家中不敢取其帝王将相之位，因为以小搏大为命中所忌。综观左公柳庄风水完全符合理想的风水格局，那就是穴场周围环境绝好，即穴形完整，山水相伴，环抱有情，天门宽敞，水口紧锁……正如，佛隐在《风水讲义》中所说，风水宝地应是一个：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地”。一方好风水养育了左公，但是他没有辜负这方风水的荫护之功，请看看中国历史上，有谁像左宗棠一样所向披靡，铁腕收复160万平方公里国土，给后人收复六分之一的大好河山，留下任我驰骋的广袤疆场？可以这样说，左宗棠乃千古一人，流芳百世。