前世杀生业障会导致什么,前世杀生今生的果报

请问屠夫杀生和吃肉下一世会得什么样的果报

伤一命，还一命，凡事都有因果，偶然杀生，也许是它前世欠你。若做屠夫，身上插满刚到，随业障入轮回，投生三恶道直到业障还清为止。

杀生会得什么果报?

杀生者总以为被杀者是无知的、可欺的。诚不知，是自己的无知和愚痴。无知在生命是相续的，无知在被杀者被杀后能明白真相。

于是有了冤冤相报，于是有了“死鬼”索命，于是有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为什么呢?因为人或动物，是由神识与肉体的结合，构成为有情生命(没有神识，则为无情，如草木等);又因不同的业力作用，形成不同的生命形式。

当人或动物被杀后的不定时间内，其神识即会离开身体形成中阴“意生身”，哪怕是在黑暗的情况下被杀，在其离开肉体后，即能了知被杀前后能感知的全过程，因为中阴形式的神识之本能是肉体形式之本能的九倍。何况这种被杀的痛苦场面，在他(它)未被业力牵引去投胎之前，每天的这一被杀时辰都将重复经历、重复显现，于是肉身时不能知道的、这时均能了知，因为神识有记忆和回忆的本能……那种痛苦啊，一次比一次难受，报复之心也就一次比一次强烈。

假如是瞋心尚未泯灭的你，真相大白后你会做什么?复仇?尤其是瞋心重的动物，更是如此，第一反应必定是复仇，因为它们好像也没有别的事好做。

即使它(他)报复的情形我们看不见，但可以想见扯、咬、打、撞、拌等等，假如是你，你能想到的估计都会用上，反正只要让杀它的人痛苦、难受，是不是?身体及周围的生物场紊乱到一定程度时，就会让人生病、多病，多灾、多难、多障碍，乃至出现车祸等种种事故。

即使受业力因缘相牵，去投胎轮回去了，一旦轮回报满，回到中阴身，忆起被杀之恨，必去寻仇。何况不是冤家不聚首，即使轮回又得到任何形式的肉身，也有记忆种子的相续，被狗咬、被蛇咬、被蜂刺、被蚊叮……都是有因果的报复啊!

当报复的力量不足以伤害你的生命时，正好是个提醒，得赶紧忏悔罪业的杀戮了!否则，只要对方被杀的仇恨种子不消除，一世相遇一世怨哪，即使只有一次被杀，在它那记忆的八识田中显现过多少次，就将有多少次的寻仇，直到仇恨、索命的种子在报复、解恨的过程中自然消除……

据《分别善恶报应经》记载，以下十种杀业：“一自手杀，二劝他杀，三庆快杀，四随喜杀，五怀胎杀，六劝堕胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九方便杀，十役他杀”，均得短命之果报。以下十种伤害和改变一切人与动物(包括其肉类的加工和食用)的思想行为：“一自坏有情，二劝他令坏，三随喜坏，四赞叹坏，五不孝父母，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九轻慢圣贤，十毁谤师法”，均获多病之果报。

总而言之，杀生者所得能得的果报有以下十大方面：

一冤家转多，二见者不喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终悔恨，八寿命短促，九心识愚昧，十死堕地狱。

善有善报，恶有恶报，弃恶从善，方是出路

业障深重的十种表现

业障深重的表现一、头脑不清醒，糊涂愚笨。一个人在生活中，聪明才智决定一切，一个人太愚笨，头脑不清醒，干什么也不行，再怎么努力也始终处在生活的下风，往往就会是“业障深重”。一个人的业力太重，就会障碍自己的聪明，让自己的头脑简单，反应迟钝，无论工作还是学习都不会有好的成就，一生碌碌无为，没有什么出息。二、心中不清净，注意力不集中。心净则国土净，一个人心中不清净，就会散乱，会有各种各样的想法念头，扰乱内心的清静，心如猿猴，片刻不停，就会消耗一个人太多的精力。心中不清净，就会有各种各样的坏想法和心机在作祟，注意力就不会集中，干什么也容易出错，甚至走路都容易发生危险。三、喜好邪淫。万恶淫为首，生活中喜好邪淫的人，往往就是业障深重，不得解脱，为情色所困，喜好淫乐刺激，不顾道德，做人没有原则和底线，这样的人往往会做出令人不齿的事，消耗自己的福报，为自己带来灾祸。喜好邪淫的人，在生活中无论做人还是做事，都不会顺利，不是破财就是生病，邪淫的果报，报应太多，远在儿孙近在身。四、生活中多有违缘。一个人有怎样的人生，往往跟身边的人有很大的关系，近朱者赤近墨者黑，有的人因为遇到了贵人，从此直上青云，改变了自己的命运，驶进了人生的快车道；有的人因为交友不慎，被别人拉下了水，染上了各种各样的坏毛病，从此人生没有了回头路。一个人业障深重，就会遇到各种不如意的缘分，受到别人的打击报复和排挤，甚至会受到造谣诽谤和各种流言蜚语，让自己的人生处处受阻碍，活得不如意，甚至会痛苦烦恼。佛说三世因果，六道轮回，生生世世中，我们都受业力的驱使，不停的流转，始终自己做不了命运的主宰，流浪于生死之间，不得解脱。我们唯一能做的就是努力忏悔，随缘消业，接受佛陀的教化，把自己的智慧之门打开，让自己能够做得了自己的主，不再去造业，从而让自己的人生能有好的改变和好的未来。

学佛·《佛教论:杀生的果报》

佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄语，不饮酒。不要以为学佛的人才受此五戒，作为一个正常人也不能随便乱杀生，乱淫邪，去做偷盗之事，在佛教里杀业有两种报应，如果经常有杀业得人，这些人都是短命，或者是生病。如果多病短寿就是在过去一生中犯有杀业，也就是 这个人现在的短寿，身体多病那么这个人在以前一定犯有杀业。 佛教里讲因果报应，希望你们能够明白因果定律，种什么因，将来一定会有什么果报。祖业或祖德和环境一样是一个人前世的福德或孽障所决定的。前世有福德就会嘴里含着金钥匙出生，享受祖荫的庇佑，如果孽障缠身则会生于贫困。我们要对子孙负责，积德行善，不可造孽特别是杀业。如果我们明白了今生的短命和身体的多病是前世今生所造的杀业之果，我们就应该断除杀业，不再去杀生，坚持吃素，并且放生。放生可以帮助我们消灾延寿，许愿多做功德，也可以延寿，配合念经，超度因为杀生而死不掉的灵性，包括吃掉的活杀动物等。这样做我们的疾病逐渐的消除，恢复健康！佛教里这条戒律以不杀人为本，所以不要杀生。一切有命者我们都不要去伤害它、杀害它，它们都是生灵，都想活命。世上没有一种动物它不想活着，它们都想活。所以我们不愿意去伤害它们，这是从慈悲心出发。行善如春园之草，不见其长，日有所增； 行恶如磨刀之石，不见其缺，日有所亏。积善之家，必有余庆，福虽未至，祸已远离；积恶之家，必有余殃，祸虽未至，福已远离。愿我等善男信女，精进修佛:以慈悲为怀、善待众生命， 上报三重恩，下济三途苦； 离苦又得乐、正无上菩提； 升极乐世界，出六道轮回。愿以修佛念佛之功德:回向给身体内外的一切冤亲债主及六道众生，回向给十方三世的一切诸佛及菩萨，愿你等世世常行菩萨道，皆能成佛！南无阿弥陀佛。

生重病了,身体一直不好,别人问我是业障重吗?是什么意思?

佛经上讲，有些病属于业障病。比如，前世杀生比较多，今生就会疾病比较多，这种由于前世行为导致今生的疾病，就是业障病。其实，业障，人人都有，病的轻重不同，发病的时间不同而已。

经常杀生对本人有何害处?

万法皆空，因果不空。经常杀生的人，必定业障深重，无论在任何事情上都不会顺心的。而且时间久了，还会疾病缠身，祸事不断，甚至连累家人。死后也要下地狱。而且这样的人，就算修行，也不会得到真正的法。纵然有所感悟，也必然是邪知邪见，最终堕入魔道。因为罪业深重，所以障碍了他得到正知正见的机会，所以这样的人不可能修行有成。除非戒杀，从此以后不再杀生，再为过去被自己所杀的众生，诚心的念佛，经，咒，做功德等回向超度他们。这样，一方面做到不再造业，另一方面做到不断消业。最终业障完全消除，才会得到佛法的真谛。