易经第52卦是什么卦,易经52卦吉利吗

《易经》第五十二卦 什么意思啊

一定会有，但时机还未到。等等再看，下次占卦不要把自己的出生时间删了，那个也要看的。特别你具体要求到了时间.什么时候说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行.火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。不过变则生，有生机的。你这个卦不准的了，如果是占了玩，不要太放心上。

求大师解答:《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 测婚烟_百度...

不知是已婚还是未婚？看样子像是未婚。如是未婚，恭喜！目前卦主处于心神不定的状态，因为在你面前有2个选择：一个是老熟人，可以理解为青梅竹马，另一个是同事或后来相识的朋友或同学之类的。他们的家庭条件都比自己稍强。第一个没有动作，第二个在今年的6月份会主动展开追求，到阴历腊月你俩会走进婚姻的殿堂。而且很吉利！

艮卦是什么意思

八艮卦是什么意思 易经六十四卦第52卦 艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高 潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。 行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 《艮》卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。 艮下艮上 ?艮①：艮其背，不获其身②；行其庭，不见其人③，无咎。 ?初六，艮其趾④，无咎；利永贞。 ?六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。 ?九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。 ? *** ，艮其身⑩，无咎。 ?六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。 ?上九，敦艮⒀，吉。 ?注释： ?①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。 ?②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。 ?③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。 ?④艮其趾：从脚步上抑止自己。 ?⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。 ?⑥不拯其随：无法拯救其行动。 ?⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。 ?⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。 ?⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。 ?⑩艮其身：要抑止自己，当全身抑止。 ?⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”，指把紧牙关， 抑止言语。 ?⑿言有序：说话有条有理，滴水不漏。 ?⒀敦艮：敦厚诚实的抑止。 ? ?全卦内容： ?此卦由山下山上组成。 ?卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到好像走到别人身后能够突然停止，但还不至于碰到别人身上；象进入别人家院而突破停止，却还没有进入别人家室看见别人家里的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷之义。 ?“初六”爻辞的“艮其趾,无咎；利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸；这样 做也利于永远坚持贞正。 ? “六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。 ?“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。 ?“ *** ”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。 ?“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。 ?“上九”爻辞的“敦艮，吉......>> 艮卦的说明 重卦之法有两种： 1.邵氏重卦法 用艮卦举例，以艮为下卦，依次以乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八作上卦，即得艮组八卦。 2.京房重卦法 用艮卦举例，先艮卦自重得到艮为山卦，此为本卦；将初爻由阴变阳，得到山火贲卦，此为一世；在一世基础上将二爻由阴变阳，得到山天大畜卦，此为二世；依此类推到五世，天泽履卦；在五世基础上，将四爻由阴变阳，得到风泽中孚卦，此为游魂；最后在游魂基础上，将下卦变回为本卦，也就是艮卦，得到风山渐卦，此为归魂。于是艮组八卦分别为艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 易经五黄艮卦是啥意思？ 洛书紫白飞元，五黄临在艮卦，不利修建，主生病耗财。 八卦中艮卦代表什么数字 这个我有专门研究过…八卦的每一卦…都代表很多东西…我们人世间的所有东西都可以用八卦来代替…所以只能是浅谈…没办法说尽的…至于你说的艮卦…可以代表的东西可以是浅说如下……山，止步，少男，7 东北艮卦是什么意思 不知道 艮卦前面是什么卦 纳迟VF68 ：你好。 艮卦前面是震卦。 宋代大儒朱熹《周易正义》有卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸亨遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益ポ停升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑换节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 上下都是艮卦构成什么卦 你好！此为《易经》第五十二卦 艮。 艮为山， 艮上艮下！本卦为艮卦，这个卦卦辞可以理解为“当行则行，当止则止”。所谓知进不知止，绝非明智睿达者所为；知止不知进，绝不可能获得成功。九三和上九为变爻。变卦为坤！象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”由此，如果平常下了功夫，那么自然无往而不利；如果平常吗，没用功，则六阴压阳，难矣！ 艮。在卦相里代表什么？？？ 艮：山、后背、停止、少男。。。

易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少

坤卦变艮卦的吉凶

凶，坤卦的先天在坎卦（壬子癸三山），先天位主人丁，宜来水忌去水，先天水朝堂及从坎卦来水、震卦（甲卯乙）出水，则主人丁兴旺、品行端正；如果是坎卦的子山来水、震卦的卯山（天元龙）出水，则一、四、七房必出不正派之人，因子午卯酉为桃花；如果此水来自于坎卦的壬山（地元龙）经明堂从震卦的甲山（地元龙）流出，则二、五、八房必丁财两旺，因甲山是正窍，是最吉的出水口；从震卦的卯山（天元龙）流出，则一、四、七房会遭殃，因卯山犯正曜煞；从巽卦的辰山（地元龙）流出，则二、五、八房子孙会败绝，因辰山犯天曜煞。如果坎卦山无来水，有优美俊俏之山也应吉。如果坎卦位有水流出，则称为流破先天，流破先天必伤丁，水从坎卦的子山流出，不利一、四、七房子孙；水从坎卦壬山流出，不利二、五、八房子孙；水从坎卦癸山流出，则不利三、六、九房子孙。

易经第五十二卦

求高人解《易经》第五十二卦 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象　步步为营之意 大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象 运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回，但要等一段时间藏在家中、旅馆、寺院、山中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人。无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名。不能省，据补。艮，卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退稳之处，又有静止稳重之象，喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”犹言歇息，止息。艮其背，犹言歇背，今语有歇脚，歇手，歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责任，卸职引退。获，找到，看到。 【原文】《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。因为上下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”。其人明哲，自然无灾祸。 【注释】 ①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖 辞》所释“止也。”②止，止息。止其所，犹言在家休息。③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应，所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与 *** 为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也。 【原文】 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不逾位，明哲保身。 【原文】 初六：艮其趾①，无咎，利永贞。 《象》曰：艮其趾，未失正也。 【译文】 初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。 《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。 【注释】 ①艮其趾。犹言歇歇脚。趾，代脚。 【原文】 六二：艮其腓，不拯其随①，其心不快。 《象》曰：不拯其随，未退听也。 【译文】 六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。 【注释】 ①腓，腿肚。艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异，仍是歇脚之意。拯，拯救，保护。随，借为隋，垂肉。不拯其随，犹言没有保护好腿部肌肉。此两句比喻其人身处险境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受灾害。 【原文】 九三：艮其限①，列其夤②，厉，薰心。 《象》曰：艮其限，危薰心也。 【译文】 九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。......>> 易经第五十二卦是什么意思 《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意。六冲纯卦。主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能保守、修身养性则安，反则为凶。 特性：耐性佳，保守经营，努力奋斗，老成持重，有偏财运，精於计画分析，处事有条理，公私分明，择善固执。 解释：不动，自己改变。 运势：应当洁身自爱，依赖心不要太重，否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言:『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。 爱情：有对峙、单恋、难合之势，双方各有阻挠也。 家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求开运之道，内有动汤、困境。 胎孕：难产之虞。 子女：子女多有不和、不相辅之数。 周转：难成。 买卖：有些小是非，失利之象，但可成。 疾病：为鼻炎、口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。 等人：不会来。 寻人：西南方，难寻。 失物：东北方可寻。 旅行：不利。 讼词纠纷：因小变大。宜速和解，否则有不利之象。 求事求职：固守本份为宜。 考试：落榜。 改行不利。开业不宜，须再待时。 一定会有，但时机还未到。等等再看，下次占卦不要把自己的出生时间删了，那个也要看的。特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行. 火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。不过变则生，有生机的。 你这个卦不准的了，如果是占了玩，不要太放心上。 《易经》第五十二卦 什么意思啊 一定会有，但时机还未到。等等再看，下次占卦不要把自己的出生时间删了，那个也要看的。特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行. 火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。不过变则生，有生机的。 你这个卦不准的了，如果是占了玩，不要太放心上。 求高人解《易经》第五十二卦 俺了解,好看啊看了几遍,肯定是真的有｀｀ 易经五十二卦 测姻缘 都是预测，你得去去和别的女的说话，得去追求别人，看自己喜欢哪样的，测姻缘测什么啊，自己喜欢的就喜欢不喜欢的就不喜欢 易经 第五十二卦 姻缘 就体用生克来讲 应当无大碍 这个夏天你很得势 或者是你是主动的一方 弧朋友应该听你的话 也不知你所问何事 不过 艮卦之象却也无碍 至于 水山蹇 有艰难之意 如果可以得到家人的支持 应该事情可成 到农历六月份或有转机 恩 注意自己脾气 易经第五十二卦关于工作怎么解释 艮为山 慎行知止稳如山 背定身停动亦难 心静如临清静地 适时而止免危艰 《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 什么意思 复制的就算了~~ 这个卦没有说明起卦方式，也没有变爻，我只能从卦辞推断，做了两种解释： 1、艮主止，处52位，表明你的事业刚刚经过一段攻 *** ，正慢慢的趋于平缓。此时最好停下来，收拾好心情，总结经验，以面对下一轮的挑战。 2、你的事业正处在重要的时期，此时需要打起十二分精神，谨慎行事，做事要有一个度，把握好分寸，该行则行，该止则止，这样才能有所成就。