泽风大过卦是缘分散了吗,泽风大过变水风井卦
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下,额请大师帮忙解答一下有...
才看到你的定向求助于是分析解卦如下：身临月建比扶，日建冲动，身下伏子，都是不安之象，临朱雀，父母暗动，说明自己想主动发起和对方的联系。因不知道卦主和他的关系，所以取用比较麻烦。（有过同床关系的才看官鬼）此卦暂取应爻应克身，当前的僵局自己比较理亏一些，父母变妻财回头克，且发动之爻和自身五行相同，变爻和应爻五行又相同，本月你就会主动联系对方，但是应爻妻持，或许，他周围已经出现了别的女人了。情敌的信息比较明显。再者应爻化回头克，看来这次联系，双方关系不太会好转。。今年年底之前都够呛了。。
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应该有机会的，主要还是看你的态度，他对你比较关心。很在乎你。
帮朋友测,朋友是男的,测出来是雷风恒变泽风大过卦,能结婚吗?
哪有那些说法，怎么就不能结婚？我从来不信这些，该结婚的就结婚，到了年龄就结婚，什么都不要相信那些马孔式婚姻:大过卦解
居易-34@卦象篇(东学西读岛主版权所有，非商业转载请注明出处，商业转载请联系作者) 这一卦名字叫大过。表明极端主义的盛行。 大过的过，指反差很大，即différence 很大。但没有主观褒贬。文王老爷爷怕我们理解错了，所以特意上了＂无咎无誉＂这句话。要注意，只是对比悬殊，但是无咎无誉。也就是 没有 合适不合适的主观评判。 而现代汉语讲＂过了＂，比如＂用力过猛＂，是指的正向溢出，不合适了，已经带有主观的功利性的评判了。 在这一卦里有"老杨"的案例： 用不着批评，但也犯不着赞美老杨。 岛注 ，从诗经中出现的频率和这里的语境来看，上古时代，士，这个字指青壮年男子。 岛评：马孔式婚姻，在上古的时代是常见的。先民对此的态度是无咎无誉。 咎与誉相对：非议与好评。 无咎无誉 ，实际上是毁 [1] 誉 [2] 参半。《说文》灾也。《说文》的解释是不准确的。《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下,请大师帮忙解答一下有关...
本卦游魂卦，有游离之意，变卦归魂卦有归来之意。泽风大过，大而过当，天火同人，预示同心一致。应该说结果还是令人满意的。父母爻持世，主辛劳奔波，世爻得月扶，应该还算旺象，说明卦主人当前还是不错的，该卦官鬼爻静而不动又值旬空，是否可以理解，对方不够主动，且当前心中狐疑不决。由于是官鬼两现，按古人说法，是否可以理解除男友外，卦主人另有感觉不错的男性朋友。此卦中，六二父母爻动化回头克。妻财三现，是否也可以理解，男友除你之外也有异性朋友。建议，冷静地思考您们的关系，感情专一专注，才能实现真正的合好。
周易六十四卦第二十八卦 泽风大过
卦象在很多人看来都还是比较重要的，古人对于卦象的研究一直都比较透彻，就连一些帝王将相都是如此，觉得十分的重要。那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第二十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【大过卦】 大过。栋桡。利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
白话文解释： 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
邵雍河洛理数解卦： 阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。 凶：得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。
解卦手册： 时运：收敛自省，未可求名。 财运：低价高涨，不易把握。 家宅：防止倾斜；老少配婚。 身体：肝肾皆累，不易治好。
周易六十四卦第28卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动十分，有过度形象，内刚外柔。 事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取十分手段，不拘常规，予以冒险。 经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。 求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。 外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。 婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。
