命字的甲骨密码,命字的甲骨文怎么写

都是命由24个字组成的,是哪几个字?

都是命由24个字组成的，可以有：都，是，命，啊，者，土，白，日，下，人，一，口，阿，可，丁，合，叩，十，旦，吉，右，古，亘，士，老，

命字笔顺

命字笔顺：撇、捺、横、竖、横折、横、横折钩、竖。

命（拼音：mìng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字始见于西周金文 。甲骨文的“命”和“令“是同一个字，本义都是指发布命令，到了西周“令”叠加“口”分化出“命”。毛公鼎：“膺受大命”，“大命”即天命，铭义即接受上天的命令。

由天命引申出命运义。由命运义引申指生命、寿命。“命”字假借指“给与”，如授予名称为“命名”。

古籍解释：

说文解字：

【卷二】【口部】眉病切（mìng）。

使也。从口从令。

说文解字注：

使也。从口、令。令者，发号也，君事也，非君而口使之，是亦令也。故曰命者，天之令也。眉病切。古音在十二部。令亦声。

广韵：

眉病切，去映明 ‖令声耕部。

使也。敎也。道也。信也。计也。召也。眉病切。一。

康熙字典：

【丑集上】【口部】命；康熙笔画：8；部外笔画：5。

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝眉病切，鸣去声。《说文》：使也。《书·尧典》：乃命羲和。

又《玉篇》：敎令也。《书·大禹谟》：文命敷于四海。传：言其外布文德敎命。《说命》：王言惟作命。《易·泰卦》：自邑告命。《增韵》：大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令。

又《尔雅·释诂》：命，告也。

又《易·乾卦》：各正性命。疏：命者，人所禀受。《说卦》：穷理尽性，以至于命。注：命者，生之极。

《左传·成十三年》：民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。疏：命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折，是以有动作礼义威仪之法则，以定此命，言有法，则命之长短得定，无法，则夭折无恒也。

又《诗·周颂》：维天之命，於穆不已。笺：命，犹道也。

又《诗·周颂》：夙夜基命宥密。传：命，信也。疏：信顺天命。

又《周礼·春官·大祝》：作六辞，以通上下亲疏远近。一曰祠，二曰命。《论语》为命裨谌草创之。疏：命，谓政令盟会之辞也。

又《周礼春官大宗伯》：典命。注：命，谓迁秩群臣之书。

甲骨文中的命字代表什么

解析：上半部分指上天，下半部分是一个跪着的人。寓意，人要虔诚恭敬地接受上天的指示，并严格按照规律做事。“命”和“令”是相通的，加“口”字，代表人。衍生义：上级向下级开口发话，作出权威性指示。命令。第一，虔诚恭敬的态度接受上层的指示。“头顶三尺有神明”，“要想人不知，除非己莫为”。第二，严格地执行。关羽大意失荆州，是没听刘备的命令，自作主张。像将军对小兵的命令一样，不容置疑和反驳，必须严格执行（你看军事家面前，都摆着作战沙盘，上级站在较高的位置，看得远看得清，下面的人绝对服从照做）。作战沙盘，就是高维对低维的投影。第三，自然之神灵位高权重，给予的指示都是符合规律的。

Ming 命 第四声,第四声还有其它的字吗?

没有了

命字是什么结构

不是上下结构？要不是左右结构？

说文解字(10):命

命，《说文》：“ 使也。从口从令。 ” 口+令，本义：用口发出号令。《增韵》 大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令 。清代文字学家朱骏声说：“ 在事为令，在言为命，散文则通，对文则别。 ” 尽管有不同的说法，也只是侧重点稍有不同，一般情况下还是通用的。

令，《说文》：“ 发号也。从亼卪。 ” 字形上部是： 亼 ，jí，在《 说文解字：论 》中曾经讲过，是集的意思。下部 卪 从金文和甲骨文上看，很像一个跪坐着的人，有的观点认为这是指发号令的人，有的则认为是指听从号令的人。这两种说法，哪种才是正确的呢？

从小篆的字形上看，这个跪着的人写成 卪 ，这个字也写做： 卩 （后被 节 字取代）。卪，《说文》里解释是： 瑞信也 。信，是指信物，也就是凭证，证明的意思。在古代，符和节是两种重要的证明持有者身份和权利的物件，统称：符节。符节有很多种类，小到出入城门关卡，大到调兵遣将，派遣使者等等都需要用到。详细的情况，可以去百度查“符节制度”。这里只做个简单的介绍：

符节是分成两部分的，双方把各自手上的一半拿出来合在一起，这样就可以检验出真假了。例如：下图中的秦杜虎符。

上面刻着的文字的意思是： 右半符掌握在国君手中，左半符在杜地军事长官手中，凡要调动50人以上的带甲兵士，杜地的左符就要与君王的右符相合，才能行动。

显然，令当中的卪是指拿着符节，有权下命令的人。

随便讲一下：印。《说文》： 印，执政所持信也。从爪从卪。 印的本义是执政者手里拿着的符节。现在，或单位部门中是使用印章，凡正式文件必须加盖印章才能生效，这也可以说是古代符节制度的延续和演化吧。

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