梅花易数看手相,梅花易数手决
看手相算命准吗,说还要拿钱解命,有这说法吗
手相没有八字准，也无拿钱解命之说，神棍骗钱之说就有。
梅花易数是什么,解读梅花易数
《梅花易数》是中国古代测试法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所着，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行测试的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为测试其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。
其名称的来源，相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。
后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。
《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。
万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”（规律）可根据事物的规律性测试其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确测试。
万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。
起卦法 一、年月日时起卦： 即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦；以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。 例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。 上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。即：（9+4+11）÷8，此处无余数。 下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。即：（9+4+11+6）÷8，余数为7为艮卦。 动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数。 此卦为：上卦为坤，下卦为艮，动爻为上爻。
二、直接以数起卦 这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
三、端法后天起卦 端法后天起卦法是以“八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦”,即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。
四、按声音起卦 凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
五、按字的笔划数或字数起卦 字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。 凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清”之义；以多一字为下卦，取“地重浊”之义。
六、丈尺寸起卦 凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。 丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。 尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。
看了手相 说不好怎么办?
我的人生我做主,佛法讲的是:命由我造，福自己求! 心好命又好富贵直到老 命好心不好福变为祸兆 心好命不好祸转为福报 心命俱不好遭殃且贫夭 心可挽乎命最要存仁道 命实造于心吉凶唯人召 信命不修心阴阳恐虚矯 修心一听命天地自相保 所以,发心行善,福份虽然未明显来到,祸端却已在黑暗中远离了。横心造恶,祸端虽然一时未到,福份已逐渐远离了.....五步教你梅花易数怎么看其卦象!
; 梅花易数怎么看卦象?卦象最终代表的含义是什么呢?梅花易数是起源于我国宋朝的一种算命术数，它的起卦方式多样，不受任何条件约束，其断卦准确。那相信很多人在初学梅花易数为人，一定会遇到各种各样的情况，其中就包括了不知道怎么去看卦象，卦象就是最后代表的求测之事的凶吉、成败等。如果不能够正确的解读卦象，就会导致结果有所偏差，那我们该怎么样去看卦象呢?话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数卦象直读的相关内容吧!一、梅花易数怎么看卦象1、找出该卦对应的卦辞作参考 通常一个卦象算出来之后，我们都会把它的互卦和变卦一起推出来，算出来的这个卦象叫本卦，本卦代表目前，互卦代表近期，变卦代表这件事的结局。卦象推出来之后，先把它们在纸上列出来，再找出相应的卦辞作为参考，看其大致吉凶。 梅花易数互卦有什么用?为体用服务?2、看其爻变阴阳再解其爻辞词义 一个卦象有六条爻，初爻，三爻，五爻位本为阳，二爻，四爻，上爻位本为阴，如果阳位居阴爻，阴位居阳爻，那么事情必定有违，上卦为客方，下卦为主方本人，如果爻位与爻数是在上卦相反，那么就是客方问题了，反之就是主方本人的问题。另外，在易经解析中，有相应的爻变解说，当然仅供参考。 梅花易数测天气的技巧是什么?3、分清体用卦五行属性再论生克 动爻所在的卦为用卦，比如动爻在初爻，那么用卦为下卦，上卦则是体卦，体用卦出来后看其五行属性是什么，其生克是什么。通常体克用为小吉，用克体为大凶，体生用为小凶有消耗，用生体为大吉。二、梅花易数卦象直读4、断出内外应再辨别其吉凶衰旺 一个卦象出来之后，一般是上三爻为外卦，下三爻为内卦，但在梅花易数中外卦指的是外应之物所得出来的卦象，比如说所看动物，人物，或其他事物，所听之声等等，从外面世界来的都是外应，而内应就是以数得出来的卦象，比如说取时间作动爻或是直接当上卦或者下卦，这个卦象就是内应了。两者皆凶，则事情凶，两者皆吉，则事情吉，若是外凶内吉，则凶冲破吉，为凶，外吉内凶，则吉破凶，为吉。5、据以上内容推出所求人事结果 上面这些问题理清思路之后就可以断卦了，假如把断卦比作一棵树，那么这些内容就是树干，必须有树干，树才能屹立不倒。而一些其他事情比如说想测出具体发生某事，遇见某人，这就得从卦象的衰旺方去考虑了。 好啦，以上就是本期小编为大家整理的梅花易数怎么看卦象以及梅花易数卦象直读的全部内容了，小伙伴们知道如何看卦象了嘛?更多相关内容推荐: 如何用梅花易数测配偶是否出轨? 梅花易数互卦是什么意思?重卦? 梅花易数占配偶相貌:乾卦一表人才?更多相关内容可点击查询:易经64卦灵签六爻测算更多相关测试紫薇和梅花易数,他们有什么特殊区别。
紫薇斗数：唐朝之后，形式上推断是结合了大六壬、奇门、堪舆（部分）的内容、星相（星宗）等，重新组合，形成了一种新的体系。梅花易数：是邵子当年在一梅园，看梅花帮人得到了准确的结果，后流传下来，多称为心易，无章法可循，好比佛家6祖解释的，佛传法是无法可传，以心印心。梅花还有个好处就是。。随处随地任何事物都可以起卦。。。
梅花易数之观梅拆字数玄谈(二)相字秘文《指迷赋》原来如此
当我们阅读“指迷赋”通篇，就会不难发现，其中大量运用了对偶修辞手法，也就是“赋”的文体形式。故此文不仅从内容上在给你指迷，也通过这种文体形式让你领悟“拆字”也需要渊博的文采与学识。 何为“赋”？ 这是“赋”的文体。赋也叫骈文，其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。 全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。所以学起来也并不难。本文站长就挑选一些经典的句子，为大家做些解析。 一、“相人不如相字，相字即相其人。变化如神，精微入圣。” 说的是要对一个人吉凶祸福进行判断，不用看手相，也更不用看什么面相。只需要让来人在纸上写一个字便知人上下五百年。而且分析的变幻莫测，让人叹为观止，细节判断也能精准而又细微，达到高超玄妙的圣人先知之境。 为什么通过写一个字知人之上下五百年呢？有什么样的原理呢？ 即“言，心声也；字，心书也。”，也就是我们常说的“相由心声”。你为什么要写这个字呢，就是因为这是不自然而然的表达，是一种心声。当然这样的表达再科学也不能让你明白，因为预测术或者玄学，它有些唯主义，有些意识决定物质的味道。用易学思维就是先天决定后天之意。这也是书名为“先天后天梅花观梅拆字数全集”的原因。 二、“先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。” 此处“人之五行”即纳音五行，也就是年命天干五行与地支五行相配而生成的新五行，又叫假借五行。因为它假借古代五音和十二音组成的五行。这个学八字的朋友都不陌生，问来人哪年生人，即可排掌决测其纳音五行。 “人之笔画”，即来人手写字的笔画五行。（下文站长将会详细解读如何判断不同笔画的五行）。 以对纳音五行有利与否来判断吉凶。如来人纳音五行为“火”，而笔画五行为“水”，水克火则为凶。配合梅花的五行吉凶规则为：比助为大吉，如木（笔画）——木（纳音）；生入为大吉，如金（笔画）——水（纳音）；生出为小凶，如土（笔画）——火（纳音）；克入为大凶，如水（笔画）——火（纳音）；克出为小吉，如火（笔画）——水（纳音）。 三、“金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，破财常有。水命不宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。 土命若见木笔，祖产自消。 ” 金命就是纳音五行为金命之人，以此类推。 火克金命人，即克入为大凶，为什么克陷妻儿呢？因为金为兑金为妻，乾金为阳，为儿。 金克木命人，也是克入，为大凶。我克者为财，人家是要你的钱，故为破财。土克水命人，也为大凶，水为坎，坎为胎儿，男儿。水克火，火受损而燥，生火气而争执。木克土， 土为田地，房屋。 总结：纳音为金命受克 不利妻儿； 木命受克 不利财运 ，水命受克 不利子嗣 ，火命生克 不利人际 ，土命受克 不利资产 。 四、“为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。” 这个是从人形态上的判断，也就是象。当官运旺盛时，写的字则自然笔法饱满，好像金鱼一样游来游去；当财运亨通时，写的字则自然笔法肥厚，好像装满金子的宝库。 五、“一生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊；” 一生孤独的人写的字，笔画歪歪扭扭。半生半世贫穷的人写出来的字，笔画显得愚昧混浊，不清晰。 六、“三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。” “三山”有人认为是海上的三个神山，也就是三壶，分别是方壶方丈山，蓬壶蓬莱山；瀛壶瀛洲山。也有人认为三山就是一卦管三山，如东方甲卯木。好像很有道理，但与测字没有什么联系，并非此意。 古人有诗“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红”，这里面的“三山尖帽”，也就是三山冠，二郎帽。古时算是流行度不低的一种冠冕。以鹿皮、彩锦等材料制成，唐代李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。 推而言之，在测字术中“三山”就是指书写笔画的顶端（或上部）。古人写笔用的是毛笔，而写字的开端有“露锋”与“藏锋”之说，就像我刚学书法时，我的老师教我要写一个“一”字，写了一个月，规则只是“逆入平出，回锋收笔”。而逆入的稳定，笔法的娴熟不仅与熟练和水平有关，也和心理的平静与洒脱有关，此为个人的切身体会。再加上过去，普通百姓要成为达官显贵，科举考试成为唯一的途径。 “四大”的解读也更为奇葩，有大师解读为测字时写出“四”，“大”，“其”，“亡”，就代表是寂寥之辈，这也太夸张啦，误人子弟。 何为“四大”？ 其实四大就是佛教用语，分别为地，火，水，风。佛教虽为外来，但早在魏晋南北朝时期，就融合在了东方的儒家、道家思想中，易学研究也不例外。如梅花易数中的“心易”就具有佛家的文化思想。 “地，火，水，风”即易学上讲的“坤宫”，“离宫”，“坎宫”，“巽宫”。“其亡”，即“丧”，也就是空虚之意。坤为母为家庭，离为文为福禄，坎为子为靠山， 巽为名为驿马，都空了，何来不寂寥呢！ 七、“父母俱存兮乾坤笔肥；母早亡兮坤笔乃破；父先逝兮乾笔乃亏” 这里就是进一步强调了两个方位，一个是乾位，西北角；一个是坤位，西南角，不仅要有笔画，而且还要肥美，为何？其实很简单，因为天地定位。天代表父亲，地代表母亲，家中有父母才能是一个完整的家。八、“坎是田园幷祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不宜损折；兑上主妻宫之巧拙；离宫主官禄之枯荣。震为长男，巽为驿马。” 这里把八卦的另外六个方位对应的含义做了阐述。如 坎位，北方：代表田园，祖宅，稳重，升官； 艮位，东北：代表男女，兄弟，子嗣； 兑位，西方：代表妻的巧拙与勤勉； 离位，南方：代表官禄的枯荣； 震位，东方：代表一家之长男； 巽为，东南：代表奔波与劳碌的程度； 九、“ 乾离囚走，壬主竞争。震若勾尖，常招事非，妻定须离，若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。” 这里有一个错字，或者抄写错误，就是“壬主竞争”应为“离主竞争”，即离为火，为太阳，在太阳的照耀下，万物竞相生长。 站长直接用白话解读： 乾为圆，为满。若有离散之象，则代表有牢狱之灾或离离外出之象。 震为木，而勾尖为六神的“勾陈”，主是非，惊扰，不利婚姻，而圆净则好的多，但在钱财和仕途上也要清正廉明。 离为明堂，代表官禄与仕途，若为昏蒙，则不利官运，有被贬官的风险。 兑代表妻儿，若显破碎，不利婚姻，当然找一个婚姻硬的人做妻子会好的多。 完 未完待续--- 本文发布自知卜易社“站长带你飞”平台，版权所有
