身旺日柱衰,日柱衰女命
八字里的“衰旺”是什么意思?
旺衰指格局! -------------- 十天干五行生旺死绝表: 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 --------------------------------------------------- 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 "长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
八字大运旺衰中的衰病死是什么意思
这个一般情况下意义不大批八字当中有百分之九十多人都不看衰此处代表旺运已过逐渐衰落病代表更进一步衰败死代表此运已缺乏生气是到了死气沉沉的败运阶段了
四大短命日柱 身旺无依的短命日柱
在不同的社会大环境下，人们所想要的东西就会有所不同。但是无论怎么变迁，人们对自己的人生最大也是最根本的期望，还是希望能够身体健康，长命百岁。在传统命数学中，有的人可能生来在寿命上会相对而言短一些，但我们也要相信，命运掌握在自己的手里，后天的调整也是会对命运有所影响的。 四大短命日柱 在八字命数中，会有这么四个日柱，被称之为短命日柱，分别是丙申日柱，己亥日柱，庚寅和乙巳日柱。这四个日柱的情况，可能是因为先天的家境条件不好，又或者是因为身体原因，或者是在遭受意外方面几率相对较高，导致会被视为短命日柱。虽然说这样听起来并不是那么吉利，但是做人还是要充满希望，坚强勇敢，而且通过后天的努力也是可以进行调整的，所以也不必过于忧心忡忡。 身旺无依的短命日柱 也许是因为短暂的一生也是要灿烂无比的，所以尽管这些命主被成为短命日柱的人，但是他们的运势其实特别好。这种类型的人可能家庭事业各个方面都是相当完美的，但就是主运势太旺了，而没有什么神可以保护着我们。就和高处不胜寒是一个意思。没有神的保佑，我们的运势太旺，会消耗我们的精力，其实实际上就是无法承受过载的好运气，导致消耗了自身的寿命，所以才会如此。 身体虚弱的短命日柱 对于另外一种情况，就是这些短命日柱的命主，自降临到这个时间，身体就一直不大好，比较虚弱的那种，那他们在后天就需要多加看护和保养。但是本身会影响到命主气场，比如说做什么都提不上劲。对什么事情都兴趣索然无味。整日卧榻在床上，也不干什么事情。这种类型的人不会遭受太大的伤痛，但是寿命也短，不能够见风，也不能受很大的刺激。所以对于这类命主而言，静养是最好的选择。怎样判断日柱的旺衰 日元是否得月令很关键
研究命运，就会知道每个人的生命都会有兴旺衰败之分，在不同的阶段所经历的人生是不同的，这就会存在差异。那么如果我们想要知道各自日柱的旺衰是怎样来看出来的话，是可以借助相关的命运学理论来研究的。因此来结合相关的学说看看其中的命运关系吧。 旺的概念 这里的旺指的是，只要是当令或受月令之生的某行称为旺，但不同于十天干生旺死绝中的帝旺。如甲木生于亥、子、寅、卯月皆为旺，但在卯月为帝旺，其中当令的某行比受月令之生的五行更旺。实际上这里的旺就包括了五行在“四时旺相休囚死”中的“旺”和“相”，是有具体的区分的。 衰的概念 衰在命局当中意思即就是既不当令，又不得令生的某行皆为衰。衰包括五行在“四时旺相休囚死”中的“休、囚、死”。也就是说，凡不属于旺的范畴的五行皆为衰。衰的程度可参考“十天干生旺死绝表”。旺衰是相对而言的，非旺即衰，非衰即旺。旺衰是两个大范畴，不仅仅限于“十天干生旺死绝表”中所阐述的范围。 如何判断日柱旺衰 一看日元是否得月令，说明此日元在该月处长生、临官、帝旺三种状态。 二看日元是否通根地支，说明四柱地支的五行本气与日元是否同一五行之气。 三看日元是否得生，说明得天干或地支五行之生，如申金生日元壬水。 四看日元是否得助，说明四柱中有天干五行与日元五行同类。 五看日元的地支根基是否受到刑冲克害。 六看四柱天干、地支是否合化。 天干合化与地支合化是有限制条件的，说明其基本原则是从强而化。 分析出合而不化时，谁强谁弱；合而成化时，谁强谁弱。 七看四柱中哪一个五行最强或最弱。如何区分日主的强弱旺衰,以及什么叫旺衰平衡法
旺衰平衡法以平衡为吉，失衡为凶，只有一些特殊的从弱和从强除外。平衡说追求的是“中”与“和”的协调与统一，我们常听说什么金太旺要制金，火太弱要补火，就是这么来的。 中，即是中庸。和，即是和谐。都是在追求阴阳五行，热燥寒湿，动静刚柔的一种稳定运行。就像一部机器，不能某一方面性能太好，或者某一个零件有问题，让整部机器保持一个最佳的运转状态是最好的结果。 所谓从弱从强，就是五行中某一两种力量太过弱小或太过强大，单纯的靠补、助或者克、泄、耗，已经没办法拯救机器，使其正常运转达到稳定状态。这时候就要反其道而行之，他强任他强，缴枪也不杀，不要试图去对抗，极旺的五行也会优待俘虏，归顺了也不见得就是坏事，反而可以充分发挥极端的优势。 所以，旺衰平衡法正常情况下追求的是“中”、“和”平衡，少数情况下也应当懂得顺势而为。就像太极阴阳两仪，极阳之处有极阴的入口，极阴之处也有极阳的出处。 身旺的人，印比就旺，尤其是紧贴日柱的印比，这种力量很强，财官食伤自然就少。 印星、比肩这些在外代表自身、身边的亲友，在内表示内心、自我、安全感。身旺的人，多以自我为中心，自我意识比较强，体力和精力比较旺盛，亲力亲为，喜欢用自己的方式去解决问题以获得成功。 身弱的人，印比就弱，往往紧贴日柱的是财官（七杀）食伤，财官食伤又代表了外界客观的东西，表示陌生的、物质的、名利的、压力的这些。身弱的人会以外界为中心，主观能动性就会偏弱。会更多地为他人付出，换位思考，习惯借助外部的力量来获得想要的东西，懂得借力，注重人际关系，不少人是人群中的活跃分子。 如何区分日主的强弱旺衰？ 三个步骤，一，主要看月支以及月支下面的藏干之气，打个比方，己亥月，就看亥以及亥中所藏的壬、甲之气与日主的生克比同，例如日主为木，生于亥月就属于强，日主为火，生于亥月就属于弱，这也是强弱旺衰最主要的区分方式，强的叫得令，弱的叫失令。 二，兼看日主下面的地支，与日主的生克比同，例如庚申日，庚金坐申金，那就属于自坐阳刃，按强论。如果是丙子日，丙火坐子水，水火交战，那就算弱。同样，强的叫得地，弱的叫失地。 三，看天干有无印比星，比如戊土日主，年、月、时柱上又是丁火又是己土的，那就属于有帮扶，如果是一片甲乙木或者庚辛金，则没有帮扶。 主要看是否得令，次看是否得地，兼看天干帮扶，这样就基本能区分强弱旺衰了。 再来聊聊得令不旺和失令不衰。 何为得令不旺？即是天干地支中，仅仅月支能生助日主，但是其他干支皆为克、泄、耗日主的五行。举个例子，己亥月，日主为甲木，甲木日主得亥中壬水所生，甲木帮扶，这就是得令。可是其他天干地支大多是金、火、土，并且紧贴日主，而且没有合化成水、木的三会、三合及，这种情况就属于得令而不旺，也可以叫假强。 何为失令不衰？即是天干地支中，仅仅只有月支克、泄、耗日主，可是别的天干地支大多能生扶日主，并且紧挨着日主。还是以己亥月为例，日主换成丙火，丙火在亥月失了月令，可是日柱为丙午，自坐午火，时柱又为丁卯，年柱为甲辰，都是生扶日主的五行，并且地支寅、卯、辰还构成了三会东方木局，又能生助丙火，这种情况就属于失令而不弱，也可以叫假弱。
八字怎么看日主旺衰?
八字既然有各种属性，属性间又存在相生相克的关系，那么是否遇克必坏，遇生必好呢不能一概而论。这里还有一个重要的概念，就是生旺衰弱关系。身弱者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺者就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯，自然不怕；而身弱者，再遇强大的敌手，恐怕就不堪一击了。那么怎样来区别强弱呢《子平举要》歌诀说：“造化先需详日主，坐官生印衰旺取。年时月令号提纲，元有元无旺重举。”意思就是说：论命必须首先仔细察看日主（即日元，日柱的天干），依照日元是否坐官生印的情况来论衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、时柱、月柱）中，月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日元生旺有助还是无助，是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日元的旺衰起着决定性作用。
