命理是什么项目,命理专业术语
命理是什么
什么叫命理？ 所谓命理，即改命之原理。 预测命运在于改变命运，若只是知命而不能改命，则先贤创立的命运学说便失去价值了，对人本身来说，也不会有什么实际意义，命凶者，只会徒增恐惧；命吉者，也不免洋洋自喜，反失进取之心，究竟有何实益？所以，预测命运在于能够改变命运，预测只是一种手段，改命才是真正目的 自身命理是什么意思？ 朋友你好！命理是命理、命理是指【四柱八字】里的五行阴阳学理、也是【中华传统命理学】的学理。命运是命运哦、命运指的是：命理加运气、也称四柱八字加上运程。命理比喻是【车】，运程好比【路】。自身命理是指：自己的【四柱八字】当然是自己的命理，不是他人而是自己啦。懂了吗？就这样答你的提问，好吗？请大师们斧正哦。 【广潮人2228】 命理是什么意思 生命的道理啊！根据道理来预测，根据道理来生活 命理相形是什么意思 你好，首先纠正一下，是“”相刑”，代表命主与六亲有所不和，有冲撞，感情不太好；根据相刑的位置可以判断与(祖)父母、兄妹、丈夫妻子、子女哪个不和 命理搭配相当是什么意思 命理搭配相当，正常是指，八字中金木水火土，五行平衡。 如果是男女合婚，各取所需，互补，也是搭配相当。 怎么看我的命理是什么 你没标明出生具体的时间点，所以八字中的四柱：年柱、月柱、日柱（前三柱可以确定）、时柱（无法确定），现用【易奇八字APP】的命盘按中午12点的时间来排一遍，如果你不是12点的话，就需要你自己重新排咯。 按12点这个八字得出的运势情况如下： 2023年运程信息 详情参照【易奇八字APP―运程车】>> 整体运势： 运势得分64，今年是中平之年，大多是平淡度日，整体来讲暗藏了一些小的助力和好运气，虽然这种好运气很弱，但经过努力还是可以实现理想和目标，甚至还可以取得不错成绩。总的来讲今年运势较为明朗，凡事努力就会有回报，但不可抱有过高幻想，需脚踏实地，一分耕耘一分收获，工作事业方面容易有进步，心情愉悦。隐藏信息： 合星小凶：小的合化变凶，交友或合作方面需谨慎。 犯太岁：冲犯太岁，多有不吉。 婚姻信息 详情参照【易奇八字APP―婚姻树】>> 你的妻子多是一个机敏时尚、坚强有魄力、喜独断独行之人，有时会偏激霸道，蛮不讲理，说话做事雷厉风行，说一不二，责任感强烈，肯付出肯努力，适应能力很强，外表柔弱的她内心却有些男子汉的气概，权力欲比较强烈，易有叛逆行为，对事物的判断会有些极端，秉性孤独，想法比较独特，如想到什么花样，就会立马付诸于行动，让你有时不禁嗔舌。注意力易不集中，喜欢想东想西，猜忌乱想，自然睡眠的质量就不太好了，如命局中财星较弱，她的思想压力就会更大，做事多会狐疑不决，患得患失，个人能力无法施展。 财富信息 详情参照【易奇八字APP―财富船】>> 财运和求财能力都不错，也能撞上不少的好机遇，关键是要学会如何才能不让好机遇白白错过，切记冰冻三尺非一日之寒，聚宝盆也不是一日装满的。 十神论命 年干为食神祖上福荫深，利事业，利平安。年支为七杀生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。 月干为比肩多有兄姐之缘，也可能是养子，有分家或创业的念头，四柱若无官星，则性易暴乱。月支为七杀适合与外界打交道的职业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。 日支为劫财婚姻善变，迟婚或再婚为宜，常会被配偶夺财。 时干为正官配偶聪慧，谋事能力强，见财运则易发福。时支为偏财命理中财星没有受到破损，晚年较为安稳。 食神坐偏官，大凶，遇事不顺，易生灾祸，劳碌命，脾气暴躁。 比肩坐偏官，大凶，劳碌命，常受兄弟朋友滋扰，亦有盗窃诈欺疾病之灾。 正官坐偏财，大吉，诚实信用，多得长辈扶持，易在社会上得到荣誉，宜经商，易发家，物质充裕。 星神论命 年柱 空亡：命中事故不可避免。吉则足智多谋、断事如神；凶则偏躁性窄，酒色风流，有官司牢狱之灾。 月柱 华盖：性情恬淡，雅洁高致。资质聪敏，富有文才与艺术性，其性情倾向于哲学，等神秘文化。 日柱 驿马：驿马为走动，奔驰之象，四柱逢之则命主好动，常有走遍东西南北之行。 羊刃：主伤残之灾，也主刑法犯罪之事。性格大多刚烈、急躁，做事易多疑，过于自我。 阴差阳错：夫妻感情疏远，婚姻往往不如意。做事则易错失良机或功败垂成。 十恶大败：仓库金银化为尘，不适合干公务员等 *** 公职，不享奉禄，是出行、办事、喜庆之事的忌日。 时柱 桃花：性情乖巧，富有同情心，多才多艺，风流倜倘，异性缘佳。大运流年遇桃花星，多行桃花运。 文昌贵人：逢凶化吉之星，命主多德才兼备，才艺俱佳，气质雅秀，仪表非凡，谈吐不俗。 孤鸾煞：命犯孤鸾之女，性情多桀骜不驯，男子见之心存忌惮，避之不及......>> 什么是命理学 命理学一、传统命理学的现代诠释 八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。 也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。 命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。 二、命的观念和传统命理学产生的基本条件 先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。 个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。 三、阴阳五行学说和自然生态模式 通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。 原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。 四、传统命理学发展的历史分期 传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。 自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。 （甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合 此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。 这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。 （乙）、古法时期：古典模型 由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架――古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。 古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。 （丙）、今法时代： 【子】：标准模型 今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架――标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。 在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整......>> 命里有时终须有 命理无时莫强求 是什么意思啊 这意思是命里面要来的挡都挡不住，命里面没有的强求也是无济于事，什么都要随其自然。如果是感情方面的问题，不论是男生对女生说还是女生对男生说，都说明说话者面临着一个重大的抉择，使两个人不得不分开，但他（她）还是深爱着对方的。相信缘份的话耽彼此都必须选择等待，如果有缘，这分开只是暂时的，无论是走到天涯海角还是等到海枯石烂，两个人最终要走到一起，如果没缘份的话，再怎么强求都无用。 人生第一命理是什么 古语有云：一命二运三风水四积德五读书。 命：没得选，出生在谁家是你无法决定的，这点影响你的人生基础主运。 运：掌握在我们的手里，你自己读的书、你交的朋友、你的努力程度、你的老师、你的工作…，都可由你自己去掌握，甚至改变。 风水：谈的是生活的空间安排，居家的环境选择、家里的家具布置、生活动线安排，安排得好，住起来就舒服，心理上愉快，运势自然会好起来。 积德：多做好事，多帮助他人，迟早总会有好的回报。 读书：读书可以改变我们的想法，思想改变就会让我们的行动改变，行动改变就会导致事情的结果改变，想变得更好，就要多思考读书的内容与道理。 命理犯之被杀是什么意思 不与父辈同
什么是八字格局,八字命理中的常用名词解析
什么是八字格局？ 命格就是八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构，它一般与月令有关，形成了一种主导命局的力量组合。这个力量结构组合决定了一个人的特殊心性、生命冲动和事业发展方向，也决定了他特殊的人生。所以学命理不可不了解八字格局。 八字格局在不同的命理书中介绍得有些差别，有些书介绍了很多杂格，如飞天禄马、六阴朝阳、六壬趋艮等等。这种杂格太过驳杂，通常也与分析命局的生克组合，寻找用神没什么关系，所以我们不加介绍。我们这里只介绍由生克关系构成的正格及变格。 八字命理中的常用名词解析！ 1、日主 人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称身，即自身之谓。所谓的身强身弱，就是指日主的强弱。 2、月令 所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。 3、本气 气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。a-278/ 在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。 4、根 假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。 5、有根 有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。 甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。 丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。 庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。 壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。 戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。 6、透干 是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。 7、通根 是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。其中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的藏干能否在天干中见到，称为月令透干有力。
命理学是什么学科?
中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看到盲人在掐着手指，就知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。命理学能预示一个人的命运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，自古以来也有不少明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。墨子说：“王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被认为是封建，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观的教育下，对命理的色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水命理也就再度盛行了。命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但到今天经济高度发达的日本、、为什么人们对命理学还热衷无减？真的有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的命理学全是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心的色彩，因此研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。算命中所说的“食伤”是什么?
“食伤”是算命的专业术语“食神”“伤官”的简称，在阴阳八字学中，以日的天干为中心，日天干相生的为“食伤”。如：己卯年丙申月丙午日戊戌时出生的人，日天干为丙火，生戊己土，柱中年干己和时干戊即为“食伤”。单纯的讲“食伤”并不能说明什么意思，需把它放到八字中综合分析才能起作用，决定好或坏。“大运”也是一算命专业术语，也是根据人的生辰推算出来的，根据生辰的不同，而起大运的年龄也不同，一般从出生后0至10岁之间某一时间开始第一次走大运，然后每隔10年一换。你的孩子也就是说6岁开始起大运，16岁又换大运。“大运”和“食伤”一样，单讲也不能说明啥问题。什么是命理?
根据你的描述，你是子时出生的，应该按第二天算命。
命理学讲的是什么。 是包括哪方面呢?
命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。
