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易经高手大师进
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易经-解读乾卦
易经的智慧，认清人生的六个阶段。 《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们在人生的不同阶段，我们应该如何调整、如何应对。易经第一卦就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？我们又应该如何通过学习乾卦，来调整自己的人生呢？ 宇宙人生有很多密码，《易经》把它归纳成六十四个。第一个密码是什么？每个人的看法不一样。《周易》的第一个密码就是乾卦。你把乾卦一解开来看，里面就是六个字而已，从底下往上看：潜，潜龙；现，现龙；惕，惕龙；跃，跃龙；飞，飞龙；亢，亢龙。它都是龙。可是处境却不一样，所以又特别提醒我们：群龙无首。就是这六条龙是同样的龙，但是在不同的阶段，要有不同的表现，不可以只有一种方法。“无首”就是指不固定的方法。“群龙无首”这句话写在什么地方？写在一个非常特别的地方，是除了乾卦和坤卦有，其它都没有的地方，叫做“用九”。我相信大家都翻过“用九”。所以要讲乾卦，不主张说要从第一爻说起。应该先把“用九”搞清楚。用九那一句话很奇怪：“见群龙无首，吉。”这句话的意思是说，当你表现得群龙无首的时候，你就大吉大利了。这不是很奇怪吗？我们平常想到或者听到群龙无首的时候，都是指负面的，表示一个团体没有人领导，乱七八糟，才叫群龙无首。可见是几千年来，我们传来传去传错了。因为群龙无首如果解释成一个团体没有好的领导，大家乱成一团，那就不可能是吉。群龙无首的意思是，就算你是龙，了不起，你处在不同的阶段，你也要有不同的调整，不能说我就是龙，我就是要一路走到底，那你就会死得很惨。用现代话来讲，“见群龙无首”，最好解释成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。所以常常写一句话：人生就是阶段性的调整。人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。所以有时候，我们把文字误解了，或者扭曲了，这是很可怕的事情。乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是20岁。当然，20岁只是个参考而已。有的阶段就几年，有的阶段可能好几十年，有的人可能到了第三阶段就不见了，这些情况都有。这六个阶段用六个字来代表，从底下算起：第一个阶段叫潜。就是潜藏起来时不要表现。第二个阶段叫现。你会发现中国人都是先藏一藏，然后才表现，他不会马上表现出来。第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，你所有的缺点都会慢慢暴露出来。第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，跳不过去就算了，准备离休好了。第四个阶段是人生的一个转折点，跳得上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，“亢龙有悔”，最后一定是“亢龙有悔”。你经营事业经营得很好，你就不要再盲目地求做强做大，你再一下去，因为过度扩张而倒闭，亢龙有悔。 乾卦第一爻的爻辞是：潜龙勿用。“潜”的意思很明白，就是说，在人生的第一个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏。但是“勿用”是什么意思呢？是说不要表现你的才能，还是说不要使用你的才能呢？ 一个人潜是要做好充分的准备，而不是在那里说我不表现就是不表现了。第一阶段，潜龙勿用，那个勿字不是不的意思，说你在潜龙的时候，你就不要用，那是错的。勿用不是不用，你看“非礼勿视”那你要不要看？“非礼勿言”，那你要不要讲呢？“勿”跟“不”不一样，“勿”其实含有要的意思，勿用就是站在不用的立场来用。这样各位才知道，中国人有意见他都先说我没有意见，如果你说你没有意见人家就不问你，那就表示你讲人家也不听，那你讲干吗？你看长官问部属说，你有没有意见？部属多半说没有。有就说，你还说没有。说。你就说了。第三次还不说什么时候说？为什么中国人他一定要推、拖、拉？很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推给最合理的人，而不是把时间推掉，而不是把责任推掉，那是错误的。责任是推不掉的，绝对推不掉的，你只会浪费时间。真正会推、拖、拉是推来推去，推给最合适的人，所以通常我们开会的时候，我们都会先听别人讲，听来听去，他的意见还是不如我，那我就讲了，这个时候再不讲像话吗？如果听来听去，他的意见比我好，我就想，幸亏我没有讲，我讲我就惨了。这多有利的事情，你干嘛要争先呢？我们现在都说要争先，其实是误解了老子的意思，老子是要争先的，道家是很积极的，他是站在不争先的立场来争先。你慢慢去体会，潜的意思就是站在不要不要的立场来要，才不会乱要；站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。我希望各位理解，潜就是要表现，否则潜就是什么也不要，那就不要讲，连潜都不要讲。《易经》讲“不”就是要，因为它是一阳一阴之谓“道”，要跟不要是连在一起的，它不会分开的。诸葛亮潜了二十七年才“见”，所以你看他一“见”，就是非常不得了的表现。如果诸葛亮只是穷耕南阳，在那里整天种菜，整天过那种不问世事的日子，刘备请他出来有什么用？我不认为是刘备自己去三顾茅庐的，那根本就是诸葛亮设的一个局，先叫人给他好印象，然后叫人在他面前吹嘘，弄得他不得不来，哪里是他自动来？可是我们都说是刘备自动去的，一个人要做到人家来找你，不要老推销自己。今天的人动不动就是你要推销你自己，那就是作践，把自己当商品，你又不是商品。今天有很多事情根本就是做错了，但是我们不知道为什么，因为不懂《易经》，你只要懂《易经》，你就会调整过来。一个人好好地准备，还要看时机，时机不对，你看诸葛亮他老早准备好了，但是时机不对他不出来，时机对，不出来不行。为什么？刘备的三顾茅庐，诸葛亮还不下山，诸葛亮一辈子就默默无闻，我们历史上就不知道有这个人，他就白活一生。老实讲诸葛亮下山的时候，他知道他这辈子是不会成功的，只是因为刘备这么诚恳，他最伟大的是“知其不可为而为之”。他不是说我有成功的胜算我才下来，他没有，他绝对没有，因为他知道，人对了，时不对。时不对，你人对也没有用。 “潜龙勿用”，既有做好充分准备的意思，也有蓄势待发的含义。其实无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候都需要做好充分的准备，而不能冒冒失失地就表现出来。那么，当一个人开始表现的时候，需要注意些什么？乾卦的第二爻，“见龙在田，利见大人”，又是什么意思呢？ “潜”是做好充分准备，看准时机，然后就“见”。不现则已，一现，你看，第二个阶段叫“见龙在田，利见大人”。我请各位想一想什么叫做大人？大人跟圣人有什么不同呢？老百姓最懂什么叫大人，什么叫圣人。老百姓叫大人的时候是什么样子？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命，才跟大人连在一起。有谁听到有人说“圣人啊，救命啊”？圣人怎么会救命呢？圣人只会教训你，怎么会救你的命？会救你命的人叫做大人，会教训你的人叫做圣人。一个人，不管他的官职多小，他只要管到你，他就是大人。圣人是摆着好看的，你很有学问，但是救不了我，所以叫圣人。圣人的道德修养很好，很会讲道理，但是他救不了人。如果圣人能救人，那么普天下老早已经太平了，自古以来有多少圣人，可就是救不了世人。“利见大人”有两个意思：第一个，你要表现得像大人一样的风范，不是小里小气的。一个人不表现则已，一表现，就要让人感觉到你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。他有这种表现，我们可以让他一路走上去，不要阻挡他。有的人一表现，就让别人感觉到他完全是为自己，完全是只顾眼前，想把别人压下去，那我当然非干掉你不可。表现也是有阴有阳的，表现得受人家欢迎，叫做利见大人；所以，引起人家嫉妒，自己也要检讨，不完全是别人的原因。你自己问心无愧，表现得有大人风范，表现得能让人家都觉得你这个人有一套，但是加一句话，不会伤害到他。如果你有一套，但是会伤害到别人，那么别人就会趁你现在不成气候，先干掉你。太多的年轻人，一进社会就受到很大的打击，从此对社会失去了信心，变得比谁都坏，这是非常可怜的。第二个，你要得到大人的赏识。“九二”的表现只要没有得到“九五”的赏识，是不成气候的。上面那个重要的领导赏识你的作风，因为每个领导喜欢的作风是不一样的。底下人怎么表现要看对不对上面那个人的胃口，这就叫利见大人。因为只有他才能救你的命，当所有人打击到你的时候，完全看上面了，上面说打击得对，你一下就被打下去了，上面说你是冤枉的，你就被提上来了。“利见大人”，一个是指自己，一个是指上面。 乾卦告诉我们，只有做好了充分的准备，才可以开始表现出自己的才能，但是当开始表现的时候，就要非常谨慎警惕了，所以第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利，这其中的道理又是什么呢？ 每三个阶段，你要高度的警惕，你看诸葛亮一下山，他就面临各种严格的考验，连关公都不服他连张飞都不服他。张飞心里想，我跟刘备是结拜兄弟，你算老几。坦白讲，刘备都没有一开始都重用他，刘备一开始只是把他当做一个顾问而已，是后来他表现得非常好，连关公张飞都服了以后，他才正式拜他为军师的。一个人不表现则已，一表现你就要承受来自四面八方的打击，所以有些人觉得很奇怪，我明明做得这么好，怎么老受打击呢？其实一句话，那么多人打击你，就表示你做得好。如果连一个人都不打击你，就表示你根本在混日子。很多事情你要反过来想，不要想得太片面。乾卦的第三爻出现两个字叫“无咎”。我要提醒各位，《易经》所追求的就是无咎，不是大吉大利。大吉大利有什么用，后面可能是凶。当你得到某些好处的时候，你注定要失掉一些东西，没有说我只占到便宜，没有丢掉，不可能。你看做生意，生意一好，你就忙死了，你就没有时间看电影，有钱也不能看电影。生意不好，赚不着钱，那就有时间看电影，看你要取哪一个。你没有办法说什么好事我都要，那不可能。有一得必有一失。《易经》所追求的最高的境界是无咎。无咎不是没有过错，人怎么可能没有过错呢？无咎是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。很多人认为无咎就是没有过错，那不可能。人活着，只要眼睛没有闭起来，你就永远有过错，只是大小而已。无咎，就是你只要行得正，做得正，就算有点小过错，人家很容易谅解你，也不会有什么凶祸。我们一般人都喜欢大吉大利，因为大吉大利跟凶险祸患是一体的，当人家把你捧得越高的时候，你就知道，掉下来是越惨的。你无缘无故爬那么高干什么？你看同样爬到这里，掉下来了不起摔痛而已，再高一点骨头就断了，再高就可能摔死了。有没有必要爬那么高？你自己斟酌。顺理成章，该爬高就爬高，不必要我就适可而止，我到哪里都很快乐，你有这样的修养就对。不勉强追求任何事情，但是要尽力。包括读书在内，你读一门功课，读到最后好像很吃力很辛苦，我就劝你不要学了，因为你不适合学这个东西。你看现在我们出了个姚明，很多妈妈就鼓励儿子，你长大要当姚明，你不是害死他了吗？姚明只有一个，第二个就没有了，因为他那个时机，他那个身高，正好碰上他了，你现在又养了一个比他还高的，试试看，他连计程车都塞不进去，干嘛吗？很多事情千万要记住，此一时也彼一时也。时一变，整个就变了。我们读《易经》最主要读一个“时”字。孔子他的特点就是他会随时做合理的调整，所以“用九”这句话是非常重要的。“见群龙无首，吉。”哪怕你是龙，哪怕你一切条件都很好，你也不能说我就是这样子，我一路走到底，那你会死得很惨，该潜就潜该跃就跃该停就停该看就看，你就很愉快了。那这句话我们后来把它变成什么话？能屈能伸。作为一个人，一定要能屈能伸，目前情况对我不利，我就委屈一点，不要吭气，对我有利的时候我就吭气，吭气的时候，我要小心，人家要打击我了，我很多话就要小心谨慎，不敢说得太满，话不能说得太满，话说得太满后面一定完蛋。你看当你把话说得很满的时候，马上有人传给你的老板听，你的老板就说，是我给你机会的，你今天这样子，我下次不给你机会，你就完了。人一开始有成功的感觉，你就开始自满，一自满你讲话就会伤人，伤人的话很快会传出去，最后 伤害自己。我想太多人吃这个亏了，只是他不知道，他不知道为什么会这样子。警惕警惕，白天晚上都要警惕。警惕是再充实再准备，准备下次还要再跳。 乾卦接下来的三个爻辞：九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。意 思是说，只要能够跃过龙门，就可以飞龙在天了，但是再往上走，就可能会有灾祸。那么飞龙在天之后，为什么会和灾祸相连？在这三个阶段当中，又应该注意些什么呢？ 乾分两部分，一部分下乾，一部分上乾。第一阶段，第二阶段，第三阶段，叫做下乾。很多人走到下乾就没命了。你看，稍微有一点表现，然后大家打击你，你就紧张兮兮，这个也不敢做那个也不敢做，一直到退休。你要走到上乾，就必须要更充实更有毅力，我下一次要表现得更好，所以第四阶段就有一个字，叫做跳跃的跃，飞跃的跃，就看你跃不跃得上去，你跃得上去，飞龙在天，鲤鱼跳龙门，一跳过去，身价完全不同；跳不过去呢？如落深渊，掉下去了，掉得很惨。你看第四阶段，或跃在渊，无咎；第五爻，第五阶段，飞龙在天，利见大人。你把这两个合起来，正好是天跟渊，我们叫做天渊之别。然后在一生当中，最神气最了不起的就是第五阶段，叫做九五之尊。第五爻，飞 龙在天，利见大人。这个利见大人，一个是自己要表现得有大人的风范，第二个是要跟底下的干部两个人要心连心，否则的话，旁边那个第四阶段的人，经常要拿你当目标，要看你的笑话，有一天要把你拉下去。九五看起来是飞龙在天，实际上他也很难做事情。九五一发号施令，所有人都听他的，他就要负全部责任了。人家不听你，你还可以说，都是你们不听话。人家统统听你，你自己扛起来。九五说了话，一看不对，改了，朝令夕改。九五说让我想想，犹豫不定。九五马上表现，刚愎自用。那你完了，全完了。没有那么容易的，说我现在神气了，我现在当大领导了，我可怎么样，不是那回事。椅子还没有坐热，就不见了。到了飞龙在天的时候，你要衡量一下，我的所作所为是不是为公而不为私，因为你那时候地位很高，所有的人都看到了，叫做十目所视，十手所指。你稍微有一点点动静，所有人都看得很清楚，你骗不了谁。你也不用讲，你一动一静，人家都知道了你在玩什么。第二个，你底下要有好的得力的干部，他们所做的事情只有一个叫做巩固领导中心，你是靠底下的人巩固你的，老靠你一个人还得了，但是你要适可而止。上面有一个上九，亢龙有悔。你太神气了，太霸道了，我用这样来解释，九五如果叫做老大的话，上九就叫大佬。老大上面还有大佬。每个人要记住，天外有天，人上有人。你最好适可而止，不要认为你什么事情都可以决定，我说了算，你就糟糕了。亢龙有悔是很凄惨的。乾卦两部分，下乾，上乾，当中它是有条线的，有很多人一辈子只走了下乾，根本没有机会走上乾，人生最高的期望在九五，九五是什么？飞龙 在天。你一辈子努力，一辈子所有的希望都寄托在有朝一日飞龙在天。但是我告诉你，只有百分之二十的人可以飞龙在天，百分之八十的人这一辈子是不可能飞龙在天的。那怎么办？没有关系，还有一个九二，你九五这辈子没有希望，还有一个九二，九二还是让你可以表现的，你怕什么？所以我是劝很多人，你不要把目标摆在九五，你太辛苦了。我现在是潜龙，我记住潜龙勿用就是要用，我要充实自己准备周全找到好时机然后好好表现一下，我就进入九二了。人要不要表现看时机，永远没有时机，那你表现有什么用？《易经》它的道理你要好好去参，你参透了以后你自然会用，随时随地你就知道《易经》的思维它是非常管用的，随时随地你都可以知道。乾卦告诉你，只要到不同的情况，你就要做合理的调整。孔子讲了一句话，君子不器——《论语为政》。作为一个君子，你不能把自己固定下来，我就是这个样子。你就是这样就是不 行，你要随时改变，你有时候是这样，有时候是那样，你才有弹性，你才能适应各种不同的情况。我们中国人赞美一个人就说，这个人不得了，有两把刷子。两把刷子是一阴一阳之谓道，这两把刷子还不能固定，这把刷衣服那把刷鞋子，还不能固定。因为君子不器，你不能固定下来，你一固定下来，你就没有弹性了。孔子他在历史上，所得到的地位是很特殊的，圣之时者，因为他懂得什么叫做时间，他最知道时间像水一样地流，永远不停息，而且一旦消失了以后，它没有办法回头。孔子告诉我们，一切一切，时最重要。诸葛亮下山，不得其时，最后是没有结果的。那个时是决定一切的，因为时势造英雄，形势不利的时候，你再了不起也是徒劳无功。这个“时”，现在的话叫与时俱进，就是你随时去调整你的步伐，随时改变你的身段，随时用不同的方法。 《易经》是解开宇宙人生奥秘的宝典，现在我们知道了乾卦对于人生不同阶段的分析和提示，那么乾卦对于自然社会能够有什么作用？乾卦中的道理，是否可以运用于自然社会中的事物呢？ 如果《易经》只是讲来讲去都讲人的，那《易经》有什么用？了不起把人做好而已。那《易经》它是解开宇宙人生的奥秘，这是它的功能，所以人、事、地、物统统要潜龙勿用。你看科学研究要不要潜龙勿用？一句话就讲完了，我是科学家，我做我的研究，我千万记住潜龙勿用，就是我这个东西我今天虽然已经完成了，我不能把它呈现出来，我要看看它对人类是有用的还是有害的，如果是有害的，我赶紧销毁它，我不要弄出来，别人要弄是别人的事，我不弄，我最起码控制了我自己，有害无害都弄出来了，就糟糕了。你看塑胶袋就好了，塑胶袋是一家公司里面一个工程师研发出来的，他研发出塑胶袋以后，他就跟公司讲你千万不要生产，千万不要生产，因为这个东西它消化不掉，你喂给鱼吃就把鱼弄死了，弄到哪里，它永远在那里化不开，你一定要等我把解药都研究出来，我可以生产塑胶袋，我可以想办法把它化解，然后才能生产，他是有良心的工程师。他的老板就跟他讲，你放心，我们不会生产的，然后就大量生产。唯利是图，他管你那么多，这就是商业化的结果，那个工程师上吊了。各位，人拿捏分寸是高度困难的，《易经》告诉我们，不管你是科技也好，其他的东西也好，拿捏那个分寸很重要，潜龙勿用就是第一道开关。我们没有把这个密码讲完，因为时间不够用，不是我偷懒。我们下一次只好再讲坤卦说了些什么，因为这两卦是离不开的，不能分开，一分开就错了。坤卦也讲了一些密码，乾卦密码就这么多了，那你六十四卦的密码都解完了，你无所不知、无所不能了。
请易经高手算命,给高分
女命： 公元1979年7月12日20时40分出生一九七九年 六月 十九日 戌时印 劫 日 杀八字： 己 辛 庚 丙未 未 辰 戌乙己丁 乙己丁 癸戊乙 丁戊辛才印官 才印官 伤枭才 官枭劫四支旺衰： 冠 冠 养 衰反吟： 乙丑 乙丑 甲戌 庚辰癸丑 丁丑 丙戌 壬辰伏吟： 己未 辛未 庚辰 丙戌当月节气：小暑（8日1：25）；中气：大暑（23日18：49）命主从8岁10月12天开始行大运，于每一交运年的五月一日交运。食 伤 财 才 杀 官 枭 印大运： 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙9 19 29 39 49 59 69 791988 1998 2008 2023 2028 2038 2048 2058运支旺衰：临 帝 衰 病 死 墓 绝 胎反吟： 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉伏吟： 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯年柱：太极 华盖月柱：太极 华盖日柱：十恶大败日 太极 魁罡 国印 华盖 绞煞 寡宿 披麻时柱：太极 金舆 勾煞壬申：天乙 禄 空亡癸酉：文昌 羊刃 空亡 咸池 丧门甲戌：太极 天德 月德 金舆乙亥：太极 文昌丙子：天乙 将星 空亡 咸池丁丑：太极 空亡 披麻戊寅：天乙 太极 国印 驿马 天喜 元辰 吊客己卯：将星八字五行个数（本气） ：2个金，0个木，0个水，1个火，5个土八字五行个数（含余气）：3个金，3个木，1个水，4个火，5个土八字五行得分：金：16 土：55 同类得分：71木：12 水：4 火：18 异类得分：34相差：37 综合旺衰得分：39 八字过旺比劫：16 印绶：55 官杀：18 才财：12 食伤：4五行平均分数是：21.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。命局分析：本命属羊，天上火命。正印格。日德格。庚日干生未月，处冠带之地，得令，正印临旺地。天干正印透出，得令而旺。天干七杀透出，不得令，且地支无强根，七杀无力。天干劫财透出，不得令，地支无强根，劫财力弱。印旺身弱，取比劫化印为用神。《穷通宝鉴》调侯用神参考：庚金生于未月(丁甲 )：若支会土局，甲先丁后。未月之土得司令，庚金近秋月时，又受土之生扶，则变为顽金，需有丁火来锻炼。有丁火又有甲木时，为贵命，即丁为正官，甲为偏财，为“财官双美”，能有财富，且有官贵。由庚见未，则为天乙贵神，由甲见之，亦为天乙贵神，财官与天乙之三星贵命集命，故为幸福之命。庚日未月生者，命中丁甲共显时，为至上之福命。若有丁甲时，忌有丁之破神，即忌癸水，见癸水则用神克伤，命运转劣。命中有甲之偏财，而无丁之正官时，其人人格低下，唯利是图，是一庸俗之人。有丁而无甲，又无官星相扶助时，其人职位低，仅衣食足而己。若有丁火时，没有伤官，则可就贸易之职。地支为土局，甲显而丁藏时，土厚则易埋没金性，需有甲本来制土以求金。这时其人之文才可以显达，命中丁透甲藏，可适合作律师之业。地支为土局，天干上若庚辛很多，则不会有被埋没之患。若二丁显现，则需得他人之助，方能成就功名。庚日未月生者，如：丙辰 丁未 庚申 丁亥以上之命，为庚申专禄之日出生。丙、丁显着，官杀混杂，不喜财神，喜化印绶。丁火显著，且亥之中隐藏甲木者，壮年方得遂志。官杀多者，兄弟少。地支成亥卯未之木局时，财气旺，生官时，富重贵轻。阴阳密码全息数：940数：英雄豪气显清奇，望镫青袍着紫衣，腰系黄金万人上，须当循法免灾危。法秤数：三两三钱：乃衣食厚重，富贵根基，巧术之人。诗曰：命中多富贵，口食四方禄，苦久学文章，术巧多财谷。 （海外学者提供资料）庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，明暗有贵人帮助，但又隐含伤官，可能喜开杀戒；社会交往防止笑里藏刀。庚辰日生：春风和气，劳禄雪霜一生，利官近贵，名利双全，衣食足用；中年平顺，晚年大兴，女人勤俭，持家有方，受人敬仰，坎坷风波。个别命运身体衰弱，注意健康，平安为福。命带魁罡性刚强，不信鬼神在身旁。玉佩娇阳入命来，执戈跨马佐高皇。丑月，富而有名。子月，文才出众。寅卯月，财福寿促。午月，发迹有疾。巳月，一生艰难，未申月，财运发迹。酉月合，透官星，荣显。亥子月，食神旺，发迹难寿。庚辰，贵而风流，名重利轻。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高）1、魁罡遇冲，其人胆大，敢说敢干，无论面对的是师长还是领导。2、女命带魁罡，文章好，临事果断，操持能干，巾帼不让须眉。但心性过度刚强，因而于婚姻家庭有所影响。3、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。4、偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。5、七杀坐墓，外表有礼，然居官而傲，行为决策防止有人误导它途！6、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。7、劫财为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。（重点）8、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）9、印多为病，有仁慈之心，心肠善，但个性较迟钝，动作欠灵敏，求安逸。心性郁闷不开朗，易悲观，自寻烦恼，常失眠，甚至心智不清，神经衰弱。社交能力差，事事客气，不易求人，重信用，爱面子，喜他人奉承，缺决断力。（重点）10、枭印重重，性格内向，不够开朗，疑心重，从不轻易相信别人，朋友不多，即使有也多是知人知面不知心，然其人聪明多艺，兴趣广泛而不专，如无明确追求奋斗目标时，易产生多学少成的倾向。11、日干为庚金，精神粗旷豪爽，义气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。12、日干为金，八字土多，心中无主见，易见风转舵，作事无长远计划。(重点)13、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。14、劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。15、威仪、果断、专制、善恶分明，不服人，顽皮，刚正不屈。诗诀：秋月风霜道上行，金戈铁马跃出征。风清月雪漫东南，江河沉戈掩名声。乙运，心旷神怡；壬运，福寿无边；癸运，丧吊并临；戊、乙运，安享清福；巳、午运，官职显赫；辛、酉运，动荡人生。16、服从，劳碌，信佛，离祖。诗诀：小溪流水花似海，藏官藏印不藏财。无母不行金水地，寒水偏喜南方来。二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。2、女命日支偏印为忌时，丈夫轻浮焦躁，刁钻偏颇，嫉妒多疑，自以为是。3、命宫坐桃花，风流之人。4、日时辰戌相冲，丈夫易有外遇。另外本人也要以身作则。5、女命身强，日支坐偏印者，或女命身弱，日支坐伤官，或女命身弱而食伤重，官星轻，无财星化解，婚姻不利，离婚机率大。6、官杀弱而泄气，财星无力，丈夫事业坎坷，懦弱少成。7、女印多，不利丈夫和子女，因为印克食伤，食伤为子女。8、枭印重重，生离死别之妇。9、女命印多，防社会交往闲杂混乱，要么易被意识形态不良的人陷害，以至遭到心灵创伤。10、无财印多，克夫。11、时柱夫星，一般认为晚婚为好，否则，缘在远方，结婚在异乡举行、进行；或者也多嫁外地之人。12、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。12、柱中华盖重重，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。13、日支受冲，婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。14、印旺官轻，坐堂招夫。15、一杀清透逢墓，必配贵夫。16、日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚而不是傻瓜，可能个子不高。注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。由年命看，您的最佳婚配是：丙午(1966) 丁巳(1977)由年命看，您极为不利的婚配是：癸丑(1973) 及属鼠的。您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。有诗为证：红马黄羊在福中，这类姻亲好相通；家中富豪人缘广，百年长寿无大凶。羊鼠相交一旦休，婚姻匹配不能留；诸君若犯羊与鼠，夫妻不睦终有丢。三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无）1、月支为忌神，难得亲荫，兄弟也不和睦。异地居住可和解。2、身旺带印，兄弟姐妹必多。3、身旺财轻，兄弟姐妹多。4、比劫坐华盖，主无手足或极少而聪明，孤独。5、月透比劫，上有兄姊或养子，有独立倾向，具掌财理财之特性。6、比劫逢官杀，七杀旺克兄。7、比劫为喜用，但兄弟宫为忌神，表明手足自身条件不好，但能帮助自己。注：受生育政策限制，古籍命理之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)1、食伤与时柱为忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤独。2、时柱偏官为忌神，子女多半难言孝顺。3、日时支相冲，中年防子女或配偶有损伤。4、日时辰戌两相冲，子女学习不佳。5、身旺印多，不利子女。6、忌神集于时柱，晚年享受儿女之福较少。7、日时相冲，在30至45岁之间有损子之事。8、时支坐死墓绝，不利子女。9、遇伤官流年易生儿子。五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）1、正偏印过多，用钱小心，出手谨慎。2、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产。3、身旺财少，怕比劫印运，遇之不要投资做生意；喜财官食伤运和流年；应去财地发财。4、身旺老行财运，先穷后富。5、八字印多，走财运可发。6、正印条件好，宜文教、、慈善、文化、学术、图书、教育等业。7、月上劫财，善于抓住机遇而投机钻营，且好，难以聚财。最好投资不动产。8、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有偏官，可积少成多，但易虚花。柱中有偏印，易因偏业而损财。六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。2、杀印相生，宜从事军事或外科医事，或企业之高级职员。3、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或团体有所成就。4、比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。5、身旺财轻，适合作技术工作。6、印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。7、华盖重重，喜文学艺术，哲学医卜等。8、无论男女，八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇；常常好事落空，平生至少有一次比较好的发展或者进取的机遇错过了。9、华盖与印星共会，管仲佐霸良臣。10、七杀坐墓，易犯官司，且子息艰难。11、魁罡带杀逢冲战，性高强而掌生杀之权。12、华盖重重喜，临旺相，定是高官要职。13、财星无气，如果当官则会为官不久。14、庚戌、庚辰两日生人，有官杀来破，则格局败亦，于官不利。15、印绶无伤生身，门庭光彩。16、七杀化印，早登科第。17、命中印旺，喜好读书，尤喜文科。18、文库戌土被冲开，文章盛发。（凭着一定的文化水平和专业技术，事业上可有一点职务或者收获）19、正印坐印，自信，虚荣，易招失败。20、正印官杀，利学业，诚实，发达。21、日主旺，杀印同透，四海扬名。22、魁罡遇刑冲，贫寒之士。23、时逢一位偏官，名扬万里。24、偏官和偏印透干或同柱，多动，喜旅游，可以作一个自由自在的艺术家，学者，家，或星象家，预测学家，能够成名，看问题分析事务有一定超前性，能够成名。25、偏官不旺，仕途不畅。26、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人.后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身。改运要改心，行运要行动！）此四柱后天需补 “金”补金的食品：一切冷冻的东西，如冻肉、雪糕、果冻、冰块、猪肺、猪肠、鸡肠、鸡肉、鸡精、牛奶、牛肉、香口胶、八仙果、陈皮、罗汉果、醋、雪梨、燕窝、乳酪、鸡蛋、鹅肉、白萝卜、大白菜、冬瓜、茭白。选旅游地或居住地：可去西欧旅游，加拿大，国内则去大西北。补金的良好习惯：穿衣要白色银灰色，如果有铁扣或铜扣子更好，床单用白色的，戴戒指、金手链、耳环等饰物。家里多使用金银器具、器皿。冰雪对您有利，常溜冰是不错的运动。在家里挂一张富士山或冰山画，都能补金。办公坐在西北方，在此方可放一风扇，经常打开它，可催旺金气。收藏剪刀、刀剑，随身带指甲剪。冰箱可放在家中大厅，并把冰箱内温度尽量调低，有可能多购置一个冰箱。家里多放镜子，也可随身带一镜子，要经常照镜子。家里或公司供奉白色观音像，并且常拜观音。敲锣、敲磬、弹古筝、钢琴等都属金。家里西北方挂一会报时的铜钟。睡觉头向西方或西北方。戴金丝眼镜，圆形眼镜为好，并且要经常抹干净眼镜。鼻毛如出来要尽快剪掉。不要留长甲、长发。家里少种植花木。早上7-9点出外做运动，最好手上拿一瓶水。戴金属链的白色手表。尽量乘座地铁。多去健身房运动锻炼，不仅能碰到金属器械，还能增加肺活量。常去金银首饰店走走，可采金气。鼻子上有黑斑要立刻脱去。床头放一闹钟，每天早上将自己闹醒。 做美白面膜，女性戴金发卡。戴眼镜如果把眼镜压的很低，压到鼻梁上，不利丈夫，因此要把眼镜抬高一些。甲戌运(29-39)：2008年五月一日--2023年五月一日甲运偏财来主事，财禄渐加喜渐至，只要借得东风力，哪怕百万大阵势。戌运逢灾也不防，火制庚金无祸殃，甘罗十二为臣相，太公八十遇文王。偏财为忌神时行运感应：容易大成大败，贫困、疾病、婚灾、玩世不恭、铺张浪费，也容易有意外之大破耗，容易得突发性凶灾，易伤父或损父，容易因异性惹起烦恼，多犯栏干、死符、六害、天哭、贯索。30、2008(戊子)：“静坐终有福气发，动则宜防意外伤”，此年守之则安，动则不利，要等待良机，防破财伤身，六亲反目。此年开始之大运与日柱天克地冲，此步运慎防自己或配偶有病灾。也有部分命例遇吉利之动。流年遇桃花，此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。流年枭坐食伤：小吉。范围：偏业、学术、荣誉、地位，有信誉，受人尊敬，但会受长辈挈肘，本身不得自由，女命生产不顺或与子女有祸。小耗遇之多烦恼，谨防灾祸小人告，官非易起气宜消，金银财帛多损耗，遇事速把贵人找，不然官司定要遭。此年八字临的十二神是：朱雀（年）、朱雀（月）、官符（日）、吊客（时）此年命宫临的十二神是：太岁神煞：天乙 将星 空亡 咸池2008小运：丙辰31、2009(己丑)：“稳居宝座行善德，财禄功名自有期”，此年人事利达，平安康泰，凡事三思，不可冲动，合伙不利，求之莫急。大运、流年与命局相刑，此年自己或家人会有不顺或凶灾，需多加注意防范，如有添丁之喜可解。（君子不刑定不发，若居仕途多腾达；小人遇刑方为灾，不然也被官鞭笞）流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。命局忌印，遇大运、流年枭印多而旺，此年本人身体不好或家中有不顺之事，甚至是灾祸。大运、流年与四柱三刑，多有官非口舌或者刑伤，不是自己无形当中违纪违规踏线，例如交通事故、安全事故等类的事，就是被别人利诱或者受到意识不良的人所陷害，生出麻烦来！流年印坐印：大凶。范围：休学、失业、损名、贫苦、懒惰、疾病，不满足一业，但无决断力，常遭失败，多愁善感，且子女缘薄。栏干大耗犯年冲，官司盗贼极易生，不然破败遭凶事，水火之灾落门庭，在外需防人拐骗，在家必防疾病生。此年八字临的十二神是：大耗（年）、大耗（月）、（日）、贵神（时）此年命宫临的十二神是：病符神煞：太极 空亡 披麻2009小运：丁巳32、2010(庚寅)：“展蓬张帆游大海，忽然一阵顶头风”，此年顺中有逆，劳神费力，暗箭难防，上当损财。流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。流年比肩坐才：不吉。范围：官司、口舌、破财、病灾、婚灾，因父亲之故，在经营上多发纷扰，且有疾病、家庭风波及色情之灾。紫微吉利星入命中，光照门庭福禄增，求名求利好安排，天宫化解不见凶，虽说无有高官坐，添人进口喜事逢。此年八字临的十二神是：小耗（年）、小耗（月）、丧门（日）、白虎（时）此年命宫临的十二神是：吊客神煞：天乙 太极 国印 驿马 天喜 元辰 吊客2010小运：戊午易经中为何说“群龙无首,吉”?
群龙若是有首，一定是打斗出来的，打斗不可能和平。群龙无首，一定是各自相忘于江湖，一定就是‘吉’啊嘉兴最牛的易经高手是谁?
现在易经界非常混乱，很多人学了一点皮毛就自称大师，这是不可取的。当然也有真本事的高手，我知道《明解易经》的主讲人方志明挺有水平的，你可以百 度看看他的资料，希望能帮到你。不知道是否能够帮助到您，有帮助的话，请采纳，谢谢
你见过的精通《易经》的高手都高到什么程度?
早些年的时候我去了我家附近的去玩。看庙门的是个七八十岁的老头子，也是个老道士姓佟。我也算的上是有些的人。我就问那师傅将来我会怎么样。他看看我面相什么也没说就拿出来几本书对我说:我这些书早晚要送人的。我觉得你能看得懂，送给你吧。我说谢谢师傅我拿回去看看，若是能看懂就留下看不懂就送回。当时是三本书，《八字与人生》《渊海子平》《万年历》。我先看了《八字与人生》这本，因为这本书都是白话文比较容易看懂。从那本书里我知道了历法，十天干，十二地支相冲，克，刑，合。还有五行（金，木，水，火，土）的相克和相生。又学会了年干支，月干支，日干支，时干支的相克相刑，相合等。还有排流年大运生旺死绝等，还有什么文曲，华盖，驿马，桃花等看到今天也是一知半解。再后来就在书摊上买了本《易经的智慧》这本书。也是一知半解只懂几个卦相。再后来这些书索性都不看了。差不多有十几年没看了，也没兴趣看了。有时候偶尔拿出来翻几下。有时候我就在幻想。幻想我晚年能遇到一个世外高人拜她（他）为师把这些书都教受于我。我也成个什么半仙，不求钱财，就是助人为乐也很好。
