四柱和六柱的区别,四柱和八字有什么区别

四柱,六柱,风水哪一种最好学

我是八宅入门，之后是玄空，现在正研究三合，完全自学，四柱，六柱不敢入手，太难理解了，中途就涉及了一下盲派命理。不过，感觉学了三合后，基础知识应该差不多了，可以考虑学四柱，加起来两三年了，只能说每天都有新发现，东西别看简单，应用到实际很难，必须得实地考察，像什么十三陵，伟人祖坟之类的都去一遍，也只能算刚入门，

四柱是什么?

四柱就是平时说的八字，是阴历纪年算法，用十天干，十二地支排列而成，如今天10时，是辛卯 己亥 丁丑 乙巳，辛卯是年柱，己亥是月柱，丁丑是日柱，乙巳是时柱。

什么叫六柱预测学?

什么叫六柱预测学？为了对六柱概念有个比较明确的定义，就先有必要对四柱概念有个比较准确的定义与理解。也许大家都明白，把人出生的年月日时用干支符号表达出来就叫做四柱，所以四柱就属于用干支符号表达的年月日时。问题是如何理解干支符号表达的年月日时？便于我们从根本上理解这一问题，下面我们从干支时间反映的天文时间角度来探讨这一问题。我们知道地球是一颗不停的绕太阳公转、一方面又绕轴自传的小天体。简单的说，地球相对太阳在黄道公转一周所需要的时间就是一个天文年，如果把这个天文年用一对干支符号来表达，就是干支纪年的真正含义（年与年之间的界限就是立春）；同样的道理，地球相对太阳自传一圈就是一个天文日，把这个天文日用一对干支符号来表达，就是干支纪日的真正含义（日与日之间的界限就是子时，也就是当地时间的23时过1秒）。而所谓的干支纪月就是对天文年在黄道经历的那一周作12个等分角度的划分（月与月之间的界限就是12个节令），干支纪时就是对天文日作12个时段的划分（每个时辰就是2个小时）。所以，干支纪年反映的天文背景就是地球在黄道相对太阳公转一周，干支纪月反映的12个月的天文背景就是天文年那一周的12个等分角在黄道对应的位置；干支纪日反映的天文背景就是地球相对太阳绕轴自转一圈，干支纪时反映的12个时辰的天文背景就是天文日那一圈的12个等分时段。同时，我们不难理解，干支纪年与干支纪月所反映的天文背景是地球的公转（刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为年柱系）；干支纪日与干支纪时反映的天文背景是地球的绕轴自转{刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为日柱系}，而且月与时的划分除了各自客观存在的天文背景，在数理上也是一致的，即在数理上相互对应。现在我们在上述的基础上再探讨刘玉珍张睿老师首创的六柱概念的含义。在上面的探讨中，我们已经知道了年柱系与日柱系最基本的概念及其划分而且要相互对应的基本原则。强调这一原则的现实意义就是要明确的告诉大家，六柱不是分秒的相续，也不可能相续，因为其不可能在年柱系与日柱系之间构成对应的关系，当然也就不可能是与年柱系或日柱系无关的如胎元命宫一类的东西了。那么，刘玉珍老师的六柱另外的两柱到底是什么呢？如果你真正心领神会了上面探讨的内容，也该有个八九不离十了。其就是在年柱与月柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半年或别的什么时间段吧】，在日柱与时柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半天或别的什么时间段吧】，从而使年柱系的三对干支、日柱系的三对干支各自构成三位一体之状，便于全面系统的反映出用干支符号表达的人的出生时间的更多的命理元素。所以，六柱预测学属于刘玉珍张睿老师在四柱预测模式基础上的发明（准确地说应该是在刘玉珍张睿老师发明与完善的四柱太阳律、月亮律基础上更进一步的发明），即在传统四柱预测模式的年柱系、日柱系的两位一体的基础上构成的三位一体的新的预测模式与体系，属于以人的出生时间为依据，以阴阳五行干支运气理论为指导、并以其为具体演绎工具的专门研究人体运气节律与现实生活际遇的关系，指导人们最大程度的实现趋利避害的学问。如果说，刘玉珍张睿老师在2002年推向社会的四柱太阳律、月亮律已经完善了传统四柱预测模式，属于此预测模式最顶级的预测术，那么，刘玉珍张睿老师在2006年推向社会的六柱预测学则彻底打破了传统四柱预测模式的局限，开辟了时间生命科学的新纪元！实践是检验真理的唯一标准，六柱预测学传授的方式与方法，不仅在理论上无懈可击，更重要的是，海内外上万名学员多年在预测实践中进一步证明了其具有验证过去、把握今天、预见未来的更多的功能。比如说，当一个人因为不确知自己的时辰，传统的八字预测术就难以给你满意的预测，而用六柱预测模式，只要在知道其出生后自己或有关亲人5件事发生的年月，就可以反证其出生时间的时分甚至秒钟来【当然到秒钟只能在理论上成立】。如此精确的数值，反证的不仅仅是六柱预测学的科学性问题，而是对那些口口声声阴阳五行理论不科学、预测学属于封建的之徒最有力的回击。同时，刘玉珍张睿老师向全世界宣布：如果谁认为阴阳五行理论不科学、以人的出生时间为依据的预测学没有科学依据，属于封建的话，那么只要对方不是采用强权来封口、我们都可以在以马克思主义的基本哲学观点与原理作辩论的依据，以具体的人与事为验证的准绳接受任何一个人【为了防止没有诚意的人有意挑衅，附设有一定的条件，同时鉴于某些特定原因，只接受挑战，而不会主动出击】的挑战。假设某人自封自己为反伪科学斗士，想来与之辩论，那么，我们可以按照1:2的比例设定奖金。基数是10000元起底，就是如果对方辩论赢了，假设对方给出的奖励基数是10万元，那么，我方就将无条件的奖励对方20万元。当然，如果对方没有辩论赢的话，那么，对方出的10万元奖励自然就该奖励我方了。有言在先【我方获得的奖励，将分别捐献给那些想自食其力而学习易学预测的残疾人】，刘玉珍张睿老师并非是冲着什么奖励非要这样做，仅仅是想拂去有些人强加给易学科学的那一些不实之辞，还一个她的本来面目而已！ 三位一体与两位一体的区别我们知道，两点只能构成线段，构成不了几何图案。现在的小学生也知道，在一个残缺的圆弧中，只有取三点才能把握到固有的圆心，还原出这个圆。我们现在正在使用的卫星导航系统，也不能少于三颗卫星才能进行准确的定位。这些基本逻辑与原理，在自然科学领域是通用的；命理学作为生命科学的一部分，归属于自然科学范畴，也就不能违背这些最起码的原理与逻辑。从上述干支符号反映的天文时间的解读中不难发现，我们中华民族祖先发明的干支时间，不是单纯的时间概念，而是属于把空间与时间有机的融为一体的时空概念，表达着供人类生存的地球在宇宙空间一定时间的感应状态。所以，如果要把天人相应的时空定位准确，让其承载的包括命理在内的宇宙信息更多的展示在我们的眼前，两位一体的载体固然是有限的，只有递增到三位一体，才会做到准确的定位与把握，从而为我们从中解读出更多的与人生际遇吻合的生命密码。刘玉珍张睿老师开创的三位一体的六柱预测模式，就是为了弥补传统四柱预测模式的不足，在这样的科学原理与逻辑的启导下水到渠成的开拓出来的。因此，从四柱的两位一体到六柱的三位一体，不是数量简单的递增或复加，而是类似一种从平面向立体几何图案深化的质的突破，属于预测技能与方法飞跃式的提高与发展。 六柱与六亲的关系无论科学的程度与水准有多高，一旦予以定向的剖析，展示在我们面前的不外乎空间与时间，所以，空间与时间是一切科学永远也游离不了的定向思维。作为生命科学的命理学，她的时空观及其天人相应的定向思维，都水乳交融的汇集在用干支符号表达的时间之中，都已经突破了时间与空间固有的属性，承载了更加的宇宙信息与能量。在我们已知的最高级别的六柱命理层次中可以解读出，这些信息能量的组合与匹配都具有自身特定的体系及其相应的层次结构；其就是年柱系与日柱系及其各自包含的与六亲对应的宫位。在传统四柱预测模式赋予的语境里，有两个层次是混淆不清的，其就是月柱承载的父母宫与兄弟姐妹宫，时柱承载的子女宫与孙辈宫。混淆不清其实就是没法子弄清楚，也就丧失了利用宫位把吉凶祸福判断到六亲具体人的命理价值。再加上传统的四柱，除了小运是错的没有使用价值，还有更多该有的运气不知道，所以，就很难判断出流年的吉凶祸福，要定位到具体的六亲，就更只有望洋兴叹了！其实，六亲的祖辈宫【年柱】、父母宫【六柱其中的一柱】、兄弟姐妹宫【月柱】、夫妻宫【日柱】、子女宫【六柱的一柱】、孙辈宫【时柱】都是有自己固有的不能相互混淆的宫位的。在具体的预测实践中，如果自己或配偶有灾，除了必将具备流年或时律不安静，而且夫妻宫也会不安静的【所以不安静就是天克地冲一类的同义语】；如果是父母应灾，同样要具备父母宫不安静；子女有灾，必然出现子女宫不安静??????这些都是在操作中无论预测者是谁，只要掌握了六柱预测技术都会具有再现性的东西。所以六亲与六柱对应的不仅仅是数理上的天然同一，主要是在预测实践中具有可操作性，而且方法简单直观，是判断什么年什么六亲可能应灾必将具备的时空概念，是提升时间生命预测科学的准确率必将具备的基本知识与技能。六柱预测学传授的实实在在的世界上第一流的预测术据此可见一斑。 按：六柱预测模式的先进性，莫说在具体预测时对不确定信息的把握具有传统四柱预测模式难以企及的优势与能力，而且就是在生命柱【就是四柱或六柱等的统一称谓】这个相对静止一面反映的信息中，也会令人心悦诚服。在怎样选择孩子的出生时间的话题里已经有介绍，用六柱预测模式来揣度那些伟人、富翁或名人的命，他们的绝大多数都会有与其运气趋势吻合的财局、官局、印局包括比劫局或食伤局。所以用刘玉珍张睿老师发明的六柱太阳律月亮律预测方式与方法，只要把命柱一立就会知道这个人的富贵贫贱的大致情况，要预测哪一年，只要把当年的节律阵势列出【所谓节律阵势就是指六柱、流年及其当年六柱节律的有序排列组合，是我们从中导出具体预测的客观依据】，当年是吉还凶是祸还是福就一目了然。下面选几个名人的六柱供大家了解：乾造【JZM】1926年8月17日辰时 四柱为：丙寅 丙申 戊寅 丙辰 由于该四柱不论太阳律、月亮律都不具备什么特别之处，如果你不知道这是谁的八字，你能把其定位于伟人之列吗？但只要把六柱另外两柱列出【辛酉丙子】其太阳律就是申子辰财局的格局。月亮律丙寅 丙子 丙申 癸酉 辛丑 丙辰的独到之处包括未来的预测我们将在F3再介绍。李兆基的太阳律六柱；丁卯、癸丑、戊辰、己未（六柱另外两柱是；辛巳、壬午）是一目了然的巳午未印局；其月亮律六柱是；丁卯、癸丑、辛巳、庚午、庚寅、癸未（是官局），而且无论太阳律还是月亮律财气都较旺。比尔?盖茨太阳律六柱；乙未、丙戌、壬戌、己酉（另外两柱是；壬申、己未）显然一个申酉戌印局，日元旺能胜财的命；月亮律六柱；乙未、壬申、丙戌、丙子、乙卯、丁酉 我们可以看出其实是一个恰到好处的申酉戌财局。罗京太阳律柱：辛丑癸巳 壬戌 戊申，同样难以一眼看出什么特殊的地方，但把另外两柱 戊午 乙未排出，即巳午未财局、财官印俱全的命（月亮律六柱辛丑 乙未 癸巳 戊申 壬戌 庚申）一目了然。2009年的韩国前总统卢武铉太阳律柱 丙戌 乙未 壬子 甲辰（另外两柱丁丑 乙未）不难看出，这是一个辰戌丑未官局的命造；月亮律柱 丙戌 乙未 乙未 癸酉 辛丑 丙辰不难看出，这同样是一个辰戌丑未官局的命造；太阳律柱月亮律柱同时具备官局，日元也不弱的命，肯定会有不同凡响的人生，根本用不着过多的文字点缀。刘翔太阳律六柱：癸亥 己未 壬寅 乙巳 (癸亥丁酉)用六柱一看日元不弱能承财（将来有多婚的信息）月亮律：癸亥 癸亥 己未 丁酉 丁丑 乙巳实实在在的财局一目了然。下面介绍几个我们亲手预测过的例子。乙巳 癸未 庚辰 己卯 深圳一资产数亿女老板的四柱虽然财旺，但到底有何特殊的组合？把六柱另外两柱列出【辛亥 己巳】其太阳律就是亥卯未财局的格局；乾造：庚子 丙戌 甲申 己巳 单单从四柱你能看出他能贵为市长吗？但只要把六柱另外两柱列出【乙酉 壬辰 】其太阳律就是申酉戌官与申子辰印双局的贵格。乾造丁未辛亥 丙戌 丙申（六柱另外两柱甲午 辛酉）一资产过亿的台商，依然是申酉戌财局。乾造：辛亥 庚寅 癸酉戊午（六柱另外两柱甲戌 壬寅），这是澳大利亚一个老板的月亮律，依然是寅午戌财局。癸丑 壬戌 乙未 丙子（六柱另外两柱甲申戊辰）-这位女副县长是申子辰印局。乾造：丁酉 甲辰 戊申 戊午（六柱另外两柱戊寅 壬戌）这一位大学校长是印局。某部级官员1949年五月十五日巳时生人，他太阳律四柱是：己丑 庚午 壬申 乙巳 单单从四柱看财星当令，官旺，日元壬水偏弱，如果不排节律，很难一眼看出八字的特色。但若是把六柱一立（六柱另外两柱是丁未 丁酉，月亮律另外两柱丁未 辛酉），其不但有巳酉丑印局，而且还有巳午未财局，明显是一个既富且贵的命（下面的这些经历请大家自己来验证：1985年太阳律巳酉丑印局和巳午未财局升县长，1989年太阳律财局、月亮律印局升县委SJ；1994年太阳律财局、月亮律印局升常务副市长；1997年太阳律财局、印局、月亮律印局升市长；2002年太阳律财局、印局，月亮律印局升市委SJ；2006年太阳律财局、官局，月亮律印局升部级官员）。 结语：我们经常遇到不少还没有参加函授的潜在学员这样咨询：参加六柱特级学习后会达到怎样的预测水平？为此这里作一个统一的不算答复的答复：再高明的电器高手，在收音机的线路板上，永远也捣鼓不出电脑的功能来；拥有电脑线路板者即便是最低端的新手，也许在质量上一时还没有过关，但就算安装成的是一台质量最差的电脑，也不知比最高明的收音机在功能上要先进多少倍，这种先进其实不能用单纯的倍数来放大，因为双方不是一个量级的东西。学习四柱与六柱后层次级别的关系亦然

邵伟华四柱预测学入门(陈园) 第四章 四柱三元

第四章    四柱三元 第一节 日元与十神     每个生活在这个世界上的人，由于出生之时所处的宇宙状态不相同禀受的阴阳之气的清浊旺衰就不同。这是一个以日柱之中的日干旺衰为中心，基他干支为辅构成的生克扶抑的系统，日干与四柱其他干支的特殊组合，作为阴阳五行的表象，构成了一个特定的人，人的旦夕祸福都从日干出发，并通过它得于体现个人在宇宙中的固结状态。因而日干称之为“日元”或“日主”或“身”。     日主定十神。 日主为我，为己身。日主的五行之性与四柱中其他干支的五行之性的关系不外乎正偏，生克。阳日干见其他阳干为同性相见，为偏；阳日干见其他阴干为异性相见，为正。同样，阴日干见其他阴干为同性相见，为偏；阴日干见其他阳干为异性相见，为正。     其他各干与日主我有：生我，我生，克我，我克，同我五种关系。     生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。     我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。     克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。     我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。     同我者如我兄弟之义，故立名比肩。     在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。    “生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。     “我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。     “克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。     “我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。     “同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。     由上可知，我为日主：     克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官     生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印     同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财     我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官     我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财 天干十神的查法，如日主为甲；四柱中其余三个天干见甲就为比肩，见乙就为劫财，见丙为食神，其余仿此。 第二节  天元     四柱中的天干和地支是天地阴阳清浊之气的象征。天干主禄，为天元；地支主身，为地元；成才于天地之间的人，禀地支循藏的阴阳五行中和之气，主命，为人元。三元一体的综合判断在命理中具有重大意义，通过考察一个人的天地人三元，就可将人的一生前途、凶吉祸福、顺逆等全部揭示出来。所以说“人禀命有不齐，总不离此三元之理，所谓万法宗也”一切休咎的推算，全以三元为基础，再配合面相手相，可达到细致入微出神入化的神奇境界。     天元，即四柱中的年干月干日干和时干。天元的推算，主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量，对透出的所主之事作出强弱损益、命之贵贱的判断。     天干透出。从天象中看出个人禀气的清轻程度。透出的十神中，在四柱强弱旺衰无破等良好的先决条件下，清透出来的组合如：食（伤）生财，财生官（杀），官（杀）生印，食神制杀，伤官合杀，伤官（食神）带印等，往往是富贵命的要素之一。其余的组合则要根据不同情形下结论。天干透出就是在四柱的天干上方透出十神。 举例农历1993年二月十四日戌时生人。 官      印         日         食 癸酉    乙卯     丙戌      戊戌     先看日元与其他各干的生克关系是如何透出的；日元为丙，年干对丙来说，癸为水，丙为火，是癸水克我丙火阴干克阳干，阴见阳为正，故年干癸上透出正官；月干对丙来说，乙为木，丙为火，是乙木生我丙火，阴干生我阳干，阴见阳为正，故月干乙上透出正官；时干对丙来说，戊为土，丙为火，是我丙火生戊土。阳干我生阳干，阳见阳为偏，故时干戊上透出食神。 例二，农历1993年二月二十七日辰时生人。 伤    财      日      比 癸酉  甲寅   庚午    庚辰     日元为庚，年干对庚来说，癸为水，庚为金，是庚金我生癸水，阳干我生阴干，阳见阴为正，故年干癸上透了内务部官；月干对庚来说，甲为木，庚为金，是庚金我克甲木阳干我克阳干，阳见阳为偏，故月干上透出偏财；时干对庚来说为同类五行之比，阳见阳，故时干庚上透出比肩。 天干五合 甲与己合，合于人事为中正之合。    乙与庚合，合于人事为仁义之合。 丙与辛合，合于人事为威制之合。    丁与壬合，合于人事为淫匿之合。 戊与癸合，合于人事为无情之合。     天干五合是阴阳之合，如果男女相合而成夫妻之道，故《周易》曰：一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾。人事之合源出于阴阳五行之性。天干化合五行：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干一阴一阳合而化出之五行，对日元的衰旺和强弱旺衰有着增其生扶克抑的重要作用。 第三节  地元     地元，四柱中的地支为地元。地支的刑冲害合会对日元产生重大的影响，地元中的月令（月支）对日元旺衰得地与否起着决定性作用地支循藏来自地象对人事的隐喻。地支与地支之间论冲克不论生（如子水既冲又克午火，辰土与酉金是论合化不论相生的关系）。     地支：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。     地支合化五行       子午    寅   卯   辰    巳       丑未    亥   戌   酉    申 合化： 土     木   火   金    水 地支合化后的五行，对日元强弱旺衰同样有着损益作用。 十二地支掌诀图（略）     地支三合化五行。一阴一阳之谓道，三则化，是三生万物之理。三合局的三个地支分别处在日元的长生，帝旺，墓库之地。申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。     凡四柱地支中有、三合局，主人客貌姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。合为吉神则吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合不吉，死绝之合则一生不得志。三合化局中，化吉为吉，化凶为凶。     地支三会化五行。四柱地支会成一方之气。     寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，     申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。    三会局会聚一方旺气，其阴阳五行之气最旺，其次三合局，再次。    地支六冲。古人将七数解释为天地之穷数，阴阳之极气。十二地支地位相敌，五行相冲。冲者，不和也。如阳见阳，二阳相竞则为克；阴见阴，二阴不足也为克。此中之理正如疾病出于偏阴或偏阳一样。   子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。     其中子午巳亥是水火之克，寅申卯酉是金木之克，唯辰戌、丑未 是同五行的关系，只论冲不论克。    地支相害。凡事无不喜合而忌冲，但是： 子与丑合未冲之，丑被冲，子无合，故子与未害。 丑与子合午冲之，子被冲，丑无合，故丑与午害。 寅与亥合巳冲之，亥被冲，寅无合，故寅与巳害。 卯与戌合辰冲之，戌被冲，卯无合，故卯与辰害。 辰与酉合卯冲之，酉被冲，辰无合，故辰与卯害。 巳与申合寅冲之，申被冲，巳无合，故巳与寅害。 午与未合丑冲之，未被冲，午无合，故午与丑害。 未与午合子冲之，午被冲，未无合，故未与子害。 申与巳合亥冲之，巳被冲，申无合，故申与亥害。 酉与辰合戌冲之，辰被冲，酉无合，故酉与戌害。 戌与卯合酉冲之，卯被冲，戌无合，故戌与酉害。 亥与寅合申冲之，寅被冲，亥无合，故亥与申害。 地支相刑。恩生于害，害生于恩，三刑生于三合，就好比六害生于。对于人事，好比夫妇相合反致刑伤；就天道来说，三刑是极数，天道厌恶满盈，满盈就会导致倾覆。所以： 子刑卯，卯刑子。无礼之刑。      寅刑巳，巳刑申，申刑巳。恃势之刑。      丑刑戌，戌刑未，未刑丑。无恩之刑。     辰午酉亥，辰辰、午午、酉酉、亥亥。自刑。 地支三合局掌诀图（略） 十二地支三会局掌诀图（略） 十二地支六冲掌诀图    十二地支相害掌诀图 （略） 十二地支相刑掌诀图（略） 地支合冲刑害一览表（略） 第四节  人元     地支循藏。地支所藏者为人元。主命，名为司事之神，十二地支按十二个月各藏五行为人元。十二地支中所藏的天干是不等的，有的只藏一个有的藏两个、三个。十二地支循藏： 地支子丑寅卯辰巳 藏癸己辛癸甲丙戊乙戊癸乙丙庚戊 地支午未申酉戌亥 藏丁己己乙丁庚壬戊辛戊丁辛壬甲     地支循藏中，只藏一位的是其五行的本气，藏两位、三位的，则分别为：与地支五行之气相同的藏干为本气，其次含气数稍底为中气，再次则为余气。 前例：杀     枭     日         才       癸酉   乙卯   丁酉     庚戌         辛     乙     辛         戊辛丁         财     枭     财         印财比     年支酉金中藏辛金，日元丁火克辛金，阴克阴，为偏财；月支卯木中藏乙木，乙木生我丁火，阴生阴为枭；时支中有三个循藏，戊是戌的本气，其气最重，辛金其次，丁火再次。日干丁火我生戊土，阴生阳，为正印。我克辛金，阴克阴，为偏财。丁火与丁火同类比肩。这样，地支人元就排出来了。     日主地支藏干深浅十神表（略）     地支藏干的顺序。一直以来人元藏干都不能顺理成章，今特正之。     从本气上来说，寅卯的本气是甲木、乙木，巳午的本气是丙火、丁火，申酉的本气是庚金、辛金，亥子的本气是壬水、癸水，辰戌的本气是戊土，丑未的本气是己土。假若亥所藏有甲，寅所藏有丙，巳所藏有庚，申所藏有壬，那都是因为是木、火、金、水生地的缘故。未所藏有乙，戌所藏有丁，丑所藏有辛，辰所藏有癸又藏有乙，未所藏又有丁，戌所藏又有辛，丑所藏又有癸，那是因为是木、火、金、水余气的缘故。寅、巳所藏又有戊，午所藏又有己，那是因为土随火母生旺的缘故。总之，只有其气，不能分各地支的位置，而各自分配于若干日中以主管用事，只是因为有其气。所以推命时就一定要兼而取之。也只是不能分其位，所以推命一定要以本气为主，而后才考虑其余所藏天干。     为方便初学者查用，特将地支所藏天干十神深浅表列于上面。 查用时，如地支为子，所藏干即为癸，日干为甲，为癸水生甲木，阴见阳为正，故为正印。其余仿此。 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处起，甲寅之上好追求. 这首歌诀本人背得滚瓜烂熟,确实帮助很大. 甲子    甲子    甲子   甲子 这样的四柱不存在,只要把上面的歌诀背熟练了,对记忆八字起相当大的作用. 第五节   三元论事 一、化合要则    首先，干支化合，有合化与只合不化之别。    天干合化与否，须以日干为主，紧邻月干或时干为合，且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合化土，须日干为甲，月干或时干为己；日干为己，月干或时干为甲，而且月支为辰戌丑未土月生人，与合化之五行相同方可论化。     还有两种情况也可合化：一是年月天干相合，年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金，年支为申金。二是日干与月干或日干与时干合，月支不化，所化五行在其余三支合成局或会局也可论化。如庚日与乙月合金，月支不是申或酉月，但年日时支合成了巳酉丑或申酉戌，其化成功。     地支合化与否，须两支紧邻相贴，且天干须透出地支合化之五行方可论化。如卯与戌合化火，天干透出丙火或丁火，与地支合化之火为同一五行而论化。     非相邻之合为遥合，其合力不足以成气候；相邻之合不化，以合不论化。其次，凡天合、地合，合化之后，以合化后的五行论，原五行失却其作用；合而不化，为独立五行，均不再与其他干支论生克或刑冲。但大运流年又出现其一，为媾合增其合力。 二、天干生克要则     天干相生：邻干之生，其生力大于隔干；同性之生，其生力大于异性；生者减气，受生者得益。     天干相克：吉神相克为凶，凶神相克为吉；两干相克，邻干力大，隔干次之，远干无力；两干同性相克之力大于异性相克；两干相克均受损伤、受克损伤大；隔干之克，中隔之干化克则不以克论。如丙火隔干克庚金，中隔土，是土泄火气而生金气，连续相生，故以生论不以克论。     克中有合，合去克则不作克论。如丙火克庚金，但柱中有辛，丙辛合水，水是克火的，丙火克不了庚金，故不以克论。     日干被他干克，又有他干的制，不作克论。如庚日干被丙月干克，丙月干则被壬年干制服，故不以丙庚克而作壬丙克论。 三、天干合化主事。 天干合化为真者，富贵至名公巨卿。合化为假者，则为孤儿异性或为僧道。干合者，有早婚之兆。如下为方便学习者作备考查验用，一因四柱不全不能盖论，二因古人对十干性质有细微的讲究故有待于在实践中一一论证。     甲己合化土：为中正之合。主安分守己、重信讲义。若命局无它土，又带七杀，则缺乏情义、诡计多端、不知廉耻，性刚。     甲日干合己，遇乙木：妻财暗损；丁火：衣禄成空；辛金：贵显高门；戊土：家殷大富；癸水：平生发福；庚金：家徒四壁；丙火：禄享千钟。     己日合甲干，遇丁火：他人凌辱；乙木：自己遭遇；辛金：家殷巨富；庚金：孤寒白屋；癸水：官职迁荣。     乙庚合化金：主仁义之合。刚柔兼备，重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。     乙日干合庚，遇丙火：蹇难；癸水：荣华；丁火：似春花之笑日；己土：满堂金玉；辛金：若秋草逢霜；甲木：麻麦盈仓。     庚日干合乙，遇金：暗损；丙火：相煎；丁火：如蛟龙得云雨；癸水：田园漂荡；壬水：财禄增迁；戊土：不成巨富，逢壬水助方永保长年。     丙辛合化水：主威严之合。仪表威严，智力优秀。若带七杀或坐死绝者，反性酷无情，乖僻寡合。女命逢支冲，合化之水，主性感纵欲。     丙日干合辛，遇戊土：成名；乙木：官爵迁荣；癸水己土：家门显赫；壬水辰土：祸败。     辛日干合丙，遇戊土庚金：功名。     丁壬合化木：主仁寿之合。心地仁慈，长命多寿。妇命若命局水过旺泄木，则为淫欲之合。若坐死绝者，酒色破家。     丁日干合壬，遇丙火：历年安逸；辛金：一进优游，富贵双全；戊土：活计消遣；癸水：生涯寂寞；乙木重重：财禄无成；庚金叠叠：功名莫望；喜甲临辰：禄封双美；喜已共酉亦禄封双美。     壬日干合丁，遇甲木：多遭仆马；辛金：广置田庄；丙火：英雄豪杰；癸水：辛苦经商；己土：佩印乘轩；戊土：飘蓬落魄；庚金：皓首无成；乙木：青年不遇。     戊癸合化火：主无情之合。相貌俊秀，薄情乏义，男多抱玩世之心，女则多嫁俊夫。     戊日干合癸，遇乙木：终能显达；壬水：独自丰隆；丙火：难寻福禄；庚金：易见亨通；己土：妻子有损；辛金：谋略为拙。     癸日干合戊，遇丙辛：一世多成多败；甲已：历年劳心劳力；丁火：仓库丰肥；庚金：田财殷实；乙木：官爵陆荣；壬水：，财禄两全；辛金：财缘得失；己土：仕途蹭蹬。      四、地支六冲主事     忌神冲，吉；喜神冲，凶。     子午冲：一身不安；卯酉冲：背约失信，忧郁多劳，色情纠纷；寅申冲：多情且好管闲事；巳亥冲：多事、喜助人；辰戌冲：克亲伤子寿短；丑未冲：事多阻逆；年与月支冲：离祖别乡；年与日支冲：与亲不和；年与时支冲：与子不和；年与日月时支冲：性暴躁或易患疾；日冲月支：犯父母兄弟；四柱逢冲：多不居父母家；子午卯酉冲：地域之冲，指居住地变迁，职业不变；寅申巳亥冲：职业之冲，指居住地和职业均改变；辰戌丑未冲：职业之冲，指居住地不变，职业变动。      五、地支相刑     寅刑巳，巳刑申，申刑寅：为无恩之刑。     四柱有所刑者或逢岁运相刑者：性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再坐十二宫死绝者，更甚。女命遇此刑易损孕。     未刑丑，丑刑戌，戌刑未：为恃势之刑。     四柱有所刑者，恃自己之势，过于猛进，易遭挫折失败。与十二宫中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺同柱：精神刚毅。与死、绝同柱：卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。     子刑卯，卯刑子：为无礼之刑。     四柱有所刑者，缺乏独立自主，行事有始无终，固执已见，常陷困境，且容貌鄙劣，内心险毒。与死绝同柱者。思虑浅薄，重者致疾。生日有此刑，夫妻有疾；生时有此刑，子病弱。四柱有二组自刑者，其凶兆更甚；四柱命佳，反有贵之诱力。   六、地支相害主事 子未害：不能利润骨肉；丑午、卯辰害：逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二宫弱地，恐有残伤；寅巳害：重金者，疾病缠身；酉戌害：重  聋哑或头面多恶疮；月支害：孤独薄命。女命更甚；日时害：老年残疾。 第六节  会局合冲总论要则     天干化合者，秀气也。地支合局者，福德也。     干合支合，为和顺谐调，一般为多吉小凶。刑、害、冲是命局干支不和顺的表现，大多为多凶小吉。具体要分析合为喜还是合为用神所忌。刑、害、冲是于用神有益还是有损。     三刑和六害在格局中合论的不多。总之刑、害、冲只能一对一，一对三地刑或冲或害。在此只将三会、三合局、半合局、六冲、，在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍。一般说来三会局的力量大于其它力量，因三会成一方之气，其次是在合局，只要会局或合局三支齐全，其余一支不会对他们有什么妨碍。三会与六冲相见以会论。三合局与六冲相见除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外，均以合论。三合局旺支合指长生与帝旺，帝旺与墓库半合（如亥与卯、卯与未），长生与墓库为非旺支半合（亥与未半合几无合气）。旺支半合紧贴但遇旺支紧贴而冲，以冲论。半合紧贴遇非旺支冲，冲不动，以半合论。半合中隔冲支，以冲论。半合中隔一无关紧要之支，若半合透出所化之五行（如亥卯半合中隔一他支为无用，但三合局为化木，若干透甲或乙则可），以半合有用论。反之无用。旺支半合与相见，以半合论。六冲与相见，除有力外，以冲论（如未年午月子时、午未合土未有力则不作子午冲）。冲支中有子午卯酉本气之冲，子冲午，了主克，午受克；卯冲酉，卯受克，酉主克，有相战之冲意，最为激烈。寅申、巳亥之冲次之。而辰戌冲，丑未冲是土之本气冲，因激起而旺，无战克之意，但其中气、余气所藏干之间另以生克论。远隔相冲是有冲之心无冲之力，克性不大，冲力为动而已。 原则上：三会局>三合局>旺半合>>非旺半合.各合见冲,以要则为准.总之,以合论有利命局为喜,反之为忌;以冲论益命局为喜,反之为忌。

一台汽车有四梁六柱,是指什么地方?

前后横梁，前后防撞梁，A、B、C柱(左右各1)。

六柱预测学的六柱法简介

这种利用人的出生时间为依据的预测方式与方法，具有验证过去、把握今天、预见未来和验证出生时间时分秒功能的技术面世，开辟了预测科学的新纪元！根据选点取面的科学原理，在原来的年月日时时间概念的基础上，分别在年柱与月柱之间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季柱的干支），在日柱与时柱之间直接穿插一个阵柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四阵阵柱的干支），就属于六柱预测学立六柱的基本方法。算命有很多种类，但在众多种类里，四柱八字算命的影响最大，几乎成了算命的代名词。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完整表达形式，六柱预测学是破译了阴阳五行、干支运气理论的千古之谜，在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上，刘玉珍张睿老师的作品《六柱预测学》于2006年面世的，并于2006年在湖南省版权局作了登记。近年来，有赖于众徒子不遗余力的在网络上宣传推广，现《六柱预测学》已在业界略有名气，预计不久玉珍算命术将跨入算命界的主流。刘玉珍张睿老师在发明和完善了四柱太阳律、月亮律的基础上，根据选点取面的科学原理更高层次的发明。不是吹的正因为六柱比四柱选点更全面、更深入，所以它的应断率、吉凶祸福信息的应事应人等，不仅是四柱预测模式无法企及，而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除或解决，属于四柱预测模式的升级换代之作。它的核心内容只用明白了与四柱预测模式的区别后，就能彰显出来。鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“子平算命术”命名，刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发明出六柱预测，故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“玉珍算命术”。从三柱到四柱，包括大运小运的发明，发展到四柱【含六柱预测学】太阳律月亮律的最高预测模式，历经了一千多年。在漫长的演变过程，历代的先圣先贤程度不同为其发展做出了贡献，都值得我们崇敬与称道。但相对而言，能对四柱预测模式完善做出独特贡献的只有李虚中、徐子平、无名氏、刘玉珍、张睿等大师。科学的发展没有捷径，关键在于基础理论的创新。刘玉珍张睿老师正是揭开了阴阳五行干支运气的千古谜底，才有可能破译四柱密码，发明与完善能验证古今中外任何一个人的四柱太阳律月亮律预测方式与方法。人体生物节律学开辟了科学预测的新纪元，六柱预测比四柱预测多了两柱，也就是说准确率也相应提高了25%。况且六柱预测在版权局作了登记，而四柱预测没在版权局作登记，所以六柱预测比四柱预测更具权威性。可以说，玉珍算命术（六柱预测）是当今世界上最准确的算命术。从历书上查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字-----这个一般人都会，几乎没有什么技术含量。四柱八字的技术含量主要体现在运气节律的排列及其与流年关系等的把握；比如年节律、月节律（传统叫大运）、日节律、时节律（传统叫小运，但传统小运起法是错的而被废弃）的把握的多少，是关乎预测层次高低、准确性的硬件。传统八字的四柱加大运加流年的预测模式因为没有把握到应有的运气节律，所以就难以具备人体生物节律学应该具有的验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰的功能，学习玉珍算命术，就需要不断吸收这些新的成果，提高自己的预测技术与能力。六柱预测学主要由六柱的立法、六柱节律的起法、六柱太阳律、月亮律的综合起法，六亲人事时空定位法等15章组成。《六柱预测学》作者简介：刘玉珍，女、历任湖南省青联委员，龙山县一、二届政协委员（医学界）、刘玉珍张睿人体节律预测与节调转运工作室主任。 近10年来有《人生时空预测学》、《阴阳系统论》、《人体生物节律学》、《六柱预测学》、《中医生理病理系统论》、《中医人体节律调控学》、《科学风水解密》、《风水调理学》、《择日策划学》等数十篇（部）。其他命理大师一辈子也就那么一两部著作，而刘玉珍老师近十年即可发明创新出数十部著作，数量之多、用时之少是其他命理师可望不可及的，属善于发明创造的学者型大师。并且是千年以来世界上唯一一个超越了宋子平发明出六柱预测学的，引领了当代六柱预测命运潮流，刘玉珍是业界当之无愧是善于发明创造第一人。