古代称命术,什么样的八字能当大官
周易称命
《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>> 怎么用周易？ 晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： || || || || || || || || || || ||||| 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......>> 易经如何算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 周易秤骨算命五两五的命重说一下命运如何 袁天罡算命：五两五 走马扬鞭争名利，少年做事费筹谋。一朝福禄源源至，富贵荣华耀六亲。 周易称骨：（五两五钱〕 策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。 一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。 周易测命吕国林命运如何 命运测试评述简论： 暗示健康、生活是否顺利为： 可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉） 1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。 2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。 3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。 4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。 5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。 6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。 7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。 8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。 9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。 10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。 11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。 12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。 周易算命几两命寿终多大 你弄混淆了亲！你说周易也对也不对！这个几两几斤的是按八字来说的！八字是周易的一个分支了！按这个算寿命准确率会很低……算寿命是根据八字的寿元星看的！而且每个人的寿元星都不是固定的！希望我地回答能帮助到你！ 如何理解周易中的命数 命数就是性格和习惯。想要改命，就改性格和习惯。改性格和习惯有多难，改命就有多难。一个好的性格和习惯，会使你的路，越走越宽。 生辰八字算命几斤几两年 颈爵乍贪怠培希胎姊 裹麸娘礼吊牲媒鹅曙
当大官的八字
当大官的八字
当大官的八字，从古至今都是以官为贵，以官为荣。也不是什么人都可以当官的。 一个人是否有当官的命，在生辰八字中就能够看的出来，那么当大官的八字是什么样的呢、消下面就和我一起来了解一下吧。
当大官的八字1
一、命中官星与玉堂天乙贵人同柱且为喜用者，居得厚禄。
官星即正官、七杀也，看一个人的社会地位高低、环境好坏、名誉信誉皆要看官星。官星为喜用的人，多数都有权威、受人尊重、是领导者、实权派人物。
玉堂天乙贵人主名早显、紫袍加身或贵人提携，可以逢凶化吉。其差法是以日干为主，日支或月支碰上最为。日干为甲、戊在月支或日支见丑或未字的为玉堂天乙贵人;日干为乙、己月支或日支见子或申的为玉堂天乙贵人;日干为壬、癸月支或日支见卯或巳的为玉堂天乙贵人;日干为庚、支或日支见午或寅字的.玉堂天乙贵人。
二、偏官与正官星相混
偏官与正官星相混，官杀多现，日元身强，命局中无财星或财星被比劫星克制，且正官星或杀星被其他干支合化成印绶或比劫。
三、从强格不见官星者有官
从弱格官星在命局里起好作用者有官。在化格中，阴日干合化成官星者为官命，化格中，官星为忌而旺，不但无官，且有官灾。不论喜忌，在命局中，只要官星起到好作用都有官，相反在命局中只要官杀不起好作用者就无官。官为用神弱而受制、休囚无力、无根、无源、无情、又远离日主者无官。官为忌神旺而逢生、有根、有源、靠近日主者，不但无官，而且还要有官灾。
四、八字和行运中必需实现身、官的基本平衡
八字中官杀代表威望、权力和控制能力。八字中官杀越旺，表示这种能力越强。八字中官杀要旺，必须官杀得令，逢生、得时，得地等等。官杀太旺，也是不行，所以更需八字中日主身强，因为只有身强的人，官杀才能不成为负担，才是有官可当的;官杀太旺，而我身太弱，官杀不仅不能为用，反受官杀克制，往往自己多是遭受和自己的上司无情的压制，打击，勉强为官，多有官灾。所以要想成为“官员”，第一是要务就是要身、够平衡，或者行运中能够身、官达到基本平衡的人。
五、主要是看官杀星
从八字看你能不能当官，主要是看官杀星，身旺官杀旺则是管别人，身弱官杀旺则是被别人管。如果身弱官杀旺，大运走印星或者是食伤星则也可以获得一官半职。原局清为吉，浊为凶。独官独杀为清，官杀混杂为浊，混杂之命若不去官留杀或者是去杀留官，则与官无缘。大运走用神容易获得官职，大运为忌神则仕途不顺。
六、命主高学历；
假如是伤官佩印的格局。也就是说这个八字用印，伤官为阻力、压力、为自己贼神；需要印星来制伤官，命主才能有才华、有学历。从命主的行运来看，只有少年时期行了一步印星得地行运，其他大运都是伤官健旺、印星受到耗泄行运。也就是说命主以前阶段的行运，均不利学历和取得。但命主学历为研究生，属比较高的学历。
当大官的八字21、八字财星官星羊刃七杀坐将星者
八字中将星为权利之星，八字中命局里存着将星，此人会有掌权的能力。将星要坐正宫，才表示自己能成为主管，掌握权力。将星坐财星，官星、七杀、阳刃与将星得用财星。
2、八字中伤杀两透者
八字中无官，天干透出伤官与七杀者，此人有勇有谋，易成为武官。
3、八字中有伤官
八字中有伤官，说明这个人有注意，有想法，头脑灵活。伤官有印星之花，伤官就不能伤及我。身旺的有伤官谢秀，行运在食伤旺，或比劫在助伤宫，这是由官职体现。
4、八字中五行专旺
八字中五行专旺者，有很强的个性，敢作敢当，如果从事五官，基本都是大将军、大元帅值了的。行运也得扶助专旺的五行。
5、八字中正破财印者
八字印星是贵气之星，文才执行，这是有权力的象征，八字里印星不像比劫，再如何旺，也不会过分到什么程度，但是印星也主孤独，傲慢，八字印星很旺者，比劫孤独冷漠，如果有居中正财破音，日主就中与了，是富贵的象征。
6、八字金杀夹贵之人
八字中金杀夹贵，指的是金神，也就是出生为癸酉。己巳与乙丑三个时辰里的，这叫金神格，入金神格，这样金神就是日主的七杀了，这就是金杀入命。一般喜身旺，八字从日柱、月柱与年柱观察。
7、命格是贵格
无论是武贵还是文贵，都必须有能够官贵的格局，例如，财官印全，伤官配印，羊刃架杀、食神制杀，从官从杀等陈哥，如果命格有破损，还得有救应。
8、八字里官星需要有情
官星或七杀，如果为喜为用，最好是官星触感，得月令，时辰支持，或干支胜负；如果官杀无情，则官弱受制，或说没官。
9、官阶高低
官星有情，原局受到生扶越大，官阶越高；原局官星受制程度越高，官阶，就越高。生助也好，制克也罢，程度的计算最重要。手相看干支会合，其次看居中暗拱暗会，第三是干支协与。该生的每生一次，官阶就升一级；该制的每制一次，官阶就大一级。
10、八字年柱乙丑财星干支一体
八字年柱乙丑，财星干支一体，财星坐管库，出生官宦之家；局中财星升官，因父亲受到提拔重用，这个忌神是官杀，月令紧贴制克七杀，故得管；局中三重自身，且会合制局，能成为国字号。
袁天罡的“称命术”是否可信?
本来算命就是一种的思想 只有内心缺少依靠脆弱的人 才会信这些什么八字的人能当官?
什么八字的人能当官？1，八字身旺比劫旺，以官星为用神的人，比较容易做管理，有这方面天赋。2，八字弱极，日元从官格局，这样的人八面玲珑，擅长交际，比较适合走仕途。3，八字五行俱全，并且流通有情，全局能量汇聚到官星，能做大官。4，八字官印相生，杀印相生，食神制杀，伤官合杀等格局，都是比较容易做官的格局。5，八字中官星护卫有情，有财星生官，有印星护官，这样的八字也是做官的料，而且比较长久可能一辈子都有职位。比较典型和常见的当官格局种类大概就这么多，你了解了吗？称命书几斤几两对照表2023
八字称重对照表二两一钱：生身此命运不通，乌云盖月黑朦胧，莫向故园载花木，可来幽地种青松三两：女命推来比郎强，婚姻大事碍无障，中年走过坎坷地，末年渐经行前强四两：目前月令运不良，千辛万苦受煎熬，女身受得多苦难，晚年福禄比密甜五两：马氏太公不相和，好命逢此忧凝，多恩人无义反为仇，是非平地起风波六两：女命八字喜气和，谋事求财吉庆多，口舌渐消疾病少，夫君走别归老窠七两：本命推断喜气新，恰遇郎君金遂心，坤身来交正当运，富贵衣禄乐平生天的运动刚强劲健，相应地，为人处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息，做人也一样要每天的心存警惕，好象有危险发生一样，才能免除灾祸，顺展。八字重量表1、出生年：1986：6钱；1987：7钱；1988：1两2；1989：5钱；1990：9钱；1991：8钱；1992：7钱；1993：8钱；1994：1两5；1995：9钱；1996：1两6；1997：8钱；1998：8钱；1999：1两9；2000：1两2八字重量 八字称重对照表20232、出生月：一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱3、出生日：初一：五钱；初二：一两；初三：八钱；初四：一两五初五：一两六；初六：一两五；初七：八钱；初八：一两六；初九：八钱；初十：一两六；十一：九钱；十二：一两七；十三：八钱；十四：一两七；十五：一两；十六：八钱；十七：九钱；十八：一两八；十九：五钱；二十：一两五；廿一：一两；廿二：九钱；廿三：八钱；廿四：九钱；廿五：一两五；廿六：一两八；廿七：七钱；廿八：八钱；廿九：一两六；三十：六钱；八字重量 八字称重对照表20234、出生时辰：子时：一两六；丑时：六钱寅时：七钱；卯时：一两辰时：九钱；已时：一两六午时：一两；未时：八钱申时：八钱；酉时：九钱戌时：六钱；亥时：六钱小结：八字对于我们来说是很重要的，我们日常生活的运势可以从八字看出来，还有我们的婚姻配对也是需要八字的。
称骨算命术到底准不准?
在古代，民间流行着一种称命术，据说是命理名家所创立。不过，这种说法，也没有得到学界支援。也有人说是邵雍所撰，具体为谁人所作，不得而知。
不过，本人倒是认为，邵雍所撰，还说的过去。大家知道，的命理认识，大多比较辩证，不会搞个僵硬的模式；邵雍一生致力易数量化，倒也说的过去。不过，这类方技小术，也可能邵雍这样巅峰级的人物，不会放在眼里；极有可能为他的门徒所为。
这种命术，就是用你出生的生年与阴历月分、日数、时辰四个因素，分别予以量化，最后加总，确定出命的斤两。就像把人放在一个天枰上称出重量。故此，人们称为“称命术”。
我知道，凡是喜欢八字命理的人，大多看过此书。不过，民间流传下来，大致有两种版本。一种是分男女的称命术，一种是不分男女的称命术。无论哪种，大抵都将生动的八字，浓缩成几句话，而这些话，大体可以抓住你命中的特点，甚至本质特点。不过，就此论命，还是力不从心。任何人都不能轻视它，但也无法就此推崇它。
大家知道，四柱八字中，对于命理影响力最大的就是地支。地支的数、理、像对人生命运有着至关重要的影响。而称命术，正是看重这种影响，将其量化。其结果就是：八字重的人，大多属于天资好，具有福禄；或者出生在福禄之家，一生之中福禄丰盈；而八字轻的人，或者出身贫寒，或者缺乏社会地位低，或者福薄禄少。
不过，这种揭示，也有其致命的缺陷。
一来，八字论命，重在干支组合；八字论命离不开天干地支，天干与地支相互影响，互为作用；没有离开天干的地支，同时，也没有离开地支的天干。虽然地支力量更大，但究其表现力来看，主要还是天干。决定一个人的福禄、事业、地位，主要还是天干。而称命术，虽然思维方式，与看重地支相对吻合，但也正好忽略了天干，同时，月日以数代替地支，无法体现出干支组合模式，自然更忽略了天干与地支之间的互动关系。
二来，八字论命，重在辩证；辩证思维，肯定是思维之中的最进阶形式；自然得抛弃僵硬与固化。称命术将变化精彩的人生，分为五十一种，无论怎么说，都是一种至为简单的描述。同时，八字中的辩证，主要通过，阴阳、五行消长变迁，干支之间的生克制化而实现。而称命术也正好忽略了这种生动的辩证思维。
三来，八字论命，亦论运势；命是一个人的起点，运是一个人的发展轨迹。虽然，这种轨迹，亦为命理赋予。不过，依然要命、运结合，整体考察，才能决定一个人的最终成就，祸福、寿夭、吉凶，两者无法分离。基于以上原因，八字命重的人，也就不一定就是命好；而八字命轻的人，也就不一定命差。比如：以出生在2000年10月10日10点的人和出生在2007年7月7日8点的人为例。
前者，八字为庚辰年称命为1两二钱；九月，1两八钱；十三日的八钱，巳时的一两6钱，共计为五两四钱。后者，丁亥年称命为1两六钱，五月为五钱，二十三日为八钱，辰时的八钱，总计为三两八钱。
前者的批文为：“此命推来后且清，诗书满腹看功成；丰衣足食自然稳，正是人间有福人”。后者的批文为：“一生骨肉最清高，早入学门姓名标；待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍”。
这两者的批文进行比较，两人同样是读书人，不同的是前者出生富裕，衣食无虞；后者出身一般，但是，后者36岁以后，就能摆脱平民，而成为官员。谁好谁不好，无法就此下结论。
其实，在实践中，如果后者，虽然出生贫寒，只要一直奋发图强，做到厚积薄发；36岁之后成为官员，能够大展宏图，未必不是好命。而前者，如果安于现状，沉湎于享乐，懒惰挥霍，无德无功；即使先天条件好，也可能败家破业，而变得一贫如洗。虽然终其一生属于享乐，但福禄耗尽，晚景孤苦，也就未必算的上什么好命。
最后，八字也好，称命也罢，这些都只是一个人的先天命相的揭示，乃为一个人的先天业力所致。一个人真正有福的人，紧要的还是后天的努力。只要自己持续消减罪业，增持善业，累积福德，自然就能改变命运。
