齐善鸿老师面相,国内最厉害面相大师

齐善鸿的面相不是什么好人

齐善鸿是好人。齐善鸿是好人，齐善鸿，教育部直属中国哲学社会科学管理创新研究中心主任。南开大学企业文化研究中心主任。南开大学医院院长。南开大学红十字会秘书长兼副会长。齐善鸿：1983年9月至1994年9月，南开大学经济学院，讲师，1984年9月至1985年7月，中国科学院心理学研究所进修教师，1994年9月至1996年12月，南开大学经济学院，副教授，1999年10月至今，南开大学商学院，教授，博士生导师。

易县看面相大师是谁

在易县进行面相分析的大师有：1、王重新，曾经以异常准确的面相测量报告而被誉为“易县最好的面相师”；2、于世州，被誉为“面相服务口碑最好”的大师，有极为丰富的面相咨询经验；3、姚雪英，在易县的面相服务咨询领域有着独特的深厚阅历、深厚的功底；4、刘中宁，知名的面相专家，在易县面相服务咨询领域颇具声望；以及李禄蛟，他曾经在易县担任面相大师，深受客户好评。

齐善鸿是个大忽悠吗

不是。根据查询齐善鸿的相关资料显示，齐善鸿不是个大忽悠。齐善鸿南开大学商学院教授，博士生导师，老子道学文化研究会副会长，中华孔子基金会特聘专家，中国太极文化国际交流中心理事长，中国高校管理哲学家。

苏民峰面相

大师苏民峰 大家来看看为什么这个人这么厉害 林国雄「相」论K民峰 其面相的特点之一是上唇较薄，牙不齐，主容易招惹是非。鸡咀耳，包拗颈。面不够饱满，E骨横插，说话很自信很自恃，认为自己甚N都是对的，不肯接受他人意见。 额低，主少年运不好，山林、邱陵、冢墓〔额角〕位差，不够饱满，难得父母、祖上助力，一切靠自己努力挣扎、争取。亦正因出身如此，一旦行运，就容易语无伦次。 眼的形状主有刀伤或手术，要自己小心留意。鼻太薄、鼻翼不够丰厚，气量较窄。 其面相的最大优点在於印堂够阔。印堂阔，配上鼻尖、E骨凸，E鼻争荣，这种相格，可以凭术数上的真材实料上位。除此之外，任职设计、花王、种植盆栽也很适合。 下巴薄峭，虚龄五十一、二岁，运气转差，属坏运。就算现在积b防饥，到时物质生活不致匮乏，人也不会开心。 综合整个相格而论，因相较薄弱，属大起大落格，运可以起得很快，但亦可跌得很快。今日住洋楼，明日可以住骑楼。 一生招惹是非，喜欢当箭靶，愈被人围攻愈被人「督背脊」愈开心。因他知道自己无是非即无运行，要周围惹是惹非才开心。但奉劝一句，从事术数行业，不只是十年八载之事，是终生事业，应思量晚境如何度过。 苏民峰哪个面相反响人是否大方 苏民峰面相粤语口诀 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 刚刚看了苏民峰的面相节目,说是鼻子塌的女生没有好夫君,那样的话有什么办法,有什么破解办法,靠自己可 有一种面相是女人婚姻不利，鼻梁很低，两眼之间是平的，从一侧能看到另一侧。这种属于婚姻不利，但儿女会很好，一般会生男孩，等孩子长大会有很高的成就，从而享子孙福。当然还要根据其它部位综合评定，比如腮骨、归来位、地阁等。 建议你如果结婚最好选择比自己大或小十岁以上的对象，或者远嫁嫁外国人，都可以弥补使婚姻正常。 希望对你有帮助。 刚刚看了苏民峰的面相节目，说是鼻子塌的女生没有好夫君，那样的话有什么办法，有什么破解办法，靠自己可 相由心生，因为有某种性格特征才会在面相上有某种相貌特征，比如鼻子塌的女人，少主见、做事犹豫不定，无决断，无主见则易轻信他人，这些都是导致其挑选配偶时容易找错人的原因，另外 山根低四十一岁流年不利，女人四十韶华已逝，最是容易离婚的阶段，所以这样的女人多离异，难嫁好男。 这是事物的前后因缘，不是长成某个样子才造成某种命运，而是有某种性格才会在面相上反映某种样子，这种性格容易造成某种命运。 懂得这个因缘就可以知道如何改变自己的命运了，所谓求福得福，一切结果都是自身意识求取的。要改善自己的命运就要从改变性格缺陷做起，要有意识的锻炼、弥补自己的缺陷，还要修心，多做善事、多助他人，多学习、多读书，多善待他人，这样自然会形成成熟的人格、与性格特征，从而改善面相、改善命运。宋郊渡蚁的故事就是很好的例证，虽有神话性质，但道理很明确。还可以看看《了凡四训》，对你理解人的命运更有帮助。 希望对你有帮助。 通过面相怎么看一个人的运气在好转 您好，传统命理中呢，鼻子的确是为财帛宫，掌管人的财运的，但是生活中和我命理的经验来看，只是看鼻子有肉与否，有没有漏鼻孔这样简单的推测是 错误的，我表哥，县级以上银行的行长，年薪少说也是上百万，鼻子就小，也没什么肉。新派命理，以省的苏民峰为首的新派命理中认为，鼻子看的是一个人的理财能力，鼻子小而不漏的理财能力强，很节俭，即使很有钱也很节俭。鼻子大而不漏的呢，赚钱不少但是开销也不少呢。当然漏鼻孔的确是有些不好的，表示散财嘛。财运而言要综合五官来看，耳朵看少年财运，额头看青年财运，眼睛也可以看财运，重要的是鼻子和颧骨的配合，配合一好，不但有财，女子还旺夫。嘴巴覆舟口的也容易晚年失财。不过面相命理只是参考，自己的内心建设和外部的环境才是根本，一个人天生帅气美丽，五官清秀完美，天天呆在家里不工作，或者无所事事，也是会有业报的，只要自己努力，每个人都是明日之星。 如何学会看面相 《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。 楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。 《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。 面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是。 面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。 希望对你有帮助。 面相大师谁最出名 苏民峰。李居明。秦翰林。 名师不等于明师很多大师的言论都是需要时间来证明其对错的。 苏民峰的女朋友 苏民峰，生于1960年，易学大师。人称当代赖布衣。对风水命理等术数有独特之个人见解。凭天赋之聪明及术数的缘份，对于风水命理之判断既快且准。暂无苏民峰的女朋友资料。 关于苏民峰,他的峰生水起精读班,他除了面相篇,手相篇,还有什么?有讲八字吗?他有出哪些书?

齐善鸿水平如何

齐善鸿水平很高。

齐善鸿是南开大学商学院教授，博士生导师，老子道学文化研究会副会长，一大串的名头就不一一列举，他用了三十年寻道、悟道和行道，他将中国道学智慧充分融入到自己的的生活和生命之中，可见其对道的领悟已经达到了让人叹为观止的高度。

齐善鸿研究道德经，写出了一本《齐善鸿讲道德经》，他把道德经里的八十一句话，分为八十一章，进行精讲，拆解了老子的智慧，从读懂到会用，并用之解答现代管理、教育理念以及日常生活的困惑。

教育工作经历：

1978年9月-1983年7月， 哈尔滨医科大学，卫生专业，学士。

1986年9月-1988年7月， 美国纽约州立大学奥本尼分校社会学系，社会学专业博士生。

1990年9月-1994年7月， 南开大学管理学系，企业管理专业，博士。

1983年9月-1994年9月，南开大学经济学院，讲师。

1984年9月-1985年7月， 中国科学院心理学研究所进修教师。

1994年9月-1996年12月，南开大学经济学院，副教授。

1999年10月-今， 南开大学商学院，教授，博士生导师。

《齐善鸿讲道德经》:值得阅读一生再送给子孙后代的好书

老子的道德经名气如雷贯耳，我却只记得一句开头如顺口溜的文字——“道可道非常道，名可名非常名”，默默在心底念叨几次，都不知道说的是什么意思，问身边朋友也是一头雾水.JPG，不愧是我的朋友…… 于是找来了全篇，也就五千多个字，一口气读完，依旧是如坠云雾，不得其法，机缘巧合之下接触到齐善鸿大师的这本《齐善鸿讲道德经》，整个人都茅塞顿开了，生活工作中许多百思不得其解的问题也迎刃而解了，可以说这是一本值得反复阅读背诵的好书，受益一生不说，讲给亲人朋友听，等老了再给孩子孙子，一代一代传承下去的惊世巨作。 齐善鸿老师是南开大学的著名教授，博士生导师，老子道学文化研究会副会长，拥有诸多荣誉在身，他研究老子和道家思想三十多年，把这些年的感悟和道学智慧充分融合，于是有了这样一本《齐善鸿讲道德经》，把短短五千字的《道德经》扩充成一本厚厚的四百多页内容讲解，有多少知识和精华就可想而知了，可以说是作者毕生智慧的结晶。 本书从《道德经》八十一章原文出发，讲解每一章的核心要义，将晦涩难懂的原文转换成通俗易懂的表达，把老子的智慧与生活、工作中的痛点、盲点相结合，转难为易，化繁至简，深入浅出的文字，带我们进入道德经的世界。在每一个章节里分别进行原经文的摘录，释义的讲解，核心要义的阐述，关键词的重点突出，再到最后的汇总——悟道箴言。 他并不是单纯的讲解道德经的好，而是让我们真正透彻得去领悟，去发自内心的感到自己受到了触动，再用人生中遇到的问题，结合实际与道德经里的内容一起去启发我们思考，带我们走出自己的局限，重塑我们的思维方法，找到自己合适的人生模式，和应该前行的道路。 众所周知《道德经》是老子在春秋战国时期的著作，距今已经有两千多年的历史了，古人的智慧为什么可以一直延续到今天，还那么适用，这个问题本身就很值得我们去思考。 全文中最让我感兴趣的就是“圣人的行事法则”，并不是说我自己就那么夜郎自大，就想成为圣人，完善自己本身就是一件非常有意义的事情。 老子说：“是以圣人处无为之事，行不言之教”，用我浅薄的语文阅读理解，我是这么翻译的：圣人就是什么也不做，也什么都不说，来教别人做事说话。我自己翻译完了都想笑死在厕所，这句话当然不是这么解释的。 齐善鸿老师讲到，“无为”并不是什么都不作为，其真意是：不要用自己的主观想法代替客观规律，不要用自己的自私做法剥夺别人的利益，老子在这里说的“无”，是提醒人们要做到“无我”和“无私”，这样才能合乎天道和人道。 而“行不言之教”就是做到知行合一，少说多做，用事实说话，我们就能越来越接近真理，别人也能从我们的做法中受到教育。 而我越是读，越是觉得老子太过理想主义，居然希望用这样的方式方法，让别人因此感动到改变自身，接着改变世界，到底是这个浮躁的世界改变了我的价值观，还是我本来就浮躁，所以根本不相信这些了。 后来转念一想，这本书存在的意义或许就是想让更多的人看见，更多的人来学习，然后会有更多的人或多或少得作出一些改变，我们的思想落后我们的经济太多了，需要充实而富裕的不仅仅是我们的生活，还有我们的脑子和精神，这本书让我们再一次接近了圣人，不求成为他，只是让自己成为更好的我自己。 End。