线度五行的用法,线度五行消砂

内容提要：

请问各位师傅,风水消砂是用坐山的线度五行还是天星五行或正五行,砂锋...
关于浑天二十八宿和风水运用的关系——实践应用篇之一
三盘一线分金法
二十八宿开禧坐度如壬山丙向兼子山午辛亥辛巳分金,宿坐室火猪几度向翼...
2023-12-17
韦冠成二十八宿讲解风水中地盘坐山五行与线度纳音五行和仙命纳音五行...

请问各位师傅,风水消砂是用坐山的线度五行还是天星五行或正五行,砂锋...

消砂纳水呀。就是消砂纳水，五行

关于浑天二十八宿和风水运用的关系——实践应用篇之一

上篇文章里我们论述了浑天二十八宿的三套五行系统，懂得了“宿主五行、星度五行和线度五行”的区别。这篇我们就将具体介绍怎么来运用二十八宿的这些五行系统。二十八宿用于风水，最重要的功能就是拨砂，也就是用罗盘测定某个阴阳宅周围的砂所处的方位，然后看这个砂对应的二十八宿，再通过五行生克关系，看这个砂对阴阳宅有利还是无利。应该说，拨砂在很多风水流派里都有，但是把二十八宿运用到拨砂里，这是赖布衣的首创，也是赖布衣天星风水流派最核心的内容之一。现在举例说明。假设现在有一处阳宅，第一步，我们用罗盘的地盘这一层来测定这个阳宅的坐山朝向。如图所示，是乾山巽向兼戌辰。再看罗盘的十字线压在二十八宿的哪一个位置？对了，是奎十八，也就是奎木狼的位置。可能你会问，奎木狼有十八度，宅子的坐山到底是压在十八度中的哪一度？能不能再精准些？好，理论上可以。仔细看，十字线压在了第七个小格子，也就是奎七度。这个阳宅就是坐奎宿七度。这是非常精准、但也是非常理想化的测量。为什么这么说？因为真正实践中我们在给阴阳宅测定坐向时，往往不可能测到一度一度那么细致。尤其现代城市中的大型阳宅，测坐向时受到各种各样的磁场干扰很大，要想测到二十八宿的某个线度那么精准（一个线度，也就是一小格，只相当于周天360度中的0.98度），基本是不可能的。就像上面这个例子，在实际堪舆中，到底是奎七度，还是奎八度、奎九度，很难把握准。所以一般来说，我们不用苛求精确到一格一格的线度，而是只要知道测出的这个坐向对应的是在奎木狼这个范围内，也就行了。奎木狼的宿主五行是木，这个阳宅坐山对应的二十八宿五行就是木。第二，我们再来测量阳宅周围的砂，砂可以是自然界的山峰，也可以是城市里的高楼大厦。现在假设通过测量，在这个阳宅的甲方有一座砂。请注意！测量砂的方位时不是用地盘，而是罗盘中间那一层人盘。再来看，这个人盘甲山所跨的区域正好在二十八宿的尾十八，也就是尾火虎，宿主五行是火。所以，这座砂对应的二十八宿五行就是火。现在进入第三步，也就是最关键的一步，拿宅和砂进行五行生克关系的对比。要明确一点，宅为主，砂为宾。以他们各自所属的二十八宿五行来比较，砂生宅，为“生砂”；宅生砂，为“泄砂”；砂克宅，为“煞砂”，宅克砂，为“奴砂”，也叫“财砂”，还有就是宅和砂的五行相同，叫做“旺砂”。其中，生砂、旺砂、财砂都为吉砂，煞砂和泄砂为凶砂。我们知道了这样的原理，某个方位的砂是吉是凶，就一目了然了。如上例，阳宅的二十八宿五行为木，砂的二十八宿五行为火，宅生砂，泄我之气，故为凶砂。这就是赖公风水二十八宿拨砂最主要的“三部曲”操作法。细心的朋友已经看出来了，前面所举的例子，我们是假设已经有了一个宅子，来判断周围的砂和它的吉凶关系，是属于“看风水”的范畴。但实际上，二十八宿拨砂法更大的意义在于“做风水”时，为阴阳宅如何定向提供重要的参考标准。比如我们站在某个初步选定的穴位周围，通过测量发现人盘甲山方位有一座砂，对应的二十八宿五行是火，那么我们在造房子定向时，就要选择对应二十八宿五行为土或火的坐向，使那座砂成为为我所用的生砂或旺砂，得之大吉。所以刚才案例中，那个乾山巽向兼戌辰的坐向就不能用了，而如果改成辛山乙向兼酉卯，坐宿是胄土雉。火生土，得砂来生我为生砂，就是由凶转吉了。（待续）

三盘一线分金法

手抄秘本，三盘一线分金法般若智慧紫薇 2023-01-24 01:39周易论坛：“分金差一线，富贵不相见”立向时怎么分金说到分金，先要说一说二十四山向。各位看官，先拉条板凳，喝杯清茶，听在下破喉咙哑嗓，啰嗦一番。其中不精之处，还望指教。风水学中，房屋或宅坟的向背叫做山向，背对的方向曰山，面对的方向曰向。立向是风水学中最关键的一个程序，一个地方最佳的向只有一个，这需要因地形而定。风水家利用罗盘（罗经）选址定向。下面是罗盘简图：从中可见，共有二十四山向，每个山向各占圆周15度：子山午向，癸山丁向，丑山未向，艮山坤向，寅山申向，甲山庚向，卯山酉向，乙山辛向，辰山戌向，巽山乾向，巳山亥向，丙山壬向，午山子向，丁山癸向，未山丑向，坤山艮向，申山寅向，庚山甲向，酉山卯向，辛山乙向，戌山辰向，乾山巽向，亥山巳向，壬山丙向。二十四山向共由十二地支、八天干、四维卦组成，十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；八天干是甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，之所以没有戊、己，是因为戊、己位于中央，不便于表示山向；四维卦即处于四隅方位的四个卦，包括乾、坤、艮、巽，之所以没有坎、离、震、兑四正卦，是因为这四个方位已由地支子、午、卯、酉占住。罗盘中共有三层二十四山向，最里面的一层叫地盘，中间的一层叫人盘，外面的一层叫天盘。罗盘何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘的二十四山向所指的方向各有不同。南北指向的线，人们习惯称为子午线，北端地支为子，南端地支为午，故称。罗盘中央天池的南北线与地盘子午线完全相合，所以地盘称为正针。人盘之子午比地盘子午后移7度半，在地盘壬子、丙午之正中，故人盘称为中针。天盘之子午比地盘子午前移7度半，在地盘子癸、午丁之中缝，故天盘称为缝针。在使用时，天地人三盘各有专用：地盘用以定山立向，人盘用于拨砂，天盘用于纳水。地盘二十四山与八卦存在着对应关系，一卦管三山，卦体五行即是坐山五行。坎卦管壬子癸三山，皆属水；艮卦管丑艮寅三山，皆属土；震卦管甲卯乙三山，皆属木；巽卦管辰巽巳三山，皆属木；离卦管丙午丁三山，皆属火；坤卦管未坤申三山，皆属土；兑卦管庚酉辛三山，皆属金；乾卦管戌乾亥三山，皆属金。此为地盘二十四山五行，称为正五行。二十四山向一半属阴一半属阳，罗盘以黑字表示阴，以红字表示阳。不同的风水流派对二十四山向的阴阳分法不同，下面说一说最通行的分法，如下图所示：二十四山向是依据什么分别阴阳呢？它是按先天八卦的卦位来分的。先天八卦中，乾坤离坎为四正卦，为阳；震巽艮兑为四维卦，为阴。干支纳于八卦之中，阴阳随之所属。八卦纳天干方法来源于六爻卦术，它是按八卦的男女属性来说的，男纳阳干，女纳阴干。乾为老父，纳阳干之首即甲；然后按照“以大让小，先小后大”的顺序依次纳天干，艮为少男，纳第二阳干丙；坎为中男，纳第三阳干戊；震为长男，纳第四阳干庚。坤为老母，纳阴干之首即乙；然后按照“以大让小，先小后大”的顺序依次纳天干，兑为少女，纳第二阴干丁；离为中女，纳第三阴干己；巽为长女，纳第四阴干辛。最后，天干还剩“壬癸”二位，把阳干壬分与乾卦，把阴干癸分与坤卦。也就是说，乾、坤二卦纳两个天干，其余各卦都是纳一个天干。八卦纳地支，方法来源于地支三合局。因为巳酉丑三合金，酉居后天八卦兑位，故兑纳巳酉丑。申子辰三合水，子居后天八卦坎位，故坎纳申子辰。亥卯未三合木，卯居后天八卦震位，故震纳亥卯未。寅午戌三合火，午居后天八卦离位，故离纳寅午戌。下面说一说测向时很多人容易忽略的一个问题：磁偏角问题现在的建筑设计大多因地制宜，建筑式样形形色色，怎么确定其坐向呢？其实建筑物的朝向是很容易确定的，就像一个人的脸面一样，这个“脸面”就是建筑物的朝向，相反的方向就是坐山。用罗盘测向时，可以将一边贴靠在建筑物朝向方的外壁，这样可以使与墙壁达到最好的平行状态，然后转动内盘调正罗盘，即知此建筑山向的准确刻度。不过，需要注意，现在很多建筑墙内有钢筋，可能影响磁针发生偏移。各地有不同的磁偏角，可以用中午立竿测影的方法测量。笔者是山东省菏泽市郓城县人，郓城比北京经度偏西27分，以此计算，郓城比北京时间晚1分钟48秒，郓城在12点1分48秒时太阳照射的阴影为当地正南正北方向。让中午日影与罗盘子午线重合，查看磁针即知磁偏角。也可登陆 magnetic-declination/，在此网页可查询任意地点的磁偏角。笔者查得郓城磁偏角为N极西偏5° 50'，S极东偏5° 50'，即磁针逆转了5° 50'。中国最东端磁偏角逆转11° 45'，中国最西端磁偏角正转4° 16'，磁偏角0°线为北从甘肃酒泉市瓜州县西，南至西藏山南市曲松县东一线。在用罗盘测量风水时，要消去磁偏角，才是正确方位和方向。下面就说一说立向和分金。立向的方法有多种，不同的风水流派有不同的方法。三合派通常因水立向，三元派根据三元龙立向，玄空派根据九星旺衰立向，命理派根据仙命五行立向，五花八门，不一而足。在下认为，无论阳宅和阴宅，确立山向第一原则是因地制宜、因形就势。下面说一说大众多用的杨公派立向法。杨公派立向法，讲求单向、兼向和分金。杨公派根据地形立向。立向一律采用地盘正针，有立单向和立兼向两种。若立兼向，还要选用分金线。单向又叫正向，即不偏不斜。可立的单向只有五个，有歌诀曰：骏马嘶春风，猪兔食秋味。立此五正向，安居生富贵。注：①骏马：午向。②春风：巽向。③猪：亥向。④兔：卯向。⑤秋味：辛向。兼向即存在偏移，如果坐向线偏离正中线，就成了两山向互兼的情况。实际运用大多数都是兼向。立兼向有宜兼不宜兼之分。可兼之向包括戌乾、壬子、子癸、丑艮、甲寅、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉。余为不可兼向。立向的可兼和不可兼是根据什么而言呢？是根据向方的阴阳属性和男女属性而定。凡可用者都是净阴净阳，夫妇相配；不可用者都是阴阳驳杂，男女同居。如：壬丙兼亥巳，丙巳二向净阴，丙纳于艮，巳纳于兑，少男配少女，丁财两旺。壬丙兼子午，丙向为阴，午向为阳，阴阳驳杂，丁财渐退。巽巳都是净阴，但巳纳于兑，二女同居，故不可用。酉辛都是净阴，但酉纳于兑，辛纳于巽，二女同居，亦不可用。分金亦有多种方法，今人多用120龙分金。地盘共二十四山向，每山向宽度15度。古人将地盘二十四山每山再细化分成五个格子，称为分金，每格就是一个分金，每分金线宽度3度，这样，每山五分金，二十四山共120分金。所以，分金就是精确地立向，以便穴地秉承旺相之气。罗盘在实地操作时最讲究分金，有云：“分金差一线，富贵不相见。”罗盘中有一层叫120龙分金，此分金法即用此盘。例如，下图是壬、子、癸三山的分金线：每山五道分金线，其中两道分金线罗盘上有字标注，三道分金线没有标注。壬山没有标注的是乙亥、己亥、癸亥，子山没有标注的是甲子、戊子、壬子，癸山没有标注的也是甲子、戊子、壬子。很多人会有疑问，为什么五道分金线只标注两道，而其余三道不加标注呢？原因是古人认为，每山的五个分金线气脉不同，五道分金线分旺、相、孤、虚、空亡五气脉，旺、相分金线为吉，宜用；孤、虚、空亡分金线为凶，不宜用。所以，罗盘只标注吉线，凶线不用标注。120分金线中，凡丙、庚分金线为旺，丁、辛分金线为相，旺线和相线是立向选用吉线。因丙、丁五行为火，庚、辛五行为金，所以，人们习惯上把选用吉线叫做分金，不称分火，本是一种吉利说法。分金线的旺、相、孤、虚、空亡是依据什么确定的呢？它是由八卦纳干而来。按八卦纳干法，乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。由于乾卦三爻皆阳，孤阳不长，所以，甲、壬曰孤，不可用。由于坤卦三爻皆阴，独阴不生，所以，乙癸曰虚，不可用。由于离卦上下二爻皆阳，坎卦上下二爻皆阴，阴阳不化，所以，戊、己曰空亡，不可用。其余艮、兑、震、巽四卦都能阴阳交合，皆有生育之气，所以，所纳天干丙、丁、庚、辛曰旺相，用之大吉。分金有“三七分金”和“二八分金”之说，“三七”、“二八”指的是龙气分数，坐山所含龙气，除了本山龙气之外，还兼有左右两山龙气，正中线含本山龙气最旺为十分，向左向右渐次衰减，每远离中线1.5度衰减一分龙气，同时增长邻山一分龙气。举例说，子山占圆周15度，从352.5度起到7.5度止，正中0度为子龙十分龙气，向左1.5度合子龙气九分癸龙气一分，3度合子龙气八分癸龙气二分，4.5度合子龙气七分癸龙气三分，6度合子龙气六分癸龙气四分，7.5度为子癸二山分界，合子龙气与癸龙气各为五分，继续向左，进入癸山区域，9度合子龙气四分癸龙气六分，10.5度合子龙气三分癸龙气七分，12度合子龙气二分癸龙气八分，13.5度合子龙气一分癸龙气九分，15度为癸山正中线，为癸龙十分龙气。向右子山兼壬依此类推。“三七分金”和“二八分金”指的即是120龙分金的旺相线，如子山兼癸“二八分金”所占线度是1.5度到3度，“三七分金”所占线度是3度到4.5度，两者所占线度与子山庚子分金线所占线度正好重合，庚子分金线正是从1.5度到4.5度。同样，子山兼壬的“三七分金”和“二八分金”正是子山丙子分金线。“二八分金”又叫内分金，“三七分金”又叫外分金。有些墓碑上常刻有坟墓的立向分金用法，如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金”，指的就是坐山在10.5度到12度之间，朝向在190.5度到192度之间。有人说棺木朝向曰内分金，墓碑朝向曰外分金。看旧坟时，看不到棺木朝向，只好通过墓碑测其分金用法。姑存此说。还有人说“二八分金”和“三七分金”实际是一个线度，地盘“二八分金”即是人盘和天盘“三七分金”，地盘“三七分金”即是人盘和天盘“二八分金”。此说让人齿冷。

二十八宿开禧坐度如壬山丙向兼子山午辛亥辛巳分金,宿坐室火猪几度向翼...

坐危13度向张15度

2023-12-17

、壬子癸三山：坎卦 2、戌乾亥三山：乾卦 3、庚酉辛三山：兑卦 4、未坤申三山：坤卦 5、丙午丁三山：离卦 6、辰巽巳三山：巽卦 7、甲卯乙三山：震卦 8、丑艮寅三山：艮卦这种内容以前很神秘，现在传出来，大家可以去验证。这种线法应用首先要有个精密罗盘，如果罗盘本身就差一度半度的就不好说了。谁知道杨公时代的罗盘精密到什么程度，还是水针估计还别有风吹，这种线度论法，首先要在水口放盘看什么水口，再配什么局的线法五行，用纳音的顺序排布五行，一度一个分金，空亡龙就隔一位纳音排布，看图即明。有一点要注意，在一度空格中要注意是不是另一个分金五行，因为胎骨线只用一度。所以我说要买个有名的精度罗盘才好。然后就是杨公祠线法，这种用法是“一盈二穿三向四透五穿”。以一点五度为一个分金。到了现场如果胎骨不合就用杨公祠线法，杨公祠线法不合也可以只用胎骨线法，反正对上就可以了。