河洛神卦在线,七十二卦详解

内容提要：

周易六十四卦第四十卦雷水解
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周易六十四卦第四十卦雷水解

卦象对于古人来说还是比较重要，他们不论是个人还是一些国家都会用一些卦象去测算一些今后的命运，因此自然卦象也就占据着比较重要的地位。那么周易六十四卦第四十卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。【解卦】解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。白话文解释：解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。倘若有确定的目标，则宜早行，早行吉利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。邵雍河洛理数解卦：艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。吉：得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更佳。解卦手册：时运：灾难已解，声名大起。财运：天时地利，人和为贵。家宅：祈祷解厄；婚姻吉祥。身体：药到病除。周易六十四卦第40卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。事业：元气初复，宜休养生息，安静平易为佳，宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利。但切勿贪得无厌。克勤克俭，刚柔相济，以柔为主。远辟小人，团结君子，相互依托，共成事业。经商：行动贵神速，积极而为，方可摆脱险境。行商宜循正道，切勿招摇过市。此乃愚蠢行动，必自招灾祸。求名：初出茅庐，应继续充实自己。待机行动。尤应远小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。外出：一旦准备充分，立即行动，捷足先登必有所获。婚恋：应适时进行。夫妻和衷共济，可家庭和睦，免除灾难。

流年卦是怎么回事情?

流年卦就是随流年而起出的卦象，用以预测各流年吉凶，祸福。

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王俊申

河洛理数

一书据传是宋朝陈搏所著，郡雍述，是一部用八卦推算命运的惊天动地的巨著。基本方法是: 1. 起先天八字 2. 将八字的干支变成数，再将数变成卦，先变作先天卦。 3. 立元堂爻 4. 根据先天卦和元堂爻，变出后天卦 5. 再根据先天卦,后天卦起出大运,流年,流月,流日的卦象 6. 按一定的原则分析各个卦象，推算出命,运之吉凶干支法既是比较熟悉的看八字，所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字。八字中带有强烈的五行学说，可以说是建立在其学说的基础之上的。四柱中命的部分典籍最多，《河洛理数》便是其中重要的一部典籍。河洛理数(7张)

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一、八卦与五行关系：先天为天干能态为体，后天为地支物态为用伏羲先天八卦为辐射能源——开天为体（表天干能态，为辐射功率如同动能），文王后天八卦为能量做功衍生万物——辟地为用（表地支物态，为有功功率如同动量）。先天八卦图本质是天干能态的四象分野：乾（自旋）兑（公转）皆为运动态，离（电波）震（电荷）同表电气态；巽（波幅）坎（频率）同为振动态，艮（磁球）坤（驻波）反映磁场态后天八卦图本质是地支物态的四象分野：地支物态四象是辰未（地仪）与戌丑（天仪），依据河图定义后天八卦数理。八卦反映自然界基本物理量的分类（经），而五行归纳各物理量间的阴阳数理关系（纬）。详见到底什么是阴阳五行？二、河图决定了后天八卦的排布及洛书数的意义解读，是五行原理的源头老子所说道之一二三说的就是河图生数：道生一就是太极辐射坎水（天一生坎水），无中生有，混沌初开，宇宙“爆炸”。一生二，就是坎水电离，离而两极（地二生离火，质子、电子分离）；同时坎水表示时间之开端，离火代表空间之膨胀，故一生二宏观代表时空两仪，乾坤始奠。二生三，就是质子电子相合为元素（天三生震木，质子、电子合为辰土——元素）；元素化合，三生万物（地四生兑金——物质即辰，运动演化）。乾9坤6，坎1离2，震3兑4，艮7巽8，这是河图揭示的后天八卦数。依五行属性将坎1/离2/震3/兑4居北南东西四正不动，四隅依两仪四象分野及后天（河图）数和为10，把乾9坤6、艮7巽8带入排成圆图，即得后天八卦图。河图是地支物态四象的分野工具：坎1乾9属戌（能—开天），兑4坤6属丑（功—辟地）；震3艮7属辰（物—元素），离2巽8属未（电—化合）。两仪抽象的说是时空，具体些说是能量（能与功）与物质（电磁物与物质波）。能是戌土太阳（先天太极），功是丑土太阴（万有力场），这是宏观天仪；原子（核）属辰土（实为少阳），核外轨道是未土（实为少阴），这是微观地仪。阴是阳的展开，未土与丑土分别是辰戌（阳戊土）的外围展态，本质都是驻波力场，为阴己土。三、河图与洛书关系：河图揭示通化物理，是体；洛书寻求天人合一，是用河图分野揭示的后天八卦数，决定了后天八卦的排布，决定了洛书的意义解读。洛书是河图揭示的后天八卦数之用。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体，但他们不是一个架构模型，如何调兵遣将，组织成有序运转的体系，就是洛书之全息反映（如下图）。“洛书”就是“脉络（venation）图”之意，依后天（河图）数带入洛书九宫如下洛书是后天返先天——乾为首脑复归尊位；洛书3宫之和为15者，为物态相合互补（其中左右相对者为功用相辅，上下相对者为功用相承）：震艮合辰土——生发成长，乾坎合戌土——新陈代谢，十字中轴为阳为能动本体；巽离合未土——升运重组，兑坤合丑土——降解分化，四隅为阴为运作功用。洛书以3为震源创生，震甲如同炎黄开启中华文明；以中5为震波洛8宫，震丙如同心脏，传承河洛血脉；以9为后天能动为体系首领，乾庚为君，如珠峰顶天；1既为先天福报根基，也是后天功用命运，坎壬为后浪推前浪，如长江泽地，天时地利，生生不息，源远流长。数字3与7相对中阳5而言对称，数字4与8相对中阴6数而言对称，数理的对称反应在洛书就是：3、7相对纵轴（及中心5）对称，4、8相对横轴对称；反应在卦象上是互为镜像卦（图中以蓝绿同色标示）：兑泽（公转运动、动能）和巽风（振动、势能）互为镜像，震雷（电）和艮山（磁）互为镜像木是电能（甲为电势，乙为电场），火是热能（丙是电流，丁是光波），土是磁场、物质；金是动能（更新周期：乾为自旋，兑为公转），水是频率。雷火丰：雷是原子为用，火是分化为体，故丰名符其实——三生万物，洋洋大观。丰的镜像倒影是火山旅，为何是旅行而不是喷发？火是离家走亲访友，从一个山头到另一个山头。火土一体，波粒二象，丙火是轨道电子波，戊山就是粒态而言的球形电磁粒子，自由电子。故旅就是电离之意，物质因旅而丰天雷无妄：雷是原子核，天是其周期衰变，故无妄的物理意义就是半衰期——真实无虚，存在即合理。天雷无妄用干支表示是甲申（井泉水），甲是核电，申是周期性收敛——为重核自然衰变，细水长流。无妄的错卦是地风升，风是随机扩散，遭地掩埋，故升须防难察意外事故伏藏。无妄的镜像是山天大畜，天是能源，山是防护罩——大畜为人为的核裂变，伴君如伴虎，且畜且烧香。山天大畜的的伏卦是泽地萃，泽是辛金藏癸水，辛为科技革命，为能动地改造自然；癸为功效反馈，为鬼使神差的果报，事出必有因，且行且珍惜。天雷无妄的反卦是雷天大壮：天是能源，雷是核质，雷天大壮用干支表示是庚寅（松柏木），天道能源以寅木质子为财——为恒星核聚变，亘古常青。大壮的错卦是风地观，风是太阳风吹拂，生物邂逅演化，地是自然生态，故观是品物流形，观自然造化。大壮的镜像是天山遁，山为球体，天为自旋，独立而不改，可远观而不可亵玩。遁于人类是未来的人造太阳，是飞碟技术——都与旋转的磁场相关（山为双极磁场，天为自旋状态）；身临其境，当已跳出三界外，宇宙信步游。易理不是仰观俯察，科研得出的相对具体真理；他是虚极静笃，内观得到的绝对抽象真理。易基于数理，放之四海而皆准.