革卦第四十九卦,易经第四十九卦啥意思

《易经》第四十九卦 革卦人生启示:除旧布新,顺天应人

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下 革卦卦辞：革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 卦辞释义： 己日：“己”时在中国计时排位上，它排在天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太阳上午、中午、下午的计时看，它当值日过中午偏西下斜之势；故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象。 本卦辞的意思是：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，悔恨终将会消释。 人生启示：除旧布新，顺天应人 革卦位于井卦之后，《序卦》中这样解释道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必须定期清理，所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道：“革，去故也。”，因此，革卦指变革，指除旧布新。 革卦，、是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就变成了其他性质的东西。从另一个角度来说，如果泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其他性质的东西。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。 革卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。 革卦象征变革，所要表达的道理就是顺天应人，属于上上卦。 革卦启示的主要信息是变化和变革。变革必须要找准时机，选择在“己日”，也就是一种事物或一个观念已经由盛转衰，即将失去效用时才能变革，变革要精心设计，不要随意进行，需反复考量和论证，切忌草率，而且一旦进行，就必须彻底，使变革有正面的意义和价值，带来新的气象。 己日得到诚信，是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦，大亨通于正道。改革适当，忧悔就会消失。天地变革才能形成四季，商汤革除了夏朝的天命，武王革除了商纣的天命，顺应天时与人心。 占得此卦者，在事业上正处在转折的关键时刻，必须密切注意各种信息，若发现时机成熟，需积极进行变革。但是注意动机要纯正，手段要正当。顺应形势，根据时代特点，依理而动，变革不合时宜的事物，壮大自己的事业。

六爻问财运泽火革变雷火丰,请大师帮忙解答!!

1，内火文明，外兑口才，这是革卦象。外震动力，勤奋努力。内卦不变，外卦变，口才与动力，财富就很好，二卦均有旺财互巽。2，遇革卦，如果不顺，只要心静就解，四爻心位，心静变坎，就是既济卦，凡事皆顺。就是所谓的平常心。供参考！

八卦中的第四十九卦“革”怎么解释?有关于我的学习生活。

要看这挂是本挂还是变挂，变挂的变爻是在哪个位置。补充完了再问吧。

泽火革卦可以预示哪些事

泽火革卦预示着着创新、突破。此时局势不稳定、千变万化，工作、事业、人际等各方面都可能有大的变动。如能抓住这个转机也会有大的发展。泽火革，外卦为泽，内卦为火。泽在上，火在下，泽中有火，秋冬两季大水可以把火浇灭，春夏两季大火也可以把水烧干。这两种情况都代表了泽与火的斗争，象征着革命、革新。君子要学习革卦的精神，时时根据现实情况革新自己的行为。拥有泽火革卦的人，在工作上也许早已停滞不前了很久，而这个时候工作升职机会早已来到。艮卦说明要想提高工作影响力，就需要积极积极地去争得。而且向着有益的方位开展改革创新更改，这样一来事业运一定会获得提高，工作影响力也会随着提高。泽火革卦是一种比较好意头的艮卦，预兆着未来的生活会出现转折。泽火革卦的建议：泽火革卦告诉我们世界万物都在变化之中，只要是旧的、不合时宜的就应该舍弃，进行全面的更新。变革就是改变旧有的思维模式，改变不合时宜的做事方式，这样才能有一个全新的蜕变。在学习中需要这种变革精神，要想不断取得进步。除了勤奋的努力外，不断调整自己的学习方式也是很重要的，这样才能应对新的学习挑战。在工作中，固有的工作模式、做事方法往往限制了我们的思维，对工作进展造成了很大的阻碍，要想对传统的东西进行变革就需要很大的勇气和决心，但只要突破了，就会有一个全新的发展。

善字能理解成革卦吗

四十九、革卦革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦。本卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，东风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。这些都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。49.1 革：巳日乃孚，元亨，利珍。悔亡。白话革卦：祭奠之日用俘虏作人牲，亨通，吉祥的卜问。没有悔恨。解读革，《杂卦》：“去故也。”巳，借作祀，祭奠。孚，古俘字。这里用如动词，意为用俘虏为人牲。作为言谈改革的《革》卦，它就应该在国势由盛转衰，即国家已出现不景气现象之时就应着手进行，不要等到腐烂不堪不可收拾之时再进行改革，这样就晚了。“巳日” 之改革，它将有孚于众望，它乃有极大的亨通，它也利于珍正，一切悔恨将会消亡。49.2 《彖》曰革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。白话《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为长女(？)，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭奠之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、珍正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。解读巳日乃孚，《象辞》释“巳日”为祭奠之日。释“孚”为忠信，与经意有异。文明以说，《象辞》以为革卦的下卦为离，离义为文明，像侯王施行文明政教，下卦为兑，兑义为悦，像人们喜悦拥戴。大“亨”以正，此句是对卦辞“元亨，利珍”的改造，改变了它原来的意义和语法结构。此句为并列结构，以，连词。大，伟大。亨，完美。正，珍正。悔，灾难。亡，消亡，消除。49.3 《象》曰泽中有火，革。君子以治厤明时。白话《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。解读厤，《集解》本作历，即后起之历字。《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。49.4 初九巩用黄牛之革。《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。白话初九：用黄牛的皮革束紧加固(战车)。《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被牢牢束缚不能有作为。解读这一爻阳爻阳位，位于全扑下方，与九四无法相应，因此不能有大的作为，只能明哲保身用黄牛的皮革来保护自己。巩，紧固。用，用同如以。本卦专讲战争之事，从这个角度分析各爻之辞，与《象辞》对爻辞的解说，大相径庭。对《周易》经、传应进行比较分析，既要留意了解《易传》的哲学的伦理的理论体系，又要冲破它在解释经文过程中掺揉进去的种种高深莫测的道理和玄妙的穿凿附会的意义，以了解在特定的历史条件下产生的经文原有朴素的义蕴。本爻所讲的“巩用黄牛之革”，既指用黄牛之革加固战车，既备战之意，《象辞》却赋予了不同的意义。本卦以下各爻同样存在类似情况。49.5 六二巳日乃革之。征，吉，无咎。《象》曰：巳日革之，行有嘉也。白话六二：祭奠的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。《象辞》说：祭奠的日期要改变，大概是由于将有喜庆之事。解读巳日，既祭奠之日．参见前注。古时侯人战前必祭奠。祭奠之日改变了，意味作战日期也要改变。这第二爻，卦的主爻已时变革阴爻阴位得正，居下卦中位，位中且正，时下出征吉祥，没有灾 。49.6 九三征，凶，珍厉。革言三就，有孚。《象》曰：革言三就，又何之矣②。白话九三：出征，吃了败仗，卜问得恶兆。然而，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。《象辞》说：犯人屡次推翻供辞，只得反复进行审判，这说明抵赖无用，只能招出实情。解读这一爻阳爻阳位，处在下卦上方。过于刚烈，所以要“革言三就” ，出征是凶险的，把要进行变革的计划，反反复复告诉给民众才能使民众信服。革言，闻一多说：“言，读为靳。”《说文》：“靳，当膺也。”既指马胸带。革言，指皮革制成的马胸带。三就，犹言三重。《士丧礼》：“马缨三就。”注：“缨，当胸，以削革为之。三就，三匝三重也。”革言三就，喻指整顿装备，振奋精神，重新开战。就，《象辞》解“就”为鞫，审判。以为爻辞“革言三就”，是说犯人更改供辞，以致于经过多次审判。49.7 九四悔亡。有孚，改命，吉。《象》曰：改命之言，信志也。白话九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，假如改帅易将，则将大吉。《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉祥，由于这样能使有才德的人发挥抱负。解读这第四爻阳爻阴位，不正。处于上扑下方，悔恨消失，有诚信，进行变革吉祥。改命，改变任命。信，借为伸。信志，犹言发挥抱负。49.8 九五大人虎变，未占有孚。《象》曰：大人虎变，其文炳也。白话九五：王公大人赫然斯怒，化荏弱为威猛，不用卜占，即知将大获胜仗。《象辞》说：王公赫然斯怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光采照人。解读虎变：虎的皮毛变得美丽光彩。大人：指的是九五。 这一丈阳爻阳位得正，位于上扑至草之位，位中正，是革卦的主爻。大人的变革，如同老虎的皮毛变得更美丽，不用也能取得民众的信任 。49.9 上六君子豹变，小人革面。征，凶。居珍吉。《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。白话上六：君子精神振奋，但基层官兵一变态态。筮遇此爻，占问征伐，则凶险。卜问居处则吉祥。《象辞》说：君子精神振奋，说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。解读这是第六爻，阴爻阴位，得正君子的变革，如同豹子换毛，小人变革，只是表面变化，并未变实质。和此革面不革心，出征是凶险的，安定下来才会吉祥。豹变，与上文“虎变”结构相同，大发威怒的意思。革面，革，改变。革面，犹言变脸，指基层官兵情绪发生了不利于战斗的激剧变化。《象辞》释“革面'，则是站在有利于统治者角度讲话，与经文朴素的记录有别。革卦用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力；另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，固此本身就是对变化多端的最好说明。变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。 因而，以不变应万变，在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”， “因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。

革卦的介绍

革是5:6卦的卦名，5:6是革卦的代号。革卦的主卦是5卦离卦1，离卦的卦象是火，阳数是5；革卦的客卦是6卦兑卦，兑卦的卦象是泽，阳数是6。主方像是一名改革者，以火样的热情，来到客方，客方像富饶的鱼米之乡，愉快地欢迎主方，给予主方所需要的资源。主方可以从客方受益，改善自己不佳的素质，完成自己本身状态的改革。革卦是《易经》六十四卦的第四十九卦。泽火革（革卦）顺天应人。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。右图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。