水泽节卦什么人带好,水泽节为什么是好卦

水风井,水泽节是什么,怎么用好?

六十四卦之水风井《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。崔觐曰：困极于劓刖，则反下以求安，故言“困乎上必反下”也。水风井（井卦）求贤若渴上上卦《象》曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为风。井中有风，下而为水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

  水泽节卦卦序：物不可以终离，故受之以节。

    水泽节卦卦体:三阴三阳之卦，泰类，泰三之五成节，属坎宫一世,错旅,综涣，内互震，外互艮，合互颐，以九五为卦主。

    象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

    水在泽上,乃得其节。泽之容水,过则盈溢，故不节则溃矣。君子观此象，以制数度，议德行,所以为节也。

    水泽节卦卦德:情刚性柔，情险性悦。

    水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不可逾越之义。何凯云:节者，为之节制，使不得过越也。上坎下泽，坎是流水，泽是节水，流水无形，泽水有限,量有限而畜无穷，取名为有节。节须裁制合宜，宽严有度。故天地节而四时成。

    水泽节卦卦义：节者，止也，有限而止也。泽中蓄水，其容有限，但流水不尽，若增之则溢。矣，故宜节。天高地下，万物散殊，而礼制行矣。亦节省之义也。

    水泽节卦卦用：节之为义，能丰能俭。因时制宜，时而当丰，则不宜过啬;时而当俭,则不宜太奢。矫枉以骇俗，浪费以纵情’皆非中正之道也。

    节者，有节制之谓也。审于法禁而不可犯,察于分职而不可乱，谨于数度而不可欺。如是纪刚立，奸宄不生，上下相安，而国治矣。

    水泽节卦卦辞:节，亨,苦节不可贞。

    彖曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

    水泽节卦爻辞:初九:不出户庭，无咎。

本人女 2012年8月1日 七点过 问婚姻 求得一节卦 请问一下是什么...

节卦是《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节（节卦）万物有节，是上上卦。象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地 节卦有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。《节》卦是谈节制自己行动的卦。此卦有些从上卦《涣》卦而来的意思。任何事物皆有一个有盛有衰的过程，也有一个有行有止的过程，在一定的时候必须适当节制一下自己的行动，这将会是极有益处的，此卦就是从各方面来。

水泽卦详解

六爻预测事业水泽节卦怎么解 测事业看官，官得月生为旺。目的为求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财之象 求高手解卦，水泽节 问婚姻得水泽/节。以卦象论：水入于泽，已经为情所困。 为情所困必然受到节制。而卦中言辞则劝告不要陷得太深/不要制约对方的自由。受制约者是水，制约者是泽。兑为泽/智且富/富且多情，小心了。 水泽节的解卦 公历起卦时间：2010年6月6日22时34分 (手工指定) 壬午月 丁亥日（日空：午未） 坎宫：水泽节 () 震宫：雷水解 六神 伏神 本 卦 变 卦 青龙 兄弟戊子水 官鬼庚戌土 玄武 官鬼戊戌土 ○→ 父母庚申金 应 白虎 父母戊申金 应 → 妻财庚午火 腾蛇 官鬼丁丑土 妻财戊午火 勾陈 子孙丁卯木 官鬼戊辰土 世 朱雀 妻财丁巳火 世 ○→ 子孙戊寅木 卦，世应俱动相合。世被日冲，应被午火月建克，会不会是申月合起世爻，应爻旺相可以在一起呢?以前学习过，好久没看书了。同问高手。 水泽节卦是否会离婚的解释? 要有适当节制，主方是应当帮助客方渡过困难时期。节卦代号是6。兑为泽。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。因此要有节度。主卦是6卦兑卦，不然节卦是别卦，而客方则处于困难之中；客卦是2卦坎卦，国家有节度才能安稳，卦象是泽，特性是危险和困难。天地有节度才能常新，坎为水:2[1] 。水泽节（节卦）万物有节，箭头表示有应，还是趁客方困难之机扩张。 节卦是《易经》六十四卦的第六十卦，主方必须慎重考虑，天蓝色表示不当位的爻，多必溢于泽外，交相使用，会有损失[2] 。主方在享受成功的愉快，卦象是水。泽有水而流有限，故称节，特性是愉快，互为综卦，红色表示当位的爻。“节”指节制。节卦与涣卦相反，个人有节度才能完美。左图中 问婚姻，周易第六十卦水泽节怎么解？ 水泽节：卦象：水入于泽受到约束；兑为泽、论婚应为悦；坎为水为成象。双方既悦又能成，自然是好事。但约束免不了，因为卦中二、三、四、五爻潜藏着一个颐（艮上震下），双方生活在一起就出现了应有的夫妻责任，相互约束。 求官运,水泽节卦如何解? 百度一下 六爻预测事业水泽节卦怎么解 ?能成功吗?在此拜谢 测事业唬官，官得月生为旺。目的为求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财之象 易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘 本卦水泽节卦的六三爻变成了九三，就是之卦水天需。 勤俭德美 苦节难贞 60、节卦 水泽节《节》（下兑上坎） 第六十 循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭； 隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。 安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇； 苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。 【原文】节：亨。苦节，不可贞。【译文】节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。有这样一个笑话：儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？”父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。雨下过头，就成了水灾。风刮得太大，就成了风灾。人长得太胖，就成了肉团。人长得太小，又成了侏儒。任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面。如果花有节制地开，它就能长久的美丽。如果水有节制地流，它就能长久的清亮。如果树有节制地长枝，它就能长久的高直。如果人有节制地表现，他就有长久的魅力。任何事情，如果有了节制，都有可能好上加好。如果没有节制，就成了当代的一个笑话。一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿?”这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。甘节能够亨通；但苦节就不可贞，也就是不可测的意思。节制如果过度，就成了苦节。比如，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……像这样的苦节，你能说好呢，还是不好？现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制。它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥。既......>> 水泽卦变地泽临怎解……是求店铺转让问题 很难转，如果有第二个人来问就转掉它，是好的！不然很麻烦 求高手解卦，本卦水泽节，变卦泽水困，问生意将会如何？ 水在坎中 泽无水 泽不停水乃自穷 你在做无人帮你之事 又无关系可助你 而困你之志 你又不辱求人 必难成事 而小人以遂已窥其际 小人以在争你之生意 困人者 人不困而先自困 你没有作出更多的努力 坐于株木以守之 缩项鼠伏 不主动出击 何能成事 此卦要你求助与人 宁可低声下气 主动出击 勿不可坐等 以免失去机遇 上窥看之人先行 而失去成事 生意之机会财运

梅花易数水泽节什么意思

水泽节卦是坎宫的第二卦，卦，有万物均需节制之意。

水泽节卦的含义

算命学是一门十分博大精深的学问，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于水泽节卦的含义有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看吧。

水泽节（节卦） 万物有节

上上卦

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。

经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。

外出：大胆外出顺利。

婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。

决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。

水泽节卦

《节》：亨。苦节，不可贞。

《彖》曰：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

初九，不出户庭，无咎。

《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。

九二，不出门庭，凶。

《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。

六三，不节若，则嗟若，无咎。

《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。

六四，安节。亨。

《象》曰：“安节之亨”，承上道也。

九五，甘节，吉，往有尚。

《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。

上六，苦节，贞凶，悔亡。

《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

水泽节中的节卦为什么从泰卦而来

卦体内为悦，外为险，刚柔平均分配，九五当位而又阳刚得中。以愉悦节制险难，得中得正，就无往不通了。圣人以适中为节制，其节制无心：天地以回圈为节制，其节制无形。卦以坎兑相成为节，其节制有形象。圣人效法水土，所以把这样之象显示给人。《彖传》说苦，说穷，

是为了禁戒人们的过失；说亨，说通，是为了着明节制的效果；说“得中”，说“当位元”，是为了显示节制的法则；说“不伤财”，说“不害民”，是为了赞美合理节制的作用。

节卦又是从泰卦而来，所以从节卦也可以看到天地交泰之象。水的流动遇到坎就会停止，有通塞的含义，所以六爻都用通塞来说明吉凶。初爻知道应该塞止就塞止，所以“不出户庭，无咎”；二爻应该通达却塞止，所以“失时”而凶；三爻没有阻塞，却不住地嗟叹，怎么能辞去过咎？四爻有阻塞而能安定，体现了彖辞所说的亨；五爻为全封的主爻，中正而通达；上爻阻塞不通，象征“苦节”。

易道大抵以盈满为戒，而以节制防止盈满。但是倘若防止过分，或者会因为迟疑而坏事，或者因为鄙吝面失当，

违背天时，拂逆人情，都难免于凶咎。节道以刚中为吉，这就是圣人为什么以得时中为贵。《象传》日：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。

“泽无水”的卦叫困，“泽中有水’的卦叫节。有水而不节制，泽水就会十涸，所以君子取象于节。“数度”，对权衡法度的称谓；“德行”，道德性命的事情。兑是从坤卦变来的，坤为重，为寡，象征“数度”；坎是从乾卦变来的，乾为道，为性，象征德行。坎为平，象征裁制得当；兑为口，象征议论出自口头，所以君子要“制数度，议德行”。

猴 石榴木命,五行金旺缺水戴水风井卦好还是水泽节卦?

都有荡漾了。