用神入墓应期,八字用神入墓会怎样
入墓 入库 区别
这两个字从字面意思就可以看出是什么样的区别？一个是把骨灰入坟墓，一个是货物或者车辆入库
十二长生详解
十二长生的八字解读 一般来说，长生运是比较吉祥的。长生也是生长，无中生有，所以八字中命坐长生的人，有创造、开拓、发展的能力。长生的地支都有印星，可以生助自己，所以在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的想法和思路。缺点是生处怕冲，冲则根基不稳，严重的则是连根基都没有了，对应心态，则容易有意气消沉的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是利益，食神是自己的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。长生被冲，则生而不生，反而由于自己的轻举妄动而带来失败和打击。八字命局或大运在长生的人，找工作最好中在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作，这样在他工作期间假如出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。假如是个人的话，则需要做长期的思考，而不是短期的利益或者虚荣。当然，身边最好有长辈或者专业人士可以咨询，这也就是暗藏的印星的力量。长生有着性格温顺，尊重他人，举止安祥等等美德，十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。有一点要注意就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面按天干分坐来具体说明：甲木长生在亥，假如生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的坚韧性格。乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。丙火长生在寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。丁火长生在酉，男性得女性的合作。相当于天乙贵人，有着聪智、把握环境，能运用和把握时机，然而稍有独裁的心态。戊土长生于寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，少有自己一定要如何如何之武断己土长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。由于，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于满足，有默默耕耘的美德。庚金长生在巳，需要明见壬水为吉。此种情况，多数都是一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就。百折不挠性格的典型代表。辛金长生在子，为人带有一些骄态，然而大家要晓得，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么直截了当。有一种令人十分明显易知的标准。壬长生在申，是属于理智性格的人，头脑灵活。癸长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的响应。为人聪明，条理分明。 沐浴，是一个比喻，并不是真的洗澡，沐浴是五行的天干之气在形成后，开始轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地分开，尚未升起的那种“地面之气”。这种气很容易被地面吸收回去，“嫩气”而已，没有什么抵抗力。结合到人生呢，沐浴这个状态恰是人接受教育之时，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败。一般来说，八字中带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才能，然而不能长久专心于一件事情上发展。男性与异性容易发生纠葛，假如八字中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫。女性两个沐浴的人好貌美，并且做事干练，能很好的控制对象。下面按天干分坐来具体说明：甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要自力更生，坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。乙木沐浴在巳，易为财所困，为人比较务实，不喜欢讲空话。其人做事情比较积极，然而健康状况不佳。丙火沐浴在卯，主有才艺，受母亲影响较深。丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，大部分为直系亲属所累。女命四柱无刑，为人......>> 周易的十二长生，六爻断卦时给怎么用，求举例详解，万分感谢 关于长生十二宫在六爻预测中的应用 濂洲老师讲课笔记 关于长生十二宫理论古人论述得并不多，《卜筮正宗》曾简单地讲述过胎养墓等的含义，《断易天机》里面有推〈五行生旺〉章节，比较简短，其意大至是“如占财，用临长生临帝旺之地，凡事必发，遇衰病死绝之乡，凡事废也，逢墓则见胎养则生……”等简单描述。 《黄金策总断千金赋直解》有关于十二宫的论述，如：“长生帝旺，争如金谷之园”，“养主狐疑、墓多暗昧；化病兮伤、化胎兮勾连”，“吉连沐浴、败而不成”，“死绝岂可持身”等等，以上所有这些大多只反映在衡量卦爻旺衰和辩吉凶方面，缺乏取象功能，而且较重生旺墓绝，余皆弃之不用，实为对六爻预测信息资源的一大浪费。 生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响，然长生十二宫真正的用途在于辩义，而不在于辩吉凶，吉凶主要由五行生克决定。而我们在预测中面对的事件却复杂纷繁，只有拓宽各种信息源，才能使预测达到高层次，对所测事情做出细微的判断。很多易友其实在预测中已经用过长生十二宫取象，在此我只来一个总结： 长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。 沐浴：含有洗澡、入水、裸体、 *** 、 *** 、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、 *** 、滋润、照顾等意思。 冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。 临官：含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉承、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。 帝旺：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、 *** 、顶点等意思。 衰：含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。 病：含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。 死：含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走到黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。 墓：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、归属、控制、 操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围栏、仓库、医院、、钱包、 权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、结束、阻力、堵塞等意思。 绝：含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。 胎：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等意思。 养：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。 以上含意的取舍要据卦中动变和测事内容的不同而灵活运用，并且可能远远不止这些，还有更多的含意，这个有待大家在实践中继续去完善，下面我们结合实例来看看它在断卦中的应用。 （1）男占：测妻子怀孕如何？ 壬子月 壬辰日 （空午未） 六神 伏神 ......>> 命运十二长生的真正定义，不必再困惑！！！！！！！！ 总算有点启发，十二长生结合看富贵程度应该是比较重要的。比如一个八字中比劫旺盛或印枭旺盛为忌，运再行比劫、印枭的长生、冠带、临官、帝旺之地，可想而知是不吉利的。或者比劫、印枭等旺忌神运行死、病、衰、绝、墓之地，恰好又是命局中财星、食神等喜弧神的长生、冠带、临官、帝旺之地，这样忌神受到了一定的约束，喜用神得到了生发之气，相对来讲这段岁运应该是一生很吉利的，是层次的体现吧。 十二长生怎么查？举例说明！！！ 十二长生即五行的十二种运势：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。十二长生描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。 按天干分坐来具体说明： 甲木长生在亥，沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、绝申、胎酉，养戌。五阳干顺查，以此类推。丙火长生在寅，戊土长生于寅，庚金长生在巳，壬长生在申。 乙木长生在午，沐浴在巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、绝酉、胎申、养未。五阴干逆查，以此类推。丁火长生在酉，己土长生在酉，辛金长生在子。癸长生在卯， 求六爻配十二长生怎么 十二长生决没有你这种说法的,十二长生是指五行水火木金土的十二种状态. 长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓.绝,胎,养. 金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑.绝在寅,胎在卯.养在辰. 木长生在亥.沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌. 火长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑. 土水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌.临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未. 一般只用长生,帝旺,墓,绝.其余不用. 如用神为木,若在亥日占卦,称为用神长生于亥日.卯日占卦,木帝旺于日辰.未日占卦,称为用神入墓于日辰.申日占卦,为用神绝于日将,其余仿此. 如用神为木,卦中动出亥水爻,为用神遇长生,动出卯木,有帮比作用,未土动,入墓于动爻,申金动,绝于申.其余仿此. 如用神为木,动化亥水,为化长生,动化卯木,为化旺,动化未土,为化入墓,动化出申.为化绝化回头克,其余仿此. 十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是否有长生详解？ 可参看《四柱预测学》-邵伟华著的，百度就可查到此书。 长生 子平真诠以气质为主。似乎带点虚空，详载于第三集中神峰辟谬所载。阳长生支中藏有生扶而有力。阴长生皆泄气盗气之物。谓这弱，然其中亦有未尽处，故再细述之。关于阳长生，惟壬丙长生为最有。盖丙火生寅月，印绶有气，阳气亦生，火亦随母而旺，寅中又藏甲丙以扶助之。壬水生七月，申金当权，处暑之时，水亦有气，盖申藏庚金生之，壬水助之故也。甲木生在亥，亥中虽有壬甲生扶，不过冬令之木，究竟阴气重。枝叶剥落时间。虽曰长生，其势则逊于壬丙之长生矣。至于庚生巳月，戊生寅月，则尤逊于甲木。盖甲虽生于枯朽时代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳，戊之生寅，支中虽亦有比印生扶，无如皆在七煞当权之时。不过一点名目而已，所以庚戊长生，又逊于甲木。总之长生云者，如人之初生，血气未足，不可以旺相论。禄旺之地，乃真旺耳。 八字里十二长生如何排列才是好的大运？ 这样问法应该是很外行，大运的好坏不是用十二长生来判断的。总的来说配合八字命局的大运就是好大运，每个人的情况都不一样。比如，命局喜金，大运正好行金运，那就很好。 什么是长生，长生十二字是什么？它最大用处是什么？ 长生是一个断命法：它的十二诀是：长生 沐浴 临官 官带 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 � 它最大用处是来断人命中衰旺的，而且十分的。 详解十二长生水法是以五行阴阳干还是分金五行 按二十四山来定位 排序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末 �W局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 六爻里的十二长生诀用法？ 这是衰旺诀，六爻中十二长生诀是，以阳干的十二长生诀为准，以相同的地支五行类比之。寅卯支：胎酉，养戌，长生亥，沐浴子，冠带丑，禄寅，旺卯，衰辰，病巳，死午，库未，绝申。用法主要以象义为主，不直接决定成败。
奇门应期金口诀
一看用神空不空，填冲二字主克应。二看用神临马星，马星不动事不应。 三看用神入墓库，破墓实墓事必应。 四看用神刑合冲，刑冲看合合看冲。 五看用神生克时，克逢克时生逢生。 六看用神加庚上，阴上阳下须分清。 七看时使加临干，所到宫数亦期应。 八看日时三，支元到时论克应。 九看日时刑冲害，三字加临见吉凶。 十看用事时辰宫，孟前季后仲正应。 用分内外断远近，内速外迟记分明。 更有伏吟反吟格，伏主迟来反速应。 时空坐标分先后，先者先应后次应。 事急应在日时上，事缓年月断克应。 千言万语道不尽，克应之期难断清。 天机尽泄病药处，药到病除是真经。六爻问与一女孩的缘分 对她的感觉有点复杂和特殊 卦图如下
妻财应爻临空，是你想的太多了。六爻预测中婚姻卦用神逢空或入墓有何信息
发全卦。空有真空假空，墓有墓和库。假空有出空应期，而墓这里黄金策说的很清楚了，意思就是用神过旺无制反喜墓之。墓之为库，为我所得具体要看整个卦来分析
六爻占宴会是否如期出现
六爻占宴会肯定是会如期出现的。自古以来六爻测卦皆重视六爻应期的吉凶，六爻测卦中定应期大体上面对任何某种算命学的目的与根原本说，主要是能算命出某种人、事、物吉凶成财的结果，次者是定出其结果的应验之日。六爻断测吉凶容易，应期比较难！六爻应期爻结合世爻、应爻的关系以及用神忌神的旺弱都要参考，才能准确达到应期。什么是六爻应期六爻应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。 关于六爻应期者，众说纷纭，方法也颇多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神。十二种断六爻应期方法1、用神入墓应于冲墓之日（月）。2、用神过旺应于墓库之日（月）。3、用值三合应于三合墓之日（月）。4、用神发动应于变出爻之日（月）。5、用值旬空应于出空受克之日（月）。6、用逢月破应于月建之日（月）。7、用临旬空应于出空之日。8、用神伏藏应于冲飞逢值之日。9、用神带刑应于值刑之期。10、用神衰弱应于旺相之月。11、卦逢应于冲合之日（月）。12、卦逢六冲应于值合之日（月）。六爻用神的表现形式1、用神旺而不动或用神合住以冲合之期断， 用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为六爻应期。如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动，则“巳”日或月可得。2、用神逢冲，以合冲之期断用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为六爻应期。如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得。3、用神休囚，以生旺之期断用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为六爻应期。4、用神受制，以制杀之期断 “杀”、“制”如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为六爻应期，因申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，故“制杀”就是巳午之期。5、用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，若发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。6、用神不现（伏藏）以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。7、用神逢空以出空之期断，用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。 六爻应期1、生克六爻应期（1）生世生用神之六爻应期自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，故是生世（生用神之神－吉应），故是巳午火能生丑土之期，为病愈之六爻应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之六爻应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之六爻应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之六爻应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之六爻应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之六爻应期。（2）克世克用神之六爻应期克世克用神往往多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克用神者为忌神，若世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金当值之时为六爻应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为六爻应期，若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为六爻应期，也有在申酉金临长生之时为六爻应期，苦申动化酉化进神则酉当值之时为六爻应期，如动化退神，有以待寅冲为六爻应期的，也有逢申为六爻应期的，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。2、旬空六爻应期凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，若在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。3、逢合六爻应期三合、有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静 爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空，必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。4、逢冲六爻应期逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，若逢寅则在寅申之日月应吉凶。5、三刑六爻应期三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。6、入墓六爻应期入墓有三，用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神应该入墓，用爻重叠太过，也应该墓库收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为六爻应期，如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为六爻应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为六爻应期。
