乾卦最适合住什么宅,乾卦风水的禁忌与适宜
乾命住坎宅如何布局呢,希望变吉宅,房子要拆了重建,东面有人家,可能采 ...
命卦不是绝对的配宅卦最好，按东四命配东四宅，西四命配西四宅就好，如，乾卦命，可以配艮宅，坤宅，兑宅
001易经第一卦乾卦:元享利贞
在“六十四卦”中，第一卦是乾卦，第二卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正所谓：“有天地，然后万物生焉。”天与地是创造万物的根源，故列为“六十四卦”的第一、第二卦。“乾”指的是天光舒展的形态，也含有发音近似的“健”的意思。在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造的、灵动的“健”的特质。天纯粹由阳气构成。上下卦都用“乾”，象征纯粹的阳、最高的“健”，以强调天的表象不变。那么，这一卦为什么命名为“乾”而不命名为“天”呢？因为“天”是可见的形象，而“乾”则是以天的功能、天的法则来命名的。 原文、直译及详解 原文 乾：元亨利贞①。 注释 ①元：万事万物的根本。亨：通达无碍。利：祥和而无害。贞：洁净而清正。 直译 乾卦：大吉大利，吉祥的贞卜，象征着无穷的生命力，排除万难，最终达到成功。 详解： 乾坤是64卦的开门之卦。 《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，然后产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。坤卦象征地，承载万物，厚德载物，是一切事物的载体，有了天，有了地，才有生命，才有万物，就有了生命的成长和万物的运行，也就有了特殊情况（变化），也就有了其它62卦，加上乾坤两卦合为八八为64卦面，384爻、384种特殊情况或变化。 上经，也就是前30卦以自然现象为卦角，蛇身，鹰爪，鱼鳞，无可匹敌，威武完美。 乾卦的六个爻，都是纯阳的龙来描述，也是周易中唯一的一个纯阳卦。面； 下经，也就是后34卦以人文为卦面。 乾卦象辞为天行健，君子以自强不息。乾也代表男人，应自强不息，男儿自当强。 384爻用真实的案例或“梦境”演示了在这种情况下，应怎样做才是正确的，才是吉祥的，它包含的哲理和智慧，至当今也非常的实用，我们在详解的过程中会进一步的进行讲解。 乾坤两卦的阴阳特性体现在其余卦中 ，每一个阳爻都具有乾性，每一个阴爻都具有坤性 。 “乾”在《说文解字》里解释为：上出也。乾的本义是阳光照耀下，万物生长的状态。 大家都说乾坤为天地，然后说乾就是天，坤就是地，这样理解不是十分恰当的。乾不只是天，天只是乾的大象之一，乾的第一象才是天，乾也代表任何具有刚健特性的事物，所谓纯阳之刚是乾的体，健是乾的用。夫妻，夫为乾，妻为坤。长幼、长短、黑白、刚柔、阳阴等等，皆是如此。乾为强（阳）的一面，坤为弱（阴）的一面。我们想学习了解周易，必需要学习了解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。 大家要明白： 天下有天下之乾，单位有单位之乾，家庭有家庭之乾 。每个相对独立的小团体都有自己的乾 。 在天为象，在地为形，天上的风云雨雾等，都是无形的；大地上的山川、河流、树木、花草等等都是有形的。 一定要明白纯阳之乾卦的内在核心是什么，它是天吗?它不是天，天是它的大象，也是第一象。要弄清乾卦之龙、天、健等不同性状的表述。 乾卦是以龙取象，龙是我国古代最受崇敬的神秘动物。龙飞天为龙，潜海为海龙王，在地为马，所以龙马精神其实就是龙的精神。龙成了中国先民的图腾后，又被人为地赋以海陆空的优势：狮头、虎舌、鹿。 “元、亨、利、贞” 《卦辞》讲：“元亨利贞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、适合；“贞”，中正。 孔老先生把它定位为：元者，仁也；亨者，礼也；利者，义也；贞者，智也。 先贤董仲舒这基础上又增加了“信”，这就构成了“五常”，即：“礼、义、仁、智、信”，成为儒家学术的核心。 “元亨利贞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我认为就是“元亨利贞”任何事物开始、运行、收获、完满的四个过程，需要强调的是在这四个过程中，都正确的、积极的、自强的也就是大通利正。 “元”是任何事物刚开始，在这时体现阳性了，孔老先生讲“人之初性本善”，也是这个意思。（我认为无害就是“阳”）；“亨”就是任何事物发展和运行，并非常的顺利，就是大通；“利”就是收获，这里的收获都是阳性、都是好的一面；“贞”是事物的最后一个阶段，就是将收获入仓保存。 对于我们做任何事情来讲，只有保持“元、亨、利、贞”，才有可能实现中正。你想中正必须通达，只正而不坚持守正，也不可能通达，这是天象给的第一个信号，也是人生的正确做法。生活在天地间，你应该怎么做?每个人生下来都想有所作为，都想中正，必需要大通，但保持内心之中正也就是“五常”，即： 礼义仁智信，才是实现大通的必要条件。 “元”在《说文解字》里解释为：始也。元旦，是春天的开始，春天万物复苏，一元复始，也可理解为万物的开始，没有元就没有了一切。夏天万物生长，一切通达，就是亨，也是万物发展的第二个阶断，通达，运营、运行。秋天是丰收的季节，也是万物发展的第三个阶断，有了收获，故为利。冬天万物收藏，也是万物发展的最后一个阶断， 把收获收藏，也为之为中正。 任何事情都要经过开始、运行、收获、成名这四个阶段，也就是“元亨利贞”。 “刚健、大通、中正”正是“元亨利贞”的用，元者，刚；亨者，健；利者，大通；贞者，中正。而人生也有自己的“元亨利贞”。每个人都按照“元亨利贞”去做事，并不一定会大富大贵，但一定不会有大过大非，也就是平平安安过一生。 当然，乾卦以龙取象给出六爻，就是一种在天地间生存的智慧，这智慧用来干嘛?就是用来预测的，我们丝毫不怀疑《易经》的预测之功能，预测什么呢?预测自然变化的规律，也就是道。预测自然规律干嘛呢?是为了更好地生活。 天地自然之规律就是大道，道下产生理，理下产生数。或许大家会认为这个“道”太明显了，那是因为这个道已经融人到我们的生活数千年了。 正所谓“理不可违，数不可逃，知几不可不预也。”谁能违背天地之理呢?谁能逃过生存之数呢? 想要你发展大通，必须坚持所坚持的，不能随意改变，这才符合“上心”，也就是“上心无改移”，这出自地雷复卦，就是坤卦的初爻变为阳爻，天地一阳生，乃上天之心。 周易的应用分为数象和义理两大学派。数象派就是、预测、风水这一派别；义理派主要是儒家。 儒家的核心思想“元亨利贞信”也就是在“元亨利贞”的基础上增加“信”。乾的第一大象是天，是健行的，健的个性是浑然一体，元气充盈。 学习乾卦的六个爻所处的不同的位与所描述的理之后，使我们明白：做事情就不会再急躁，不会因为现在没有机会而苦恼，也不会因为别人说了两句难听话就感到难受，你会明白如果时机不好，就要学会遁而不闷，也就是初爻讲的“潜龙勿用”，时机成熟时自然会有呈现自我、展示本领的机会，就是“飞龙在天，利见大人。”得位者为大人，得道者是君子。远古时代的尧、舜、禹就是得位的君子，到现在仍被世人所传颂。 原文 《彖①》曰：大哉乾元，万物资②始，乃统天。云行雨施，品物流形③。大明④终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和乃利贞⑤，首出庶物，万国咸宁。 注释 ①彖（tuàn）：兽名。在《易经》中，假借它作为某一卦、某一爻断语的专有名称。 ②资：凭借，依赖。 ③品物：万物。流形：变动形成 。④大明：太阳。 ⑤保：保持。合：调整。大：通“太”。利：施利。贞：中正。 直译 《彖辞》说：伟大的上天是万物之始。万物依靠它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云行雨施，滋润万物，万物变动形成。太阳运行，升起降落，出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行。这种运行变化，形成季节气候，万物在大自然中各自找到适合生存的位置。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物、正常循环的境界。天的非凡之处就在于能凌驾于万物之上，使天下安宁。 详解 ： 我们在前面也讲过，乾卦的六个爻全是阳爻，是天道之浓缩，不会因为人的喜好而改变。 《彖辞》里的“大哉乾元，万物资始，乃统天”就是对天道的赞叹与肯定，也是乾元的本义，是对“元”的解读。乾卦以龙取象，其实这条龙是指苍龙星，苍龙星是一个星团，以七颗主要的星构成龙状，卧于天际的东方，出现在秋分以后。 在冬至前后观察东方的苍龙星，刚刚跃出第一颗星(角星)，这个时候苍龙星团的大部分星星都在地平面以下，属于“潜龙”的状态； 春节过完，开始露出几颗星，就是“见龙在田”，龙抬头了，可以“利见大人”了； 公历三、四月份就到了“终日乾乾”，这时候苍龙星与地平面应该有30度角了，飞得更高了； 到了四爻，苍龙七星中只有两颗星星还没展现了，角星与地平面的角度达到40度了； 到了“飞龙在天”的时候，苍龙七星全部展现在天空中，它与地平面的角度达到了55度。再后来到了80多度的时候，也就是到了7月，亢星已经到达最高位； 接着就要下行，也就是“亢龙有悔”了。就是一个天道之缩影，我们无法逃脱天道的运转规律。 从初九爻到上九爻，就是天道的变化，是春夏秋冬的分解，也是一个人的人生轮回的变化。 “元亨利贞”存在于任何时空，人生有人生的“元亨利贞”，一个阶段有一个阶段的“元亨利贞”，每一天有每一天的“元亨利贞”，每一天也有每一天的初九到上九…… “云行雨施，品物流形”是对“亨”的解读。古人认为云雨是构成生命的基本要素，有云才有雨，有雨才有水，有水才能有万物生命的生长，赋予万物各式各样的形体，分布在每个角落，亨通才没有障碍，这也是天道生生不息的功能。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”是对“利”的解读，大明终始为太阳升起；六位时成，升起为上下，并出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行，六龙为六爻之龙。 乾元有始，万物有终，天道运营，万物生长，开花结果，各有所成。“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”是对“贞”的解读，乾天之法则时刻在变化，万物生成，各依其本质，赋予生命，天命之谓性，有命才有性，才体现万物本质的不同，万物性命各有其法则，保持自然的大和谐。 庄子日：“之外，圣人存而不论；之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”“”即前后、左右、上下所构成的三维时空。 “首出庶物。万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出，万物元享，君道君临，天下安平。 《道德经》中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是从“保合大和”这四个字得来的。“保合大和”的核心意义是乾道御六爻保天下之化合，万物资始，而各正性命，合和而生。天下万物只有保持如天道的大和状态，才能正其性命，人类只有做到保合天地之和，才能阴阳平衡，生生不息。“合”还有盒子、空间之意。 这一段文字是对卦辞的解释，统论一卦之大义。乾卦由六根阳爻组成，卦象为天，卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”相当于四个哲学范畴，称为“乾之四德”，论述天道运行的规律，并且推天道以明人事，启示人们根据对天道的认识来确立社会管理的理想目标。它告诉人们：凡事必须遵循自然规律，才能取得成功。 原文 《象》①曰：天行健，君子②以自强不息。 注释 ①象：《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象。后人用文字以释万物之所象，故曰象。” ②君子：德才兼备的人。 直译 《象传》说：天的运行是刚健有力的，有远大志向的人应该自强不息。 详解 《大象辞》讲：“天行健。君子以自强不息。” 这个大家都已经非常熟悉了。不要以为只有天才是乾，天只是乾的一个象，不能完全代表乾，乾在很多个象万事万物中都有乾的影子。不能单单从龙的取象来理解乾，日月、阴阳、刚柔、男女、进退等，其中所有的强健与所有的强健之物都属于乾，都属于道。只有明白这些道，我们才能在日常生活中运用，才能慢慢改变我们的内心所想，才能去体会万物之变化。 《易经》只为君子谋、贤人谋，不与小人同，《易经》的结构中，每一卦都有《大象辞》与《小象辞》。 《大象辞》是说明上下卦的象征含义，《大象辞》也是对卦的原始象的观察，用感觉、体会来解读卦的象征，所有的《大象辞》都是言君子、贤人、君王之行，《易经》通篇阐述君子贤人之道，指明是君子贤人之学。“天行健”，天体其性为健，天体运行。在这里君子可以理解为贤人、有四德五常之人，上进心之人。 《小象辞》是对每一爻的象征解读。 “天行健”就是天体运行，永不休止；“自强”，就是克制自己的私欲，并努力进取，强大自己，用知识武装自己，让自己进步；“不息”，就是不停止、要坚持到底。天道周而复始，刚健有力，君子就应当效法天，强制自己，努力进步，永不懈怠，造福天下。“自强不息”，使自己内心中正，心灵的疆域才由此扩容，从而达到“元亨利贞”。这是乾卦的核心意义。 “君子以自强不息”。君子看到乾卦的象，上天下天，重叠成天，因为天体运转，日复一日，年复一年，永不休止，所以用上天下天来显示天体运行的反复性。 清华大学校训是“自强不息，厚德载物”，自强不息就是出自于这里；厚德载物，出自坤卦的大象辞，含义也与这相同。 乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力。君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，把天道的刚健有力转化为自己的内在品德与精神特质，自强不息，奋发有为，积极进取，持之以恒。 元享利贞，刘邦斩蛇的故事： 刘邦早年是一个游手好闲之人，后来担任沛县泗水亭的亭长。他带一批民夫到骊山给秦始皇筑皇陵，途经芒砀山时，人已经跑掉了大半。 晚上，他喝得酩酊大醉在山泽之间赶路，突然有人禀报说:“前有大蛇挡道，请回!”刘邦大喝一声:“男子汉大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺宝剑，上前把大蛇斩为两段。这时，有一老妪啼哭说:“我儿是白帝之子，化为蛇挡道被赤帝之子杀死。”说完，人突然不见。 遂后斩蛇处就生出一片红草来。刘邦斩蛇之后一想:现在人都跑了一大半，自己到了骊山定被判处死刑。于是就在芒砀山隐藏起来。 他的妻子吕雉(即后来的吕后)来看他，便在芒砀山起了一卦，所得之卦正是这一乾卦。于是，刘邦与吕雉返回家乡沛县杀了县令扯旗造反，最后终于成为汉朝的开国君主。 至今在芒砀山处仍存有刘邦斩蛇碑，刘邦藏身的山谷现在名为藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名为藏皇寺，现成旅游圣地。 乾卦卦辞的扩展解释： 卦辞传为文王于羑里所写，从古至今易学家基本上认同这一观点。这一句卦辞的意思是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，不过要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平常常，根本没有“乾”如何伟大的意思。也许有人会说，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实，这句话并非文王所创，而是早就有的习惯用语。而其含义可不是你想的那么简单。这四个字，含有丰富的哲学思想，懂得这一句话，会让你一生受益无穷。下面先讲解什么叫“元 亨”。 打个比方说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，什么东西能够挡住它的生长呢？你可以在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，因为最初的生命力是极其强大的，没有什么东西可以阻止它。这就叫“元 亨”。太阳每天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你满怀信心开始做一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元 亨”。 那么什么叫“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝繁叶茂，最后成为参天大树，这就需要“利贞”；太阳每天按照自己的轨道运行，不紧不慢，在测日影的圭表下永远留下有规律的影迹，这就是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向自己的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后一生一世不改初衷，这就是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够持之以恒，坚持到底，这就需要“利贞”。 “元 亨 利 贞”表面上是一句吉辞，而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远，只有始有终坚持不懈，才会达到美好的终点。 ~#�RZ:�
屋宅风水最讲究的是什么?
郑伟建博士/文 风水最讲究的是大门、炉灶和卧床：门为一家之气神，灶为一家之食神，床为一家之精神。三者至关重要，无生气入门，则为死宅；无食神降临，则为死人；无精气之卧，则为病人。因此，门的朝向、灶的吉凶、床的方位一定要与主人的命卦相结合。同样一套房子、一座宅院，同样的门、灶、床，不同命卦的人居住，便可能有截然不同的后果。 买房子要注意大门、炉灶和卧床，装修改造房子也是如此，因此，郑博士不厌其烦地说：风水在先、买房、设计装修在后。 前两天，我专门写了一篇博文《学风水除了缘分还需悟性》，说的是要准确理解诸如《阳宅入门断》等古典的种经验总结风险，要深入去领会，如果一知半解就认为掌握了风水学的精髓，那是不慎重的表现。 那么，究竟什么样的大门、炉灶和卧床才是合适的呢？今天，郑博士提供相关基本原理，供朋友们参考： 一、买房、建房的根本风水原理 1、屋宅的吉凶是以户主的命卦为依据。比如你是东四命，那么，你就谨慎住在西四宅，而应该住在东四宅。关于东四命和西四命等可参看我前几日博文：《三部曲：情感红灯与宅命相生》、《知年份就知你的命(二)》。 2、主卧室尽量落吉方（但“鬼门线”不能压床头）； 3、卫生间尽量落凶方（但“鬼门线”不能穿坐便器）； 4、厨房（主要是灶台）尽量落凶方（但“鬼门线“不能穿灶台）。 5、宅门一定要选择在吉方的（最关键，宅命相配尚在其次），但不能被“鬼门线”穿过。 6、大门的开向也根椐这个来定的，东四命的人大门开在东，南，东南，北为吉，反之即为遇煞。同理，西四命的人大门开在西、西北、西南、东北为吉，反之即为遇煞。 7、当家宅大门有五行之煞时便利用颜色来克制，则可利用大门的颜色或门内踏垫的颜色，把煞气克制泄去。例如遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即红色，紫色。二、户主命卦与屋宅的吉凶方位 郑博士提供不同的命卦、宅卦的吉凶如下，朋友们可以直接根据自己的命卦来对应，简明扼要：1、离命生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方，祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。2、坎命生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。3、震命生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。4、巽命生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。5、乾命生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。6、坤命生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。7、兑命生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。8、艮命生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。三、大门、神位、床位、房间、坑厕等的方位 命卦配宅风水：坎一命【东四命】坎卦：宅宜坐北向南或南向北大吉。神位宜东方、东南方吉及本年大利方。门路宜开、东南方(生气吉祥门)、南方(延年门)、东方(天医门)吉。炉灶宜安西向东吉。房间宜东方、北方、南方、东南吉。床位安北方、东方、南方、东南方吉。坑厕安于西北方、东北方、西南方。 坤二命【西四命】坤卦：宅宜坐东北向西南或西南向东北大吉。门路宜开东北方(生气吉祥门)、西方(天医门)或西北方(延年门)吉。炉灶宜安东向西吉。房间宜安西方、西北方、西南方、东北。床位宜安西方、西南方、东北方、西北。神位宜安西方、西北方、西南方东北及本年大利方吉，坑厕安于北方、东方、东南方、南方。 震三命【东四命】震卦：宅宜坐北向南或坐南向北大吉。门路宜开南方(生气吉祥门)、北方(天医门)、东南方(延年门)吉。炉灶宜安西方向东或西北方向东南。房间宜安南方、北方、东方、东南方。床位宜安东方、东南方、南方、北方吉。神位宜安南方或北方、东方及本年大利方吉。坑厕宜安于东北方、西北方、西方、西南方。 巽四命【东四命】巽卦：宅宜坐南向北及坐北向南大吉。门路宜开南方(天医门)、北方(生气吉祥门)、东方(延年门)吉。炉灶宜安西向东吉。房间宜安东南方、东方、北方、南方。床位宜安南方、北方、东方、东南方。神位宜安南方、东方、东南方、北方本年大利方吉。坑厕安于各凶方、东北方、西北方、西方，西南方。 乾六命【西四命】乾卦：宅宜坐东北向西南大吉。门路宜开西方(生气吉祥门)、东北方(天医门)、西南方(延年门)吉。神位宜安西方、西北方、西南方、东北方及本年大利方。炉灶宜安东向西吉。房间安西北方、西方、西南、东北。床位安东北方(天医方)、西南方(延年方)、西北方(伏位方)吉。坑厕宜安北方、东南方、南方、东方。 兑七命【西四命】兑卦：宅宜坐东北向西南或西南向东北大吉。神宜安东北方、西南方、西北方、西方及本年大利方。门路宜开西北方(生气吉祥门)、西南方(天医门)、东北方(延年门)、西方吉。炉灶宜安东南向西北方吉。坑厕安东方、南方、北方。房间宜南、西北方、西方、东北方吉。床位安东北、西南、西方、西北方吉。 艮八命【西四命】艮卦：宅宜坐东北向西南大吉。神位宜安西方、西北方、东北方及本年大利方合吉。门路宜开西南方(生气吉祥门)、西方(延年门)、西北方(天医门)。炉灶宜安东向西或东南向西北吉。房间宜东北方、西方、西北方吉。床位安西方、西北方、东北方吉。坑厕安东方、东南方、南方。 离九命【东四命】离卦：宅宜坐南向北大吉。神位安东方、东南方、南方及本年大利方合吉。门路宜开北方(延年门)、东方(生气吉祥门)、东南方(天医门)吉。炉灶宜安西北向东南方吉。房间宜南方、东方、东南方吉。床位南、东南、东方吉。坑厕宜安于东北方、西南方、西方。 上述是非常实用的经典风水论纲，提供给买房、租房、装修、设计房子的朋友参考。或许朋友们会问：我怎么知道自己是什么命？或者问：我怎么知道屋宅是什么卦？不用急，请参看郑博士相关的博文即可，只要你耐心去看，必定能懂，说看不懂的朋友都是一目十行去看，那怎么能看明白呢？毕竟风水理论不是小说哦。 相关博文知年份就知你的命(二)学风水除了缘分还需悟性郑博士：“窗户改门，必定死人” 吗？当心：门前有钉害眼睛（系列故事100）学风水必须熟读的一部经典：八宅天元赋惊恐：宅前水塘惹大祸（系列故事94）命中煞气和屋宅煞气：烎你就像碾蚂蚁如何避免凶宅出现在自己生活或工作中？究竟屋宅哪个部分风水最重要？郑博士提醒：旺宅并非什么都好家中物品摆放在不同方位会有何影响？郑博士：正确上厕所八要素方能好运频频来！如何利用八卦五行风水改善家居风水?
风水奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。风水方位五行与八卦对应，用以定方位。土居中央掌阴阳，中央五行属土；东方震卦，五行木；南方离卦，五行火；西方兑卦，五行金；北方坎卦水，五行水；东南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，东北艮卦，五行土。应用举例：西方属金，坐东朝西开的房子忌讳大门红色，红色属火，火克金。土可生金，所以大门适合属土的黄色。房子内部有五行，住宅内的空间格局称为内五行，房子内五行属性：客厅五行属金，厨房五行属火，卧室五行属土，卫生间五行属水，走道、书房五行属木。应用举例：内五行与方位五行相互作用产生生克吉凶，比如西北乾卦金，厨房在西北，火克金不吉。房子的外局同样 是存在的五行的，在风水中，住宅外的环境称为外五行，首先根据建筑类型判断它们所属的整体五行，毕竟现在的住宅区邻近的几乎都是不同的建筑。比如城市中的 高楼、大厦，形如细长高耸，是属木的建筑。而顶端尖尖的，例如铁搭、电视塔之类的建筑属火。屋顶低平，多为住宅大楼的建筑属土。造型多为圆形或半圆，属 金。建造独特、奇形怪状，不规则的建筑，属水。不同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点。譬如一条直路， 一棵树，一个土堆，一个墙角，还有河水、喷泉、烟筒等，这些都有五行属性的，可能对宅内主人构成凶象。山林、林木属木。山顶有尖火之势，属火。平原、高 原、草原，地势平坦，属土。丘陵起伏和缓，属金。河川、湖海，皆有水，属水。所以在选择住址的时候，就应该观察周遭环境的五行。方位五行、外局五行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话，属于相冲之象，导致风水煞气，所以说，万煞不离五行宗。有风水煞气，宅运不旺，家势不容乐观，容易至出入不平安。五行通关之术，可以通用化解各类风水之煞。一般情况下，通过请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生正气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，可以化解室内外的各种不同风水煞气。命宅配合理论是什么?
阳宅风水八宅法中的宅命相配理论，以宅主的命卦为主，可是住宅风水对宅主好了，对同住之人不好不是还没用吗？鉴于水平所限，我和他解释了半天也没解释明白，这事还在我心里落下了。今天我就讲讲 这个事情。 八宅法把宅分东四宅西四宅，人的命卦分东四命西四命，东四命卦之人住东四宅，西四命卦之人住西四宅，这样可以取得自己的福元。杨公救贫祖师传下秘诀一首：坎离震巽是一家，西四宅爻莫犯他，若还一气修成像，子孙兴盛更荣华。乾兑艮坤一般同，东四宅爻切莫逢，误将他卦装一屋，人口伤亡祸必重。 八宅法以住宅中人的家庭支柱也就是寻常人家的经济支柱这个人的命卦为主来衡量一座住宅是否达到了宅命相配，这里特别说一下，并不是说这样操作的结果整个宅子就对他一个人好，其他的同住之人就不是宅命相配就不好了，试想一下，一 这个宅子对宅主好了，对最重要的那个人好了，对所有人都有利。二 如果宅子对宅主不利，那对整个家庭会带来致命的打击。三 宅主好的潜在因素是家庭成员都好。因为整个家庭是以他为主的。但是家庭中的每个成员的好坏直接影响他的幸福指数。四 每个和谐完整家庭除宅主之外的所有成员的事业 财运 收入都应该积极配合宅主，以宅主为主。这里的宅主和辈分无关，和性别无关。例如 A家庭成员三代同堂老父亲65岁母亲66岁， 都退休在家，儿子40岁做干菜调料生意，年收入2,30万。儿媳在学校教学月收入3000元左右。儿子上幼儿园，女儿刚出生不到1岁。在这个家庭里就以40岁的儿子为宅主。假如儿子游手好闲，没收入就以儿媳为宅主，假如儿子儿媳都没收入，老两口退休后单位返聘或者外聘，以收入高者为宅主。为什么哪？因为收入代表着现阶段个人在家庭中的能力和影响力，一个对家庭可有可无的人，和一个不可或缺的人，哪个更重要呢？
八宅风水:八宅派选宅法则
为了大家使用方便，将1979年～2000年中100年的命卦排列如下，供大家查阅：
请注意，这里所指的“年份”，不是阳历的1月1日——12月31日；也不是农历的大年初一——大年三十，而是当年的立春节气——第二年的立春节气，这一点千万注意。
1979年，己未年，男性属震卦，女性属震卦。1980年，庚申年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1981年，辛酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。1982年，壬戌年，男性属离卦，女性属乾卦。 1983年，癸亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。1984年，甲子年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1985年，乙丑年，男性属乾卦，女性属离卦。1986年，丙寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1987年，丁卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。1988年，戊辰年，男性属震卦，女性属震卦。 1989年，己巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。1990年，庚午年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1991年，辛未年，男性属离卦，女性属乾卦。1992年，壬申年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1993年，癸酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。1994年，甲戌年，男性属乾卦，女性属离卦。 1995年，乙亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。1996年，丙子年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1997年，丁丑年，男性属震卦，女性属震卦。1998年，戊寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1999年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。2000年，庚辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
附八宅派的一些理论基础： 宅卦 命卦是人命之分类，宅卦则是住宅之分类。 住宅之分类，是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向，配上八卦，就是宅卦。 通常把住宅分成八个方向，即坐南朝北，坐北朝南，坐东朝西，坐西朝东，坐西北朝东南，坐东南朝西北，坐西南朝东北，坐东北朝西南等八个方位。 坐北朝南的房子称为坎宅，坐南朝北的房子称为离宅，坐东朝西的房子称为震宅，坐西朝东的房子称为兑宅，坐西北向东南的房子称为乾宅，坐西南向东北的房子称为坤宅，坐东南向西北的房子称为巽宅，坐东北向西南的房子称为艮宅，这就是一般所说的八宅。
东四卦与西四卦 乾兑离震巽坎艮坤八卦，因五行属性的不同，发生很大的生克作用。乾属金，兑属金，离属火，震属木，巽属木，坎属水，艮属土，坤属土。金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时，八卦也因相生相克，而分成二组。 乾兑艮坤，四卦相生相助，乾兑为金，艮坤为土，这四卦，不管如何配合，总是互相生助的，不是土生金相生的，就是金与金，土与土，互相比和。所以这四卦形成一组，叫做西四卦。 坎离震巽，四卦也是相生相助，坎为水，震巽为木，离为火，水生木，木生火，一路相生，所以，这四卦形成一组，叫做东四卦。 但是，在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦，两组之间，却互相克伐，互相敌对， 所以很自然的，八卦就形成了两个系统。 乾坤艮兑，为太阳太阴所生，老父老母，少男少女，配合而成家之象； 坎离震巽，为少阳少阴所生，有长男长女，中男中女，配合成家之象。 乾坤为天地定位，艮兑为山泽通气，震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射。 八卦形成两个系统，东四卦和西四卦，在人命为东四命、西四命，在宅卦为东四宅、西四宅，在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
